神者气之灵明也，是神化于气气无精不化，是气又化 于精盖人之生也，禀先天父母之精血以化气，气化精以成 形骸。赖后天水谷之精液以化精，积精以化气、积气以化神， 结于丹鼎，会于黄庭，灵妙不测，刚勇莫敌，为内丹之至宝， 气力之根本也气无形属阳而化于神；血有质属阴而化于精; 神虚故灵明不测，变化无穷，实故充塞、凝聚、坚硬莫敌神 必藉精，精必附神，精神合一，气力乃成。夫乃知气力者即 精神，精神能胜物之谓也，无精神则无气力矣。武备知此，唯 务聚精会神以壮气力，但不知精何以聚，神何以会，是以殚 毕生心力而漫无适从也夫精以神聚，以气会，欲求精聚神会，非聚气不能也。聚气之法，唯谷道一撮，玉茎一束，使 在下之气尽提于上而不下走，釆天地之气尽力一吸，使在上 之气尽归放下而不上散。上下凝合团聚中宫，则气聚而精凝, 精凝而神充，自然由内达外，无处不坚硬矣，即南林所谓内 实精神之说也，但须炼之于平日，早成根蒂方能用之，当然 无不坚实，不然如炮中无硝黄，弩弓无弦箭，满腔空洞，无 物可发，欲求勇猛疾如海倾山倒，势不可遏，必不能也此

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