道家“重人、贵生”的思想，深刻地影响了中国武术，使其把技击与养生结 合起来。如形意拳、八卦掌、太极拳、少林拳，都有完整的精气神学说。

道家要求人与自然和谐共存，认为人类是自然的一个组成部分，道家的原 则、规范和实践中体现了可持续发展的各沖观念。道与生生不息有关。

可持续发展以改善和提高生活质量为目的，与社会进步相适应。生态持续是

描写富有人生哲学的意味，我国的武打影视与武侠小说中的搏斗艺术，是世界上 其他国家任何功夫片与武侠小说所不能比似的。各种“醉拳”、象形拳、奇门兵 器与武林传说，成了取之不竭的艺术造型宝库。

现代武打影视与武侠小说中主人公的武功愈高，即愈具有个人独立的个性。 马克思指出，这种自由个性在传统社会即不能存在，也不能出现。只有在近代的 工商业市场资本主义的社会里，才存在这种自由个性出现的条件。而古典武侠小 说中，侠常处于一沖屈膝于皇朝正统，实际上是皇帝、清官家奴和鹰犬的依附性 地位。“在这个自由竞争的社会里，单个的人摆脱了自然联系等因素的约束，而 在过去的历史时代，自然联系等因素使他成为一定的狭溢人群的附属物。”（《马 克思、恩格斯全集》第+46卷，第48页。）

跆拳道与空手道等道馆式武术为什么只是在经济发达城市比较兴旺？不是其 他城市或者农村里的青少年付不出同等额度的学费，而是城市里的人群生活在市 民社会，受过规则、条例、规范的熏陶，对道馆式的武术级位段位制度与程序教 学法能十分自然地接受。即使是在城市里的道馆里，总有几个人不愿意参加晋级 考试，游离在道馆文化之外，他认为他只要学习真功夫，不需要代表荣誉的腰 带，殊不知道馆的整个教学进度，都是按照低级到高级的程序教学法来编排的， 这部分人的内心深处，仍然是“讲规则与按程序”的都市文化的边缘人。因为他 在训练中迷失了自己到底该到哪个小组去？这里跑跑那里练练，什么带位的动作 都会一点，却离“精通”两个字还相差很远。

到道馆训练，其实是参加了一次黑带文化的旅行。“生活中只在家里是不够 的，如果一个人一生中从来没有离幵过家，他就无从体验恐惧的意义，他就无从 获得发展自我所必须的人生经验，他甚至无法获得体验什么叫做对故乡的思念和 依恋。当然，他也就决不会理解家园对于人究竟有什么意义——实际上这种意义 在武打影视与武侠小说中，往往通过主人公游侠来表现出来。因为几乎所有武侠 故事的基本情节，往往是依托于一连串的旅行。旅行正是最广意义上的人生象 征。在旅行中，人离幵了家园，孤独无靠，举目无亲，漂泊不定。这种生活既提 供了机会，也酝酿着危险，从而为游俠们大显身手准备了舞台。当游侠“我回来 了——”这句话脱□而出时，已经超越了单纯的凯旋荣耀，渗透着胜利者的悲剧 意思，象征着一个人在生命过程中都不得不全力寻求那种归属感和终极价值。”

(《文艺争鸣》1988年第2期何新）

在许多全球500强的企业里都在实行“六西格玛管理模式”，管理才能出色 者被授予黑带的称号。黑带们追求质量完美与自身的卓越，以保持可持续发展。

现代对抗性的道馆式武术得到大家喜欢的原因，在于追求自由个性、中等强 度、运动量适中，能战胜力量对抗时的恐惧感等等，这些都与时代的主旋律—— 竞争与发展紧密相关。

如果以学习传统武术套路为主，练习程式化太强的规定动作，很难得到现代 青少年，特别是大学生、白领的喜爱，而解除精神压力、调和机体平衡的最佳武 术则是太极拳。

节奏动感、激情互动、体验刺激、交友聚会、宣泄压力的道馆式武术，只是 外在形式的变化。艺术苜先就是通过形式来展现的，艺术体现了时代的精神，诚 如国画大师董其昌说的“笔墨千古不变，形式当随时代!”

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让我们为了中华武术的发叙光大而共同努泠吧

基础、经济持续条件、社会持续是目的、三者相互关联而不可分割，而道馆式武 术是实现武术可持续发展十分关键的环节。

极拳道的道服、色带、考试物品及考试费等将为武术业带来每年〗~ 2亿的 利润，将来能带动一个上亿美元的巨大产业。散打运动员穿拳击裤，其实失去了 一个巨大的专□道服的市场，同时，也失去了相关的考级市场，许多以武术为职 业的教练本可以过上更富裕的生活，许多初学者也因为没有相应的激励机制，而 中途离幵了武术锻炼，兴趣转向空手道或其他体育运动。

中国是“道”字的发源地，武术的故乡，极拳道之道是一沖文化包装，是一 个符合世界武坛中东方武术品牌特色的符号，以适应全球化与产业化的需要。极 拳道的英文名“TOP WIN DO”，是顶级取胜之道的含义，不局限于一时一地、一 拳一脚的取胜，而是自我实现。

我们的重点对象是下面金字塔图的下部，是人群最广泛的那部分，最有消费 能力的道馆学员是公司白领，这些连韧带都难以拉幵的年轻人，多是为健身自卫 而来道馆。

 

探索武学艺术、技击 追求健身自卫

中间金字塔中间柱子代表武道，出于对“武学艺术、技击”的爱好而参加道 馆训练者离武道最近，而出于“健身自卫”而参加道馆训练者离幵武道最远。

八、从我国举世无双的武打影视，看商业社会追求自由个性 的对抗性武道

中国的武打影视与武侠小说中的“武功打斗”描写，绝对不是为打斗而打 斗，以嗜血为快乐以杀人为目的，而是为了 “求仁'救世度人。其打斗场面的

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