人的全身分为三节：手时为梢节，腰腹为中节，足腿为裉节.再进一步说，三节中，又 各分为三节.如手为梢节之梢节.肘为梢节之中节，肩为梢节之根节；胸为中节之梢节，心 为中节之中节，丹田为中节之根节：脚为稂节之梢节，膝为根节之中节，腾为稂节之根节。 三节之要诀是“梢节起、中节随、根节追之•”即•起、随.追•三字•例如冲举的动作， 拳为梢节之梢节，举起动后肘（中节）随肩（根节）追，只有这样才能发力雇达•向前进步 时脚起、膝随、胯追•这样才能重心前移，十趾抓地稳如泰山，少林寺拳谱中说：•根节不 明恐中人七十二把捵拿，中节不明遍身是空，根节不明恐中人盘跌，故三节贵明也/•明梢 节是指两手互换，身心相随，互为救护的意思•明中节是指手不离心，肘不离肋，商挑低压 左右拦裹的意思。如•手起撩阴，时发护心”，身应随手而动•要知远近明老嫩.手到身 到，步变身转，不给对方进击的空隙•明根节指进步低退步髙•进步低，可避免被对方勾、 挂、挑，避搬腿之患；退步髙，可避免对方勾绊，利于进退.•起、随、進” H字十分精 确、恰当。三节贯成一气，进退得法。如根节，退步时，膝随胯追，身体重心后移.十分协 调.否则，步进身不进，步退身不退，手法再熟也运用无力•因此，对三节必须明了的地

方，就足手脚的精密配合。在击打时心勇而进拳进身进步，全身之力集于拳面，就会迅速， 罗汉拳的动作都是全身三节（手、身、脚）配合行动，进退击打之时皆带身法，身手脚步内 外溶为一体，此为练习之要诀。少林寺拳谱中说：“上法须知先上身，脚手齐到斯为真，拳 中有搓谁能解，明了其意妙如神。”此意即手、身、脚齐到，三节贯一。少林寺拳谱中指 出：“手到不如身到，身到不如心到，先到以心，后到以身。”犹如写字，意在笔前，出必 中的，心一动而百体从令。三节明则内外合，克人就无有不利。三节之理论，初看简单，细 察则玄而又玄，如不精研熟琢，细细体察，是不易达到高水平的。

第十四节四梢齐论法

四梢指血梢、骨梢、肉梢、筋梢。发为血梢，牙为骨梢，舌为肉梢，甲（指甲）为筋 梢。四梢齐，指齐而发力，是发欲冲冠，牙欲断金，舌欲摧齿，甲欲透骨的意思。少林寺拳 谱中说：“明了四梢加一力。四梢齐则内劲出矣其要点在于：意识引导气血达到这些部 位，从而凝神聚气，使身体各系发出更太能量，心里想着四梢用劲，使身体各部位有所应 答，再经过神经的反馈作用，传到大脑，以对动作进行调节，故能齐力•因此•发飲冲冠” 之时，头必有意识上顶。这样，不仅避免了低头探腰的毛病，而且因气贯毛发，加速毛细血 管网的代谢，增加了肌肉作功的能量。所谓明了四梢多一力，就是这个意思。又加•牙欲断 金，”指使面部肌肉处于紧张收缩状态，增加了有关飢群的收缩力，紧扣牙齿以集元神.

• 甲欲透骨”意识上把力贯在指梢抵指甲上，使气血充至指端，以利于劲力的发挥.从攻防 角度上分析，劲发四梢也是科学的。如“牙欲断金”时牙齿紧扣，而“舌欲摧齿”时舌在齿 内，在对抗时即使下颏受到击打，也不会磕牙及咬自己的舌头。舌顶上腭，利于唾液的分泌 及全身力量的贯注•设想四梢用力时，由于意识引导相关部位紧张，该处毛细血管网的代谢 交换过程一定加强，其协同肌和对抗肌也必然配合工作，因而a代谢加强，内分沁增加，心 肺等系统加强作动，产生超出一般的能量，所以，齐四梢后，感觉击打格外有力.试将四梢 所集之力放松，就会明显地感到松劲.此与“易筋经”之静力性肌肉用力收缩有相祠之义， 和气功有内在之联系.

少林寺老前辈当时显然不可能有先进仪器测试四梢齐所引起血液、生物电、呼吸、代谢 等方面的变化，但他们根据自身丰富的实践经验，总结出科学的四稍齐发力方法，以增强锻 炼身体的效果。这的确是非常可贵的。少林寺有关四梢齐之论述如下：“四梢齐则内劲出 矣。齐£之法，必其发欲冲冠，甲欲透骨，牙欲断金，舌欲摧齿。心一战而四者皆至，盖气 从丹田而生，.如虎之恨，如龙之惊，气发而为声.声随手落，手随声发.故一技动而百技 动，则四梢齐，劲力无有不出也

第十五节五行合一法

五行指金、木、水.火、土。古代一种学说认为，自然界和人体都能用五行生克化的学 说进行解释。武术界也应用五行学说解释五官、五脏及攻防变化生克的方法，少林武术讲五 行相克，五行相合。五行外应人之五官，内应人之五脏。如“心属火，心动勇力生；肝属木 .肝动火焰冲；肺属金，肺动沉雷声；肾属水，肾动快如风；脾属土，脾动大力攻。此五行 之属于内也。”又如“肝属木，在五官上开窍于目；肺属金，五官上开窍于鼻；肾属水，五 官上开窍于耳；心属火，五官上开窍于人中。而最宜知者，手心通心属火，鼻尖通肺属金尤 不可不知。火到金化，自然之理。余可类推。”火到金化指手打鼻疼，火能克金。少林武术 讲合自己之五行以克敌之五行。

五行相生指金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金代表肺，指肺强气壮能助肾 水足固，动作自然并能疾快，以气摧力之理。水代表肾，水生木，指肾水足能养肝。肝强， 自能目光锐利有神，且肝为养血之腑，肝强而筋爪利，所以说肝动火焰冲。只有耳聪目明， 才能指挥手足随心所欲，纵横往来。因此，武术界有养精化气.养气化神的说法。肝通于 目，目为先行，所以目之强弱，有赖于肝。而在五行学说中，肾，又为肝之母。木生火，心 属火，所以说“肝动火焰冲”。目视心生，眼注视后心意动，心意动后气血即运到进行击打 之手足。所以说‘‘意动g力生”。因此，肝强而目明，目明而勇力即生。火生土，脾五行属 土，为五行之主，万物土中生，脾胃是人体代谢的基础，心动（动指思想，如攻防击打的意 念）同时，植物性系统各器官代谢增强，以适应肌体作功的需要.心就是指神经系统，心动 能加强脾胃作功，因而说“火能生土”。土生金，金指肺脏，土为五行之母。脾胃吸收营 养，只有营养充足，代谢才能加强，肌肉才能强劲有力。人一切活动都依靠营养代谢供应 能源.所以说•一身之望属土”。脾胃机能良好，肌肉收缩有力.肺活量增大，才能适应气 体代谢的需氧量。因人的力量有赖于气，所以俗称“气力”。气壮力大是自然之理。气血运 行，为人体生命活动肌肉作功的必要条件。练习武术就是运气血，以达到随心所欲，心到气 血即到的目的。脾胃强而营养足，营养足而身强，身强而气自壮，所以说“土生金” „

知道了五行相生的理论，还要懂得五行相合的理论。把五行练成一家（气）。

五行相合，就是指“合而有助”的道理。少林寺拳谱中说：■•耳与心合多益精，目与心 合多益明，口与心合多益勇，鼻与心合多益力，手与心合更疾快。” ■•合而有助”之说具体

解释为：“耳本聪，用心听者，听着以审而有以增，益其聪也.余此类推。”这里强调的仍 然是心的作用。心指意识。五行相合一气，心一动而内劲生，所以讲心合而五行益其精， 五行相克有几种含义。其一，指攻防之中运用五行生克的理论。武术界老前辈曰> "横 来者没有竖劲.竖来者没有横劲.故横来者可以竖破之.”五行相克，在拳法上表现为，

1. »打之法厲金。金利如斧，能克木.少林拳谱中写道："定尖手属金”.金能钻木。 “板手属木”。板打或冲击的力是向前，劈打是由上向下，以竖破横.格架压搂拨拍都是这 个道理。崩打之拳以直崩之劲而无竖劲，所以用劈定的方法去破它，
   
   
   
   1. 犯上活打掉厲火。火能克金。冲天炮诸式借火焰上冲之力，以劈领格架冲之法破劈
   
   
   
   打之拳掌。或上掳，或下化，以懈对方之力，乘对方旧力已过，新力未生之际击打，这就是 攻防的要诀，以下诸方法是皆是同一道理。 ！
   
   
   
   2. 撂手.拦手厲水。水能克火。以力压拨的方法象横着流的水，能破冲击过来的拳， 如一手力拨，一手攒打，就是防中有攻，退中有进之法。这种方法以横制竖。所以说为水能 克火，
   
   
   3. 横击拳法属土。土能克水。少林拳谱说：一身之望属土，土五脏属脾，脾动大力 攻，以土横推填之则能破水也。”假如对方压拨之后用钻打，我则用横掳斜撑之力破之。因 为钻打为顺击之力而无横劲，因而横可以制顺。这就是土能克水的道理。
   
   
   4. 犯板手及崩打之法厲木₃木能克土。上下崩打之法能破横来之力.在格架掳压时要 向上或向下以斜劲化对方刚硬之力，横来者没竖劲，以竖破横为自然之理。
   
   
   
   总而言之，破解方法的要点，在于首先分清横竖之劲，明了横破竖，竖破横的道理。横 来之拳掌用竖劲破解；竖来的击打用横劲破解；竖来的击打用横劲破解；直来的冲击用横劲 化解_：横来的击打用直劲击破。千变万化都用这一破解的原则，这就是五行相克的重要意 义。少林拳诀中说的近打回转一寸中”的“回转”，就是即指老嫩，又指化劲. ‘
   
   五行相克的第二种含义是封闭对方之五官，攻击敌人之五脏，克制对方之•五行。少林拳 诀说：“二人相争，先闭五行。”就是指要闭自己的五行，以克制对方之五行。本人对此有 两种理解，首先是指闭外五行，即保护好五官和五脏，不给敌人可乘的空隙；其次是以五行 生克的道理处处克制对方，使对方处于被动的地位。例如目属肝，金能克木。肺属金，“肺 动沉雷声”，先声夺人，**发声使惊怪”。彼一惊，则目光恍惚，必受制于我。此即是以我 之金去克对方之木。余可类推。又如心动勇力生。心五行属火，火能克金.对方如果不为惊 扰所动，而且心勇目明，自然能够抵御我以声惊他之法。此即是对方以火（勇）克我之金 (声）。因此少林拳谱中说“火到金化”，水能克火，肾属水，肾动快如风。例如对方虽勇 猛，但我不为对方之勇所屈，而以疾快胜之，使其勇无有得出而即被我所阻截，这就是以我 之水（肾）破对方之火。但是要注意，.克制五行的方法在运用时，还必须加以合自己五行的 方法共同运用。如此互为克制，生克变化无穹。生克是辩证的统一.对立面相互转化、互为 因果，胜负之道系于其中。这里面的重要诀窍是，使对方处处被动.
   
   闭自己的五行，就是指肘不离肋，手不离心，这样肘手就处于防#对方攻击，保护胸 肋，即保护五脏（五行）的有利地位•克对方的五行，就是指封闭对方的五官，尤其应先封 其目。
   
   武术界老前辈说：“手法千变万化，总不外乎两个圆圈，一个是立圆，一个是横圆。立 圆如车轮，两手向前滚打；横圆如转磨，两手横环打”。立圆为竖而竖中有横，横（平）B) 为横而横中有竖。横圆为裹掳贯格捎横截托等拳法，立圆为劈崩攒炮冲挑板定等拳法。以竖 破横，以横破竖，自然之理也。所谓“生、克、化”的道理，本人理解在于化劲。例如对方 用劈劲击来，属金。犯上者属火，火能克金。所以要用袖掳、斜打横格之劲化对方的劈劲，\ 进而连续用向上斜击的方法破之，使对方旧力已过新力未生之际受到击打而难于变化。少林 笮术中板唤钩斜、迎风转换、移身闪进、擎斤绽懈渚法都是五行生克的运用. '
   
   70,――
   飨三章 举术基本功
   
   简而言之，五行生克为：“金能克木能生水，水能克火能生木，木能克土能生火，火能 克金能生土.土能克水能生金。”

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