左足外摆，右足蹬地，轻点于身 前，身体左转，双手右下左上。
屮左骚右迈，成右弓步，右手成甘露手 前推，高与肋平.左手护于右肩前。
酱左手去右手回，双手如握轮圏。
t掌心相对错开，左手至右肘下方。
瘳双掌抓成莲花拳。
螓外摆右脚，右拳上抡，身右
旋。
镞再往右转身90°，右拳落 下，同时左拳举起，领起左 膝。蟛呼气，左拳下栽、右拳上 勾，同时左足下踩，右足跟旋 起成丁字步，目视左前方。
5.天人散花香满三界
參呼气，双拳散开成荷叶掌，同时蹬脚顶头，正身如 “大”字立在浩瀚宇宙中。
16.童子拜佛南面松平
參左手旋腕立掌，左足尖外开 90°，右手下旋落于右胯旁。
瘳右手领右足上前，点地平 开，面向正南，双手合十，眼 神内敛。
养生功效
南方对应“心’’，这 —式主要是让心脑轻松、 胸怀开阔。
參头上顶，双掌下滑，分落至身后成勾手。
蠢勾手上提至头上化掌。
_坐成马步，双掌下落，左上右下立于当胸。
- 左转身，重心左移，右手下抄，左手拦至 右肩前，目视右手。
參左足蹬地，右手收回屈肘于右肩前，同时 左
—天，怀让看马祖並天呆呆地在那里生禅，于是便见机施教，问：“你龙天 在这里生禅，图个什么？”马祖说：“我想成1弗。”怀让就拿起—块砖.在马祖 附进的石头'上磨了起来。马祖不解地向：“师父，您磨碎做什么呀？ ”杯让： “我磨碎做後子啊
3 ”乌祖：“磨碎•怎么能做镜子呢？ ”杯让：“磨碎不能做後 子，那么坐禅又惠么能成佛呢？ ”马祖：“那要龙么样才能成佛呢？ ”杯让： 道理就好比有人驾车，如果车子不走了，你是打车呢，还是打牛？”马祖无 法回答^怀让又说：“你是学坐禅，卧。如拼是学坐佛，佛并设有一定的形状，对于变化不定的事物不应该有所取 舍。你如果学坐佛，就是扼杀了佛，如果你执著于坐■相，就是背道而行。”马祖 听了怀让的启示教侮，才真正悟了道，便跟随怀让龙装10年。马祖窗别彳T、让后， 便到江西去作方大
a在怀让的6位入室弟子当中，只有他得到了心传还是学生佛？如果学生禅，禅并不在于坐
左足外摆，身体左转，双手掌心 相对斜向下捋，右足点在一旁。
费右足迈如猫行，右手上架，左足 借力，左拳成宝瓶手前冲，眼看正前方
前方
1 •右足点地借力，重心后移，左拳 化掌落于肩平，右手下旋落至左肩 上方护喉。
27收腹，鼓腰，左肘后顶，右手伏 掌前舒，右足尖绷直上踢。
#右足勾回，左手护于右肩前，右 手拦至左胯前。
參左手沿右肩下切，右肘前上顶， 右手掌心向上提至右胸前，回视左 手方向。
2.青龙出水变化无劳
#双掌抓拳，右足借力成弓步，冲 右拳，左拳托至右肘下，呼气。
®吸气，收腹，右足跟上足尖点 地，双小臂交叉成十字。
_右足横开成侧弓步，双拳对拉， 左肘后上，右拳前下，眼看右拳。
生功效
舒肝理气，强壮筋骨；再 次#山技艺精进、变幻多躺。
双拳化掌前送。23.罗汉横揉方圆不见
右足借力，重心后移，双掌成左 上右下。
『日面佛，月面佛1
马祖道一得了重病，有一次既主来探里他，间：“大师迎来身体可好？ ”马 祖道一：“日面佛，月面佛。”二月初一，洗头沐洛，结助D跃坐而逍。只要i舌得 明 见性，随缘任运，不管是长寿，述是短寿，名P不虚度此生。
(注：曰面佛的寿命为
18〇〇岁，月面佛的寿命只有一昼夜。）
一曰心静。心不静则不专一。一举手，前后左右，全无定 向，起初举动，未能由己，要悉心体认。随人所动*随屈就伸， 不丢不顶，勿自伸缩
a彼有力，我亦有力，我力在先；彼无力， 我亦无力，我意仍在先
（注>。要刻刻留心，挨何处，心要用在何 处，须向不丢不顶中讨消息。从此做去，一年半载，便能施于 身。此全是用意，不是用劲。久之则人为我制，我不为人制矣。
厣书为彼无力，我亦存力，我意仍在先，从师学肘，彼无力，我亦无力， 我筇仍在先因此一宇，关系极大，现裉据卞人杰编著之国技概论 校正二身灵。身滞则进退不能自如，故要身炅
D举手不可有呆像， 彼之力方碍我皮毛，我之意已入彼骨里。两手支撑，一气贯穿 左重则左虛，而右已去t右重则右虚，而左已去
n气如车轮，周 身俱要相随&有不相随处，身便散乱，便不得力，其病于腰腿求 之。兜以心使身，从人不从己，后身能从心，由已仍从人。由己 则滞，从人则活，能从人，手上便有分寸。秤彼劲之大小，分厘 不错；权彼来之长短，毫发无差
p前进后退，处处恰合。工弥久 而技弥楮。兰F1气敛。气势散漫，便无含蓄，身易散乱。务便气 敛入骨，呼吸通灵，周身罔间。吸为蓄，呼为发，盖吸则自然提 得起，亦拿得人起；呼则自然沉得下，亦放得人出。此是以意运 气，非以力运气也
&四曰劲整。一身之劲，练成一家^分清虚 实，发劲要有根源。劲起于脚拫，主宰于腰，形于手指，发于脊 背。又要提起全副精神，于彼劲将出未发之际，我劲已接入彼 劲，恰好不后不先。如皮燃火，如泉浦出，前进后退，无丝毫散 乱。曲中求直，蓄而后发，方能随乎奏效，此谓借力打人，四两 拨千斤也五曰神聚。上四者俱备，总归神聚。神聚则一气鼓 铸。练气归神，气势腾挪，精神贯注，开合有数，虚实淸楚，左 虚则右实，右虚则左虛非全然无力，气势要有腾挪；实非全 然占煞，精神要贵贯注^力从人借，气由脊发。胡能气由脊发气向下沉，由两肩收入脊骨，注于腰间，此气之由上而下也，谓 之合。由腰形于脊骨，布于两膊，施于手栺，，此气之由下而上 也，谓之开。合便萣收，开便是放u能懂得开合，便知阴阳到 此地位，工用一日，技精一日，渐至从心所欲，罔不如意矣。
杨式六路太极拳大架子
本书原来并未考虑要附录一套拳架，其原因有二，第一、作 者认为，太极拳的精髓在于它的内功，而拳架动作:只是锻炼内功 的手段。在符合太极拳各项行功原则的前提下，用任何派式的拳 架都能练出过硬的功夫，收到应有的功益。现在己出版的各式传 统拳架不少，还有国家专编的简化太极拳、四十八式太极拳等， 都可以作为锻炼的手段。第二、杨式太极拳应以杨澄甫老师为正 宗。他亲身演练的拳架在解放前出版过，继后北京人民体育出版 社于一九六三年出版的傅钟文所著“杨式太极拳” 一书中又有丁 更为详尽的讲解，可为传统的杨式太极拳楷模。本人作为杨少侯 第三代的业余弟于，如再出版一套同类的拳架，则不仅有重复之 感，抑且有僭越之嫌，更恐为人们笑为班门弄斧但，贵州人民出版社认为本书的正文部分，只适宜有一定练 拳水平的人阅读，对于初学者则要求有一套拳架及其动作说明0 目前学练太极拳的人越来越多，求学传统杨式大架子的人也不 少，而以前出版的书，由于时日B久，不易找到，满足不了群众 的蘅要，因而一再要我消除上述願虑，以群众箱要为重，将我学 练的这套架子介绍出来，作为本书的附录。经过反复考虑，我终 于同意了出版社的意见。
作者这套拳架的拳式名称及顺序均与杨澄甫所传授者相同，在全部八十五个定势中，只有“海底针”、“指裆捶”和“栽捶”三势与杨的原样有别
&杨澄甫在该三势中有俯身和折腰的现象， 作者未能察其用意，不敢盲目照学，乃从师所教，改为直腰，其余的 定势则完全一样。此外,在过渡动作上也有些与傅钟文所著的杨式 太极拳的走法不尽相同。那主要是有的动作扩大了，但其基本架 势、风格等均未越出杨派正宗的范围。由于太极拳本身就要求形 随意动，所以在走拳时根据当时的意念时而变化一些走法或增减 一些动作的情形不但是允许的，而五这正是太极拳的一个特点。基于以原芮，介绍作者的拳架仍以杨式六路太极拳太 架子命名。
中，先说两脚、 再说腰身、后说两手。
走架时，两手的动作总是由腰身的动作摧动的。而腰 身的动作，包括旋转及重心的移动，又总是由蹬脚发劲摧动的。 在每一动作中，对脚、身、手三个部位的说明虽分先后，动作幅 度也大小不一，但都应同时开始、同时完成。同时，在前一动作 结束与后一动作开始之间也不能有停顿现象，这样才能符合“力 发于跟、主宰于腰、形于手指”和“一动无有不动”的法则。
动步进退，应先以膝部领劲将脚提起，再以脚部领劲
镫出，提脚到最高点时，膝一敖不高于胯。落步时，身体应自然 略下蹲。
(5)弓步或虚步，两脚的位置应保持约两拳宽的横距，不 能使两脚板同在一条直线上。前脚尖指向正前方，后脚尖则应补 撇30～45%这样才利于站稳，应为图（甲），不应为图（乙）。
⑩右转身，左足上步， 足尖轻点。
參身继续右转，双手右 摆，左足横开。
S左转身，重心左移， 双手随身左拉，右手藏 于左腋下。
鬱呼气，双手抓成莲花 拳，两臂横开，顶头蹬 脚，力贯两肘。
动作四：右脚向前（西）眯出一步，脚跟先着地，随即蹬左 腿，弓右腿渐成右弓步。上体随之略右旋，定式时胸朝西偏南。 随着出步弓腿进身之势，右手以掌部领劲向右前上方弧形撕出。 左掌略沉在右掌后面（约距两拳远）略低于右掌，随右手共同前 进。定式时，右掌髙与肩平，举心斜朝左后上方，左掌心朝前下 方，手指指向右掌（图11)
注意：进步时两脚不要在同一直线上，应横距约两拳宽。两 脚板也不能相乎行，前脚指正前方，后脚尖则外撇30°至45°,这 样才利于站稳。以后凡进步退步均咗如此，不再逐处注明
(2>播式I
动作：由右足跟发劲将身体蹬 回，左腿渐屈坐实成右虛步（右足尖 可略翘起，怛膝勿蹬直）。同时上体逐 渐左旋45°至胸朝南偏西。随着回身开 始，右手内旋使掌心朝左前下方，左 手外旋使掌心朝右后上方，两手变成 左树式手势，然后随着身体左旋及PI 坐，向左后方平弧椴转（图12、13)。
注怠锨转时，两手自主的动作 很小，双手在空间的位移主耍是旋凡身体重心转移，都是由脚跟发劲推动的，发劲点在脚跟。 蹬腿0腿要同时动作，速度要均匀，前进、后退、左移，右移都腰与回身造成的应如此3如果蹬腿快在先•弓腿慢在后•就要造成身体过大起伏的 毛病以后不再逐处注明。
(3)挤式：
动作：重心逐渐前移成右弓步，同时身体逐渐右旋45°至胸 朝西偏南。进身开始时，右手外旋并屈臂使手掌略向胸前冋沉. 掌心朝里偏左。左手内旋并略坐腕使窣心朝前下方，随即向前附 于右肱内侧，随着弓步进身，双手向前平挤出去（图14、15)。
注意：进步时两脚不要在同一直线上，应横距约两拳宽。两 脚板也不能相乎行，前脚指正前方，后脚尖则外撇30°至45°,这 样才利于站稳。以后凡进步退步均咗如此，不再逐处注明
(2>播式I
动作：由右足跟发劲将身体蹬 回，左腿渐屈坐实成右虛步（右足尖 可略翘起，怛膝勿蹬直）。同时上体逐 渐左旋45°至胸朝南偏西。随着回身开 始，右手内旋使掌心朝左前下方，左 手外旋使掌心朝右后上方，两手变成 左树式手势，然后随着身体左旋及PI 坐，向左后方平弧椴转（图12、13)。
注怠锨转时，两手自主的动作 很小，双手在空间的位移主耍是旋凡身体重心转移，都是由脚跟发劲推动的，发劲点在脚跟。 蹬腿0腿要同时动作，速度要均匀，前进、后退、左移，右移都腰与回身造成的应如此3如果蹬腿快在先•弓腿慢在后•就要造成身体过大起伏的 毛病以后不再逐处注明。
(3)挤式：
动作：重心逐渐前移成右弓步，同时身体逐渐右旋45°至胸 朝西偏南。进身开始时，右手外旋并屈臂使手掌略向胸前冋沉. 掌心朝里偏左。左手内旋并略坐腕使窣心朝前下方，随即向前附 于右肱内侧，随着弓步进身，双手向前平挤出去（图14、15)。
增强肺功 能；凡事不调•规S舀 矩，感受摇脱束缚 的自在境地。
动作四：左脚向前（东）方踏出一步并逐淅弓腿坐实成左弓 步。身体边进边左旋至胸朝东偏南。左掌自右腹前上捞成斜立窣 经面前向左运转，边转边内旋使掌心渐转向外，同时随若弓步进 身，向前（东）方伸平推出去。右手同时向右后方平伸，到位 后即松腕垂指并搌拢成钩手（图24、25)。
第五式提手上势
动作一：重心略后移，左足尖翘起里扣45°指向东南。身体同 时右旋至胸朝南。然后M心再复移干左腿屈膝坐实，身体随之左 旋至胸朝南偏东„随着身体右旋，左手屈傅坠肘使左掌前移于胸 前左侧•掌心籾外偏右。右钩手变掌，随着身体左旋，向下垂落在右胯旁，嚯心朝下（图26)
动作二：提起右脚经左脚内侧向前（南）踏出半步，足跟着地，足尖自然翘起成右虚步。右手以虎口处领劲向左向前上举全 腕与肩平，財与胸平，掌心朝左。左手向胸前沉肘并坐腕使左掌 斜立于胸前，筚心正对右肘，手指指向前上方
动作三：提起左脚向前（东）踏出一步，脚跟先着地，逐渐 弓腿坐实成左弓步a同时身体悛慢左旋至胸朝东。左掌向下向左 经左膝前继续向左后方搂转半个平圆置于左胯旁前，莩心朔下。右手则以沉肩坠肘之势带动手掌自耳旁向前略沉，随即向前(东) 伸臂推出（图37)。
第八式手挥琵琶
动作，香心继续前移至全部寄于左腿，身体略左旋，右手略 前伸，左手略向左前方上举。然后提起右脚前靠半步落于左脚后 面，脚尖先着地，指向东南•接着重心移于右腿坐实，身体随之 略右旋，趁势提起左脚向前半步落下，脚跟点地成左虚步。随着 身体后坐及右旋，右以时领劲下沉并后撤，使手哄回收于胸 前，掌心朝左同时左掌以虎口领劲向前弧形上举，掌心朝右， 魄与肩平，肘比肩低，正对右举
1_’_左足借力，身体右转，重心右 移，双掌上下化开向右推、下挂， 右上左下，身微沉，眼看右后方。
*右足借力，身体左转，左足尖外 摆，重心左移，双手下落。左手上 扬至身前，右手按于胯后，眼看左
前方。
3右足斜前45。交叉内踹，右掌上 撩。
秦双手抓拳，右拳勾打后下。
赛身体下沉，左拳架至左耳前，目 视右拳上打。
起身，身体右转，双拳化掌。
右脚飞起腾空画孤，先左手后 右手和右脚相击二次，声音清亮
为佳。
豢拍脚后，把手顺势摆向身体左 側，脚落于右下。
鲁右手画圆，重心移向右脚，成 右弓步；左手下落画圆。眼随右 手走。
动作一：重心略后移，左脚尖趁势外撇30°, »心再复移于左 脚坐实，随即提起右_收于左脚丨4侧（不落地或_尖点地），同时 身体左旋45°至胸对东北。左手慢慢外旋并经左胯侧向左后方上 举至掌与肩平，接珩屈臂使手掌向里回收于左耳旁，松腕使窣心 初右前下方。同时右手慢慢外旋并屈臂使手掌向左向里回收至左 胸前，掌心朝里上方，接着下按至腹前，边按边内旋使掌心朝 下（图41、42)。
动作二：右脚向东前进一步，逐渐弓腿坐实成右弓步，同时 身体逐渐右旋至胸朝东。右举向下向右经右膝前继续向右后方搂 转半个平圆置于右胯旁前，贷心朗下。左手则以沉肩坠肘作势带
动作与前第八式手挥琵琶完全梠同。
第十一式左搂膝拗步
动作与前第九式搂膝拗步（一）左式完全相同。
第十二式进步搬拦捶
动作一：重心全部移于左脚坐实，趁势提起右脚收在左脚内 侧（不落地或脚尖点地〉。右準向左向里沉落于小脱左侧变拳，随 即屈锊上抬，成横锊況于胸腹之间，拳心朝下。同时左手向左上 举至举与肩平，莩心自然朝右前下方（图45)。
动作二：右脚向东南斜出一步，脚跟先着地，逐渐弓腿坐实 成右4步。同时身体逐渐右旋至胸对东南。随体转，右擎向上经 胸前再向右前方斜弧形搬转，边搬边外旋，搬至前右侧时，拳 心朝ML方，随即松肩抽回置于右腰前侧，拳心朝上，拳与肘 平。冋时左手向右前方平孤拦转，边转边外旋并坐腕，成脷立掌 伸向前（东）方，掌心朝右（图扣)。
第十五式抱虎归山
右搂膝拗步;
动作一：右脚尖里扣约90°重心随即移于左腿屈睐坐实，同 时身体右旋至胸朝西，右脚跟随势提起自然向内转移左掌向下 瓱落于左胯侧再向左后方上举至与妈平，即屈钾使手掌向里收 回于左耳旁，松腕使举心朝右前下方。右常则经左前孤形下按至腹前，掌心朝下（图55)。
动作二，与前第九式左右搂膝拗步（二）；式的动作二相 同，惟打出方向不同，前动作打向东，本动作打西北（图 5 6)
(2 )截式
动作：m心渐渐后移于左腿屈膝坐实成右虑伥，身休随之左旋至胸朝西偏南。左手M柙沉肘使手掌向腹前回收•边回边外旋 使掌心朝右后上方。右手向右举平苒向前平孤拦转与左手合成
(3)挤式：动作与前第三式揽雀尾
(4 )按式：挤式相同，惟打出方 內正斜不同，前式打向西方，本式则打向西北方（图 58) 相同，惟打出方向正斜不同，前式是打向西
动作三：提起左脚向东踏出一步并逐渐4腿坐实成左弓步。 身体随进随左旋至胸对东。在提起左脚的同时，右手伸抑使手掌 向右外沖，掌心朝上。左手屈臂使手窣向占内移.傘心朝下然 后左手在前，右手在后，随体转向左平弧拦转，左手随转随伸柯， 转至胸朝东时，左手伸向身体左方，右手仲向前方（图62、63)。动作四：提起右脚前雒半步于左脚后面落下脚尖先着地， 指东偏南.随即重心移于右腿蹲膝坐实，趁势提起左脚前移半 步，脚跟着地成左虚步。身体右旋至胸对东偏南
左足跟落地，拉动左手回劈，双臂平展如 孔雀开屏，目视左手。
»双手交叉于小腹前。
參吸气，双手上翻至头顶交叉。
- 呼气，双掌落下，手形为柳叶掌。左足外 摆，身微沉左转，双手交叉于左胯前。
恭继续转身，左足蹬 地，右足弹起，腾身 向上向右飞跃。双足 交叉（右前左后）落 地无声，同时双臂张 开如风凰起舞，眼看 右手方向。
廉身体下沉成盘步。
28.罗^又崩播须弥山轻
籲起身枱头，双掌抓握成金刚拳。
#左足前迈成弓步，同时蹬右足， 双拳前冲，头上顶，背后靠。
动作二：重心逐渐移于右足，同时上体右旋约60°至_朝南 偏西。右手以掌部领劲•随转体向右平抹至胸前右侧，边抹边内 旋使掌心朝下，接普以肘领劲带着右掌下按至胯前右侧c*左手以 虎口处领劲，随转体向右前上方举平掌心朝右后方（图5、 6)注意：在以上动作过程中，左手没有规定动作，但不要呆着 不动，而应略作曲肘外棚之势，这样才符合一动无有不动的原 则以后凡遇类此情况都应以这样办法处理，不再逐处注 明。
动作心逐渐柊于左足同时上体左旋约至胸朝南偏 东。左手以掌部领劲，随转休向左平抹至胸前左侧，边抹边内旋 使掌心朝下（图7 )胯前右侧。眼神先顾左手棚出到位后即转向前(西)平视。（图9 )动作三s心继续全部移于左脚坐实，上体略左旋，随势提 起右脚收于左脚内脷（不落地或脚尖点地）
正面垂手站立，两脚平行分开，距离与肩宽相等。满体松 弛，精神内敛，头容正直，虚领顶劲，眼向前平视 <图1>。
第二式起势
⑴起势：
动作一：双手由虎口处领劲，缓缓向前平行上举至高与肩 平，掌心相对，肘勿伸直（图2)。
动作二，由双肘领劲，带动双手徐徐下落，两臂边落边内 旋，使掌心渐转朝下。双肘落回原位时，领劲点再复移回掌心作 下按之势（图3夂 (2)左頋右盼：
百丈和尚每次说法的时候，都有一位老人常跟随大众听法，众人商开，老人 亦商开〇忽然有一天老人波商开，百丈禅师于是仰：“面前站立的又是什么 人？”
老人云：“我不是人啊。在过去迩叶佛时代，我曾住持此山，因有位云游僧 人阳：‘大修行•的人述会落入因果吗？，我回答说：‘不落因果。，就因为回答 措了，使我被罚变成为狐狸身而轮回五百世。现在请和尚代转一语，为我脱两野 狐身O，，于是间：“大修行的人述落因果吗？，，百丈禅师：“不昧因果O ”
老人于言下大悟，作礼说：“我已脱商野狐身了，住在山后，请按和尚礼仪
百丈真的在后山洞穴中，投到野狐的尸体，便依火葬。
馨左足迈出如履薄冰，后足借大 地之力，右手前探如寻龙宫之
籲顺时针盘左脚，带动右手划 孤，左手拦至右肩前。搴身右转，左足抬起，吸气、收 腹。
宝。
腰身不停迪在进退旋转，但必须时刻保持“三不露v 和立身中正安舒的姿态。不能有前俯、后仰或歪斜现象。
两脚、两手无论进退还是旋转，总要走或大或小的孤 线（平弧、立孤或斜弧)，基本上没有直来直去的情况。肘部一般 不能高于肩。
除了步法、身法和手法之外，眼法也是行拳姿势的一 项重要内容。它是显示注意点的所在，如果眼法不对，架势必然 显得散乱。在盘架中，注意点不外两点：一是随着自己在面前动 作着的手注视，那是与敌手交锋之点I二是向前正视出去，那是 准备打击的目标，这种注视，在每张图照中已有清楚的表现，故 在文字说明中从略。(此外，行拳时必须时刻遵循的行功原则，诸如腹实胸 虚、虚实分明、虚领顶劲、沉肩坠肘、意气神形合一、呼吸要领 等等，因在正文中已作了详细论述，此处不再重复
为彼无力，我亦存力，我意仍在先，从师学肘，彼无力，我亦无力， 我筇仍在先因此一宇，关系极大，现裉据卞人杰编著之国技概论 校正二身灵。身滞则进退不能自如，故要身炅D举手不可有呆像， 彼之力方碍我皮毛，我之意已入彼骨里。两手支撑，一气贯穿 左重则左虛，而右已去t右重则右虚，而左已去n气如车轮，周 身俱要相随&有不相随处，身便散乱，便不得力，其病于腰腿求 之。兜以心使身，从人不从己，后身能从心，由已仍从人。由己 则滞，从人则活，能从人，手上便有分寸。秤彼劲之大小，分厘 不错；权彼来之长短，毫发无差p前进后退，处处恰合。工弥久 而技弥楮。兰F1气敛。气势散漫，便无含蓄，身易散乱。务便气 敛入骨，呼吸通灵，周身罔间。吸为蓄，呼为发，盖吸则自然提 得起，亦拿得人起；呼则自然沉得下，亦放得人出。此是以意运 气，非以力运气也&四曰劲整。一身之劲，练成一家^分清虚 实，发劲要有根源。劲起于脚拫，主宰于腰，形于手指，发于脊 背。又要提起全副精神，于彼劲将出未发之际，我劲已接入彼 劲，恰好不后不先。如皮燃火，如泉浦出，前进后退，无丝毫散 乱。曲中求直，蓄而后发，方能随乎奏效，此谓借力打人，四两 拨千斤也五曰神聚。上四者俱备，总归神聚。神聚则一气鼓 铸。练气归神，气势腾挪，精神贯注，开合有数，虚实淸楚，左 虚则右实，右虚则左虛非全然无力，气势要有腾挪；实非全 然占煞，精神要贵贯注^力从人借，气由脊发。胡能气由脊发气向下沉，由两肩收入脊骨，注于腰间，此气之由上而下也，谓 之合。由腰形于脊骨，布于两膊，施于手栺，，此气之由下而上 也，谓之开。合便萣收，开便是放u能懂得开合，便知阴阳到 此地位，工用一日，技精一日，渐至从心所欲，罔不如意矣。
杨式六路太极拳大架子
本书原来并未考虑要附录一套拳架，其原因有二，第一、作 者认为，太极拳的精髓在于它的内功，而拳架动作:只是锻炼内功 的手段。在符合太极拳各项行功原则的前提下，用任何派式的拳 架都能练出过硬的功夫，收到应有的功益。现在己出版的各式传 统拳架不少，还有国家专编的简化太极拳、四十八式太极拳等， 都可以作为锻炼的手段。第二、杨式太极拳应以杨澄甫老师为正 宗。他亲身演练的拳架在解放前出版过，继后北京人民体育出版 社于一九六三年出版的傅钟文所著“杨式太极拳” 一书中又有丁 更为详尽的讲解，可为传统的杨式太极拳楷模。本人作为杨少侯 第三代的业余弟于，如再出版一套同类的拳架，则不仅有重复之 感，抑且有僭越之嫌，更恐为人们笑为班门弄斧但，贵州人民出版社认为本书的正文部分，只适宜有一定练 拳水平的人阅读，对于初学者则要求有一套拳架及其动作说明0 目前学练太极拳的人越来越多，求学传统杨式大架子的人也不 少，而以前出版的书，由于时日B久，不易找到，满足不了群众 的蘅要，因而一再要我消除上述願虑，以群众箱要为重，将我学 练的这套架子介绍出来，作为本书的附录。经过反复考虑，我终 于同意了出版社的意见。
作者这套拳架的拳式名称及顺序均与杨澄甫所传授者相同，在全部八十五个定势中，只有“海底针”、“指裆捶”和“栽捶”三势与杨的原样有别&杨澄甫在该三势中有俯身和折腰的现象， 作者未能察其用意，不敢盲目照学，乃从师所教，改为直腰，其余的 定势则完全一样。此外,在过渡动作上也有些与傅钟文所著的杨式 太极拳的走法不尽相同。那主要是有的动作扩大了，但其基本架 势、风格等均未越出杨派正宗的范围。由于太极拳本身就要求形 随意动，所以在走拳时根据当时的意念时而变化一些走法或增减 一些动作的情形不但是允许的，而五这正是太极拳的一个特点。基于以原芮，介绍作者的拳架仍以杨式六路太极拳太 架子命名。
中，先说两脚、 再说腰身、后说两手。
走架时，两手的动作总是由腰身的动作摧动的。而腰 身的动作，包括旋转及重心的移动，又总是由蹬脚发劲摧动的。 在每一动作中，对脚、身、手三个部位的说明虽分先后，动作幅 度也大小不一，但都应同时开始、同时完成。同时，在前一动作 结束与后一动作开始之间也不能有停顿现象，这样才能符合“力 发于跟、主宰于腰、形于手指”和“一动无有不动”的法则。
动步进退，应先以膝部领劲将脚提起，再以脚部领劲
镫出，提脚到最高点时，膝一敖不高于胯。落步时，身体应自然 略下蹲。
(5)弓步或虚步，两脚的位置应保持约两拳宽的横距，不 能使两脚板同在一条直线上。前脚尖指向正前方，后脚尖则应补 撇30～45%这样才利于站稳，应为图（甲），不应为图（乙）。
两脚的膝部和两手的肘部总要保持适宜的弯曲度，除 个别特殊情况（如分脚、蹬脚到终点时的膝部）外，都不应用力 伸直。例如弓步的后腿、虚步的前腿、搬拦捶的前手、单鞭的两 手等，都应有适宜的弯曲度。
如纳天地之气，收腹，两手贴 向肚脐。
#再呼气放松，两手向左边顺时 针划圆，身体微转。
蠡翻掌压拳，掌心向下，眼看下方。艨身体微左转，外摆左脚，立左 掌黎右手领起右脚上前平开。双手合十，面朝正东方，眼神内敛。
罄肇借大地之力，双脚蹬 地，两掌上穿至头顶，似莲花开 放般，双手左右开启，同时闭目 观想"出水笑彖千先鼓"。双掌 下落重叠于腹部，做三次深呼 吸，好像整个身体置身于光的海 洋里。
魯•松开双手，分掌上 托，延伸画圈，一直举至头顶， 并领起脚跟离地。手经顶门把光 彩纳入体内，手脚慢慢下落，感 觉周身光明，极乐无穷。同时闭 目观想"/•大(8滿欢冬。
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