少林寺位处中岳器山脚下，北依五乳峰•南临少室 山：举目四望，彩云缭绕，松柏茂密，古塔入云。低头环 看，奇石点缀，百花争艳，流水渥渥，分外诱人。树枝上瓦 鸟争歌，草丛中蝴蝶飞舞，山腰间仙果累累，真可谓山淸水 秀，风景如画。正如古代一位文学家来少林寺观赏之后所 云：

一重山隔一重云，一涧花藏一涧春。

泉石任渠轻俗客，烟霞元自重高人。

指幵松影杖头湿，踏破台根展幽亲。

笑我青山未归老，萧箭鞭马软红尘。

少林寺位于群山环抱之中，风景优美，空气新鲜，气候 凉爽，十分幽静，使来客恋恋难舍，自古到今，都视为炎夏 避暑之圣地。有诗云：

山展田衣六七贤，攀芳踏翠弄潺沒。

九龙潭月落杯酒，三品松风飘管弦。

强健且宜游圣地，清凉不觉过炎天。

始知驾鸫乘云外，别有消遥地上仙。

寺院坐北向南，群峰环泡，丛林颀丽。不仅阳光充足， 冬暖夏凉，而且山清水秀，为寺僧的健康长寿造就了十分有

益的条件。

第二节住室与长寿

僧人的住室都在殿宇内。每天早晚集中在殿堂作功课 3〜2小时，其佘肘间除有统一的田间耕作外，大多都在僧 者的住室。僧者的住室迚筑要求：高大、宽阔、向阳。住室 的门窗也较宽大，大多为壁窗门（即由数个门窗连一道墙 壁）。一般是高4.5米、深5米、宽3米，室内要求整洁、雅 静。只放一张供佛的枭子，还有板床、经书、笔墨1再无其 他杂物•显得朴素大方。寺僧的习惯是每天“三清尘”，一 弹壁尘，二扫地尘，三洁衣尘。

寺规曰：

禅庭乃净土，清者皆洁足。

堂主督尘埃，旨在洁经书。

僧室洁褥絮，三清督三督。

佛经常有声，余声不可冷。

这首寺规诗的大意是说，寺院是僧人念经之殿堂，必须 净心、净土。僧者一要清心，即心内四大皆空，没有一丝杂 念，专心参禅。二要净土，即常常打扫殿堂的染尘。殿堂的 清洁卫生和僧人穿着的卫生由堂主负责监督。维那僧负赍经 书之整洁。僧人住室的被褥和袈裟等物要清洁，由值日僧负 责每天3次监督众僧执行。还规定寺院内只能听到读经、颂 经之声，其它的脚步声、说话声等任何杂音一律禁止。

少林寺僧对于禅堂和住室的卫生要求和对生活习惯的要 求，对于自身的健康和长寿都是十分有利的，也合乎现代科 学的一些观点和要求。

寺院是僧人的活动场所，住室是僧人的静息之地，每一 天三分之二的时间都要在住室度过。具体到每个人的一生来 说，大半辈子都要在住室内度过，所以僧人之住室与龄人健 _:康、寿命有着密切的关系。

僧室高大

僧人之住室，为瓦房起脊的古代违筑物，平均髙度为一 丈五尺（5米），阔一丈六尺（5,33米），宽一丈二尺（4 米）

门窗代壁

寺僧的住室所安的窗户，一般为多几窗，高2米，宽 1.5 米。

门的形式和结构更为特殊，大多用连窗门壁，也就是说 —半是门，一半是窗，组成了一边的墙，使室内通风而且明 亮。

一僧一室制

寺院规定一僧一?，特別是老僧绝对享受这一待遇，就 连侍候老僧的徒弟，也大多是单独住室，仅有寺内杂役者或 挂单和尚才是数人住在一起的。这样是为了杜绝足密起尘， 污染空气的不良现象，保持清净，减少传染病的传播。

四、 洒水保湿

寺院日戒规定，僧者一日三除尘。除尘时必先洒水，

特别是秋季，还足多洒儿遍水。一则可以保持室内的湿度， 调节空气：二则防止尘飞污净，还可以防止燥邪入肺，'炎犯 心血，故可以减少呼吸系统和心血管系统的疾病，有利于僧 人的体质健康和延寿。

德禅大师云：

禅室高大气味新，展目所望开眼神。

暑月敞窗尽凉爽，冬来闭窗带关门。

切莫安炉生烟染，略留微空通风进。

秋月多燦宜洒水，朝暮午时除三尘

宽室足稀静更静，演习拳戈更得劲。

气新光亮心舒杨，孤足少动无邪音

闭目即入梦乡去，醒来周身百倍神。

春疫难近菩萨身，贫僧轻度一百春。

德禅大师对寺僧住室之诗，阐明了僧人住室的优越之 处。僧室一般都比民宅高得多，其面积多在16平方米左右， 室内窗户也比较大，窗连门组成一边的门窗壁，这不仅使住 窜的面积大，空气流通，而且又多敞门窗，阳光易室内， 光线充足。一僧一室，一则人少足稀，可避免地而'起尘；二 则可以减少疾病的传播；三则无有杂音，保持清净，可以使 僧卧床闭目即能入眠。

上述诸条件，对于寺僧的体质健康和抗病延寿都起了重 要的作用。

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