上法进法是指进攻的方法。少林拳谱中说：“上法以手为 也进步以步为奇，而总以身法为要。起手如单凤朝阳，进步 紺前步抢上，拾步随下，后步踩脚是也。必三节明，四稍齐， 五行闭，身法活，手足之法连，而视其远泜，随其老嫩，一 动而即是也”。手足的方法有六种••工.，顺、勇、疾、恨、 真。少林寺罗汉拳及其它少林武术都应该贯穿这六种方法。 工，•指巧妙，顺，指自然，勇，指果浃疾，指迅速》恨， 指动不容情，心_战而内劲出> 真，指发起必中的（目标)， 见之真而使对方难于变化。六法明了应用合一，就是得到了 上法进法的诀窍。少林寺拳谱中有一段有关上法进法的穑辟 见解* “……若是散身直来而进，用个摧法就要取脸。若是 有力而进< 用个懈法。若是用力太过太硬，就懈不动对方，

须用抖擞之力以破动之。若是交手相离三、五尺，身一缩斜 臃而进，用个十字法。若是平身，手高过心而进，使个两耳 扇风之势，此乃一高字也。若是单手而进，一手举起过顶而 打V用个筋力之法。若是双手，一手在上一手在下，用个上 撖下搂撕法而进f他是进力而来，须眷手高低得手而出。他 回力不进，吾随跟着回力而出，或高或低、或左或右俱分 明*或交手之时，或远或近，远打•一丈步位急，近打回转一

寸中。一要开拿二要顾，三要力法四要路，五要束身六要

走，七要筋擎懈法熟”。

顾法、开法、截法、追法

顾法分单顾、双顾、顾上、顾下、顾前、顾后、顾左、 颍右。单顾则用截拳，双顾则用横攀S顾上则用冲天炮，顾 下即用握地炮，顾前后则用前后稍拳（即是顺步单鞭，拗步 斜行等势），顾左右即用括边炮或用栝身炮（就是左右裹等 势）。此亦随机应变而动，并不可死执一种方法。顾有两种 含义：一为防护，顾护自己不受对方攻击；一为顾打，以打 而破紂方的攻击。如冲天炮、括边炮等打法就是这种用法。 顾打之法，防中有攻，攻中有防，这就是所说的进退虚实的 妙用。应用时要特别注意两手的配合及手脚的配合。一手格 架，一手进攻，移身闪进，以退为进都是非常好的方法。

所谓开法，是解脱、解去、解化对方打击的方法。又分 左开、右开、则开、柔开等。左开即用里括，右幵即用外 括，刚开如前六艺的硬劲，柔开如后六艺的软劲。本人理解 用刚开的方法时依赖力量顺和方法顺，力量胜过对方或硬 崩、硬格砸强劲时用刚开的方法；用柔开时用抖徽、懈滑的 方法化开对方的攻势。如点退，或者斩截，或者移转以搅撂 搂闭，■挑压勾桂，拨拍托架，冲握括胯。凡接取（招架、 还击）的沙法，都离不开懈的运用。例如有时可以用滑的方 法化开对方的劲，有时可用抖擻解开对方的力量，有时可顺 力旁引，借力还可以化解对方的击打，这里面都要用懈的方 法。少林拳诀说：“猶劲随四劲而出，拳非搓不灵”。这里

说的粘劲，就是粘连隨靠，似刚似柔，刚柔相济的上乘功 夫，所以说“拳非搓不灵”。刚在他力前，柔乘他力后，更 是必须注意的诀窍。

截法，就是指截手、截身、截言、截面、截心的方法。 截梢不如截根截身不如截心。少林拳谱说：“截手者，彼 先劲而截之也。截身者，彼未劲而截之也。截言者，彼露其 意而截之也。截面者，彼面露其色而截之也。截心者，彼眉 喜眼笑，言甘意恭，我防其有心而迎机截之也”。武术老 前辈说：“彼不动时我不动，彼若动时我先行”，也就是 截法的运用。拳语说：&不招不架，就是一下，犯了招 架，就有十下”。这是指截竽而言。在截手时要注意截根 节。二人相斗，不要见手即封闭，要让对方进击。如果截对 方的梢节（如手腕部），对方易于变化，而且难入对方之怀 (中门），也就是俗话说的进不去。如截对方的肘部，对方 要变化就稍有困难，而且自身易于进对方之身。如果截对方 的肩部，对方的手臂就不容易变化，而且我已接近对方身 边，对方就易被我克制。截手、截腿、截身参考三节法， “宜戳其根节”，就是这个意思。截时一手截一手打，或连 截带打，如撑打、横打、挂打、撕打等法。

追法，即急趋连打、追击之法，与上法、进法一气贯 通。也就是拳谱说的“随身急趋”，“追风赶月不放松”。 少林拳谱中说：“起望天，落望咽喉，追法也。强退者十连 紧迫，欲闪者急括相应、彼虽欲逃走而不能，何虚其有杂计 邪术乎！ ”又说：“起如撩，落如斜，形象也；起如箭，落 如风，疾快也；起风魔，落夜叉，开阔也；起望天，落望咽 喉，追法也。”这里指的追可有几种理解，一是对方逃避时

的追}一是对方避开我的击打，相隔一步半步时的追，可与 进退之法相参。在进击方面，罗汉拳中有连三打之动作。连 打如果结合步的急趋（进），就是追法的运用。如连续用左 右拳击打。对方退步躲开左拳，我急进步用右拳打，对方又 退躲开右拳，我又急进歩用左拳打。使对方无法可躲，无法 喘息。‘这是追法的一种体现。又如对方在我进击时飞身后 跃，我急前跃追上，使对方不能逃脱，也是追法的应用。再 如“起望天，落望咽喉，”跃起时向上向前，落下时向下向 前。例如心意把中的练法：起手时有猛虎上跳、双手举鼎之 力，前手起后手出。落下时身子巳向前，隨前脚之落，后手 压打，前手向前向下劈打。这样就前逬了一大步，同时用前 手、后手、再用前手做三次击打，体现出了追法，其它如 展翅把等更是追法的妙用。限于篇幅，这里就不一一列举 了。拳话说I “一手连三手，三手护一手，前手为手，后手 为法，手法相连，脚腿相随。”隨身急趋，追风赶月即是此 X。以上所说的方法都要求三芍明、因稍齐、五行闭，尤其 是“六合”的明晰和熟练运用。心一勇而勇力生，载法、开 法、顾法、追法都须以勇统之_D少林寺拳谱中说：“手起脚 不随不能打人，脚落手不下也是枉然。心不勇则手不摧，搐 搐不上多出变化。”艺高人胆大，心勇疾上疾。掌握“工顺 勇疾恨真”的使用方法，就易取得击打袼斗的胜利。 。故眼中不时常循环I耳中不时常报应，心中不时常惊 醒，则灵性之意在我.庶不至为人所误矣练武技和气功 一样，要求精沖（淸绪）状况的稳定。少林寺罗汉拳义祢性 功罗汉拳。以明心见性，定心安神为主旨。练功或技击都需 要凝神贯气，声色尕处易扰神乱控，所以练功聲选择幽静 处。眼所注视，心必随之，心隨而气血即至。所以说眼为先 行。“眼中不时常循环〃即保养神光的意思。少林拳谱中 说* “人神好清而心扰之。入心好静而欲牵之,若能遺其欲面 心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生三毒消灭。”六欲 指六尘的干犹f六尘指眼、耳、鼻、舌、身、意。讲三性调 养就是要摒除外扰，不要使三性过于疲劳。例如目得血能 视，久视伤精•平时醤于节用，不过于损伤目力，应用时就 能锐利准确。耳为灵性•声音入耳后即反映入脑，引起反 射，所以杂眘能致#癍（嗓音伤人就是这个原园）U久临声 色杂地之处，耳目过于疲劳，灵性自然减弱，跅以平时耳目 必须双修。俗言闭目养神就是这个意思。心为勇性，心动勇 力生。练习武术首要练胆力。要究牟脱生死，超脱恐怖，心泰 神安0少林拳术秘诀中说：“人生惟生死为一大关头•此关 不破，則神种障碍，.隨之而起•常有技击之功已臻至绝顶 者，一遇猝然变端則心胆倶落，手足先措，即生死之关不破 故a先师曰，人到生死俄顷间而能万念皆空，了无一毫挂 牵，此所谓无挂碍斯无恐怖，无恐怖則生死之念绝，此禅门 所谓了解人间生死念，便觉当前火自凉也”。练习武功有十 忌十八伤，要注意避免。能做到心中不时常惊醒，胆坚志 壮，临危不惧，临敌而自无怯怕，要善用精力，平时自己要 薷于调养，不要过于劳累。如终日沉弱声色，则必致伤神 伤体。三性调养得宜，则灵性之意自得，才能取得攻防中的 机敏勇敢。三性为武功中精气神力的整絀，眼光锐利，耳目 灵通，心性灵勇，三性合而为一，精灵自生。

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