五、分清虛实

杨澄甫说“太极拳术以虚实为第一要义，全身皆坐在右 腿，则右腿为实，左腿为虚；全身皆坐在左腿，则左腿为实， 右腿为虚，虛实能分，而后转动轻灵，毫不费力；如不能分， 则近步重滞，自立不稳，而易为人所牵动，什么是虚？虚就 是含蓄、轻灵、放松的意思。什么是实？实就是沉着、充实 的意恩，在太极拳的锻炼中，无论哪一个动作，上肢、下肢、 躯干及身体各部位都存在着虚实的问题。而虚实的存在，按 位置来说是不固定的，按时间来说是短暂的，它是随着拳式 的变化而变化，也就畏说，虚实在时刻变换，从生理学的观 点讲，这种变换是肌肉紧张与放松的交替，它不但可以训练 中枢神经系统的机能,而且还有助于恢复肌肉的工作能力，使肌肉得到一种特殊的“休息”。在杨式左右架太极拳中，我们 以右“白鹤亮翅”为例进行分析，身体重心后移，右腿弯屈 踏实，负担大部分体重，则右腿为实左腿自然弯屈，并向 左前方伸出，前脚掌着地，则左腿为虚^右臂自然弯屈，置 于头的右侧前方，掌心向前，右手为实6左背自然弯屈，放 在左胯旁，掌心向下，左手为虚，相反，如果作“左白鹤亮 翅”时，则左腌为实，右腿为虚，左手为实右手为虚„如果 在练习中迈步过大，两脚距离过远，则在动作变换中换步不 灵，虚实不淸，在技击中易被人所牵动。

六、用意不用力

杨澄甫说：“练太极拳须全身松开，不使有分毫之拙劲， “若不用力而用意，意之所至，气即至焉'太极拳的一招一 式和每一个动作，都是在意识指导下进行的，也就是说，在 大脑的支配下活动的从外表上看，是上肢、下肢、躯干在 运动，实际上更强调和突出用意识.正如拳谚所说：“意到身 随”，“势势存心揆用意”。所谓“用意”就是在形体放松的情 况下从肌肉到关节，都用意识指导动作，意识到那里，则气 感到那里< 否则，全身僵硬紧张，会使气血停滞、产生拙力、 转动不灵。当然，这种放松是松而不懈，上下肢各部姿势不 但要按照要求作得很完满，而且，还要在意识指导下把每个 动作作的很连贯，即“意之所至，气即至焉，例如，“起 势”这个动作，在意识指导下把两背轻轻前平举，然后松腰、 屈膝、下蹲，从而两肘下垂，带动两臂轻轻下按，使上体的 “气”下沉至小腹，这就是所谓的“气沉丹田，如杲可能的 话再结合想象，那效果会更好.如作“金鸡独立”时，可以想象旭日东升时大自然的美景，又如，作“进步栽捶”时，可 以想象如闻深山寺庙钟声。这种意识和肢体相结合的练法，可 使肢体在良性刺激下，不但能提高锻炼兴趣，而且，还可以 引起大脑皮层某个区域的兴奋，使大脑的其他区域进入保护 性抑制状态，进而切断大脑中枢神经系统与病灶的连系，天 长日久，对疗疾保健将会产生很大的作用9

七、上下相随

杨澄甫说：“手动、腰动、足动、眼神亦随之动，方可谓 之上下相随\作太极拳的每一个动作，都要以各部位协调运 动、密切结合、同时到达预定位置，这就叫“上下相随太 极拳的动作，多数是上肢比较复杂，而下肢动作比较简单。例 如，杨式左右架太极拳中的“左右倒卷肱”这一动作，下肢 只是退步动作，只要注意落脚的方法和方位即可，而上肢动 作中，前推手动作简单，向后撤的手动作就多些。为此，对 复杂动作的手要稍加等候，但要注意动作慢些的部位决不能 停下来，力求密切配合。另外，还要左右相随，同时完成动 作。例如，杨式左右架太极拳中的“左右云手”两臂在转腰 的基础上，以肩关节为轴，在体前划立圆，为此，除了上下 相随并还要左右手相随，不要左手动，右手不动，•或者右手 动，左手不动，眼神也要随着手法的变换而变化。

太极拳是一种身体得到全而锻炼的运动项目，它必须通 过四肢、躯干、眼神的相应活动和密切配合达到全而锻炼的 目的，只有这样，才能使身体得到均衡发展.为此*初学太 极拳的人，务必先通过单个式子的反复练习，以求得躯千与 四肢配合的协调。在此基础上，再通过整套动作的连贯练习，

 

使步法、身法、手法、眼法的互相配合，以便使上下肢运动 协调一致，不分先后、不散乱。

八、内外相合

杨澄甫说：“神为主帅，身为驱使，精神能提得起，自然 举动轻灵/’什么是“内”？ “内”主要是指人体的五脏六腑及 神经系统。大家知道，人的思维、意识等，都是大脑活动的 产物。如果在练拳时始终保持乐观主义态度，内心从容不迫、 坦然自若、心旷神怡，那么，在演练中所作出来的动作则是 柔和稳健、活泼轻灵、意到身随。这对疾病所引起的烦躁不 安和忧虑痛苦是一剂非常有效的良药。因此，所有的太极拳 师都非常强调练拳时的“宁静'“放松”，而且还要贯穿于整 个套路之中，否则，就无从体现太极拳的舒展、圆活，连贯 和轻缓的持点。所以，有人把宁静' “放松”称为太极拳 的基本修养是有一定道理的什么是“外”？“外”主要是指 人体的四肢百骸，即上肢、下肢、头部、躯干等.不论是身 体的全部或局部活动，都要在屮抠神经的支配下去完成，在 神经系统的统一指挥下，精神和肉体的运动，紧密结合在一 起的方法就称为“内外结合，换句话说，在练拳时“神为主 帅，身为驱使，意到身随，，作到意识、动怍、呼吸三结合， 处处得心应手就乐在其中。如果坚持每天早、中、晚都进行 这秭活动，对身体健康来说，无疑将会起到疗疾保健的作用.

九、连绵不断

杨澄甫说：“太极拳用意不力，自始至终，绵绵不断，周 而复始，循环无穷。”太极拳运动的一条突出哲理，就是它的

 

每一个动作始终处于不停的运动之中。即前动之终便是后动 之始，要求衔接紧密，一气呵成，这种不间断的练法就叫 “连绵不断'太极拳的一招一式都是在大脑中枢神经的支配 下完成的，因此，只有精神集中才能作到无中断、无停顿、无 脱节、无突变，无支离，所以，它能起到锻炼大脑机能的作 用。以往的太极拳师用“春蚕吐丝，绵绵不断”，“长江大河, 滔滔不绝〃等来形容连绵不断的练法焉非常恰当的。初学者 怎样才能作到连绵不断呢？即在平时练拳时，务伞注意全身 各个关节都要松开，节节顺遂，像很多珠子用线穿起来一样， 一线贯串、不间断的进行，不论虚实变化，姿势变转、各个 姿势都要相互衔接，看不出停顿和接头的地方，更看不出有 棱角或凹陷处，式式连贯，运转不停，一气呵成，

+、动中求静

杨澄甫说：“太极拳以静御动，虽动犹静，"动中求静” 是练习太极拳时的特点之一从外表上看，太极拳的一招一 式，柔和缓慢、连绵不断，“动如江河，滔滔不绝' 而内部 却“静如山岳，一静无有不静”，在思想高度集中的前提下， 排除杂念，专心练拳，按照拳式的步骤与要求，认真作好每 一个动作.这种“动”与“静”的关系，不是孤立的、割裂 的，而是统一的_a正如拳谚所说：“静中触动动犹睁％动作 愈练愈纯静_a "动”是在大脑的一种特殊“安静”状态下进行 的，“静”是“动”的前题，也是为了更好、更有规律的动， 练拳时作不到“静”就不能发挥“动”的作用，因此，无论 动作的简单与复杂，姿势的高与低，心理上都要保持安静状 态，使精神贯注到每个细小的动作中去，方可达到动中求静的要求。从现代联医学的观点看，静”能使动作柔和有节律， 而这种有节律的动作.使大脑中抠神经系统产生良性刺激，从 而消除思想或局部单一工作所引起的疲劳，调整和增强中枢 神经系统与其它各器官的功能^

浏览975次