第一节大极拳的起源
上面已经谈到，我在练拳之余，喜欢阅读有关 武术特别是太极拳方面的书刊、典籍，借以充实提 髙自己。遇有问题，往往废轻忘食，勤加思索；若 有所得，则信笔草成短文，供自己玩味。如此曰积 月累，想得多了，写得也多了，渐渐地，便对某些 问题形成了自己的见解。下面愿就太极拳的起源、 流派及发展趋势，谈谈我的不成熟看法，希望得到 武术界前孽和广大读者的指正。
- 关于刨》人的众多说法
太极拳的起源，是历来争议较多的一个问题， 迄今尚无定论。最近出版的{中国文化史500疑 案> 一书，也把它列为疑案之一，认为究竟谁始创 太极拳，还是个待解的谜。有文宇记载的传说中的 太极拳创始人，远者可追i至唐朝，近者至明清两 朝。除了陈卜、陈王廷、张三丰、王宗岳之外，根 据许禹生所撰1921年出版的（太极拳势图说>,还 有许宣平、李道子、韩拱月、殷利享等人。下面只 就传闻较广或史料较多的前面四人略加论述。
PK卜清人陈鑫所辑（陈氏太极拳图说》的 “自序”中有这样一段话：“明洪武七年（1374 年)，始祖讳卜，耕读之余，而以阴阳开合运转周 身者，教子孙以清化饮食之法，理根太极，故名曰 太极拳。”有人据此认为太极拳是由陈卜始创的。
陈卜原籍山西，后迁至河南沁阳县，随又搬到 温县陈家沟（原称常阳村)。所以陈卜是陈家沟陈 氏一世，陈禽是十六世。
陈氏后人陈绩甫1935年在其《陈氏太根拳汇 宗> 一书的“自序”中更谈了陈卜精子太极拳的一 则事迹：“(陈家沟）背负一岭，名为清风岭。当时 内匿匪类甚夥，扰动村民，官兵莫敢捕。余始祖以 夙精太极拳，慨然奋起，率子弟及村中少壮数百 人，攻人匪穴，歼之，一方得安。自是以来，学者
日众，因就村内设武学社，广传其技焉/
伹是，根据现有文献，足以证明陈卜首创太极 拳的其他可信史料尚未见到。时至今日，陈卜首创 太极拳之说，连其后代也不愿提了。他们都一致认 为:是明末清初的陈王廷创造了太极拳。
*王廷是陈卜的第九代，其生卒年份不可 考。极据史料，陈王廷明崇祯十四年（1641年) 任温县“乡兵守备'明亡后隐居家乡。晚年“造 拳”自娱，教授弟子儿孙。我国专门研究武术史的 专家唐杂，于1930年至1932年间，曾到陈家沟实 地调査考证精功陈式太极拳> 一书的两位编写 者乔螺和刘荣淦，为了弄清太极拳的起源，不久 前也曾赴陈家沟实地考察。他们都认为陈王廷才是 太极拳的始创者。
他们的主要根据是：①《陈氏家谱> 上载有 “陈王廷，其名下记有陈氏拳手刀枪创始人也”一 语。②陈王廷有遗诗一首，其中有言：“叹当年
t 披坚执锐，……到如今，年老残喘，只落得（黄 庭> 一卷随身伴。闷来时造拳，忙来时耕田^趁余 闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。”
陈家沟陈氏十九世陈小旺，在其1985年出版 的{世传陈式太极拳> 一书中，也谈到了陈王廷曾 创编太极拳：“陈王廷文武兼优，依据祖传拳械， 采择诸家拳法精华，结合中医经络学和导引、吐纳 术，以古代阴阳学说为理论极据，创编了陈式太极
拳。”
但是，对于陈王廷创造太极拳说法，也有人表 示怀疑。〈太极拳谱> (1991年人民体育出版社出 版）一书的点校考释者沈寿，对此即持有异议。他 在比较考证有关陈王廷的多种文献之后，认为此说 以〈陈氏家谱> 和 <陈氏家乘> 为依据，是值得商 榷的。
張三丰关于张三羊创造太极拳的传说，虽 然早有人指出其毫无极据，但此说在群众中还是有 一定的影响。一个最明显的例于，就是1994年香 港某制片商耗资3000万港币，拍了一部武打片, 片名为 <太极张三丰》，由李连杰演男主角。该片 的故事显然把太极拳的创始同张三丰联系在一起 了。
至于过去太极拳名家尊张三丰为此一拳种始祖 的，也不乏其人。例如，孙式太极拳创始人孙禄 堂，1919年在他编纂的 <太极拳学> 一书“自序” 中就这样说：“元顺帝时，张三丰修道于武当，见 修丹之士，兼练拳术后天之力，用之过当，不能得
其中和之气，以致伤丹，而损元气。 先生以
河图洛书为之经，以八卦九宫为之纬，又以五行为 之体，以七垦八卦为之用，创此太极拳术。”
那么，张三丰是谁？世传张三丰（或张三峰） 不止一个，见于太极拳专著（如陈微明的《太极拳 术>，许禹生的（太极拳势图解》等）的就有五个 之多。我们姑且从一般的说法：他是元末明初时的 道教首领，曾在湖北太和山（即武当山）结庐修 行。但无论正史或野史，均未记述他会拳术，也未 提及他昏创造太极拳。
王宗岳王宗岳原籍山西，是清康熙、乾隆 年间人。自幼喜读经史并好黄帝、老庄之学，兼通 击刺之术，尤精枪法。晚年曾于河南的洛阳和开封 设馆教书、授拳。他对拳术理论有精辟的见解和深 入的研究。他所著的《太极拳论》，是最早使用 “太极拳”这一名称的文献，被后世视为经典之作。 现在流传于河南温县赵堡镇附近及陕甘等省的和式 太极拳（和兆元所授)，在理论上即师尊王宗岳。
王宗岳创造太极之说最早见于丰亦畲的（太极 拳小序>，其中说：“太极拳不如始自何人？其樁微 巧妙，：£宗岳论详且尽矣！后传至河南陈家沟陈 姓，神而明荇，代不数人。”更有说王宗岳把太极 拳传给了陈王廷的仆人蒋发。而据考证，蒋发前于 陈王廷约百来年。所以，说王宗岳始创太极拳，也 不可信。
2.众说紛纭的蹶蹶
太极拳的起源为何如此难以探索？太极拳的始 创人究竟是谁，何以众说纷纭？这有两个原因。先 说一个主要的原因。
我国武术界过去传授拳术，由干封建宗法制度 的毖响，门户之见很深，保守之风极盛，都是由师 父带徒弟，采用封闭式的教习方法，紫上神秘主义 色彩，实行口传心授，严密限制本派的“绝招”和 “妙技”向外界泄谣。因此，历来各门派很少通过 文字使其拳术的精要对外广泛交流；即使有这样的 文字记述，也是代代抄传，秘不示人的。
历史h这样的例子很多。上面提到的陈鑫 (1849〜1929年)，曾经用了整整〖2年时间写成f (陈氏太极拳图说》一书，洋洋二三十万言，阐述 陈氏历代积累的练拳经验，是一部很有价值的著 作。陈鑫没有儿子，书成之时已70高龄。他后来 体弱多病，就把《陈氏太极拳图说》夂给他的侄子 陈椿记并嘱咐说：“荇可传则传之，不则焚之，毋 与袅人也。”据说，唐朵于1930年冬水去陈家沟搜 集太极拳史料时，这才使《陈氏太极拳图说> 这一 重要著作得以留传后世。
陈鑫的另外两部著作，即 <太极拳引蒙入路> 和（三三拳谱》遭遇就非常令人惋惜。前者是陈氏 太极拳图说的简明本，后者的内容是用太极拳理法 去修订形意拳谱。{三三拳谱> 一稿，唐杂曾在陈 椿元处翻阅，但只许手抄其目录。陈椿元于1949 年去世，陈禽的这两部遗楠也就不知去向了。
难以弄清谁始创太极拳的第二个原因，是过去 文人习武者不多，留下有关拳术的史料因而较少。 一些名家拳手虽然武艺超群，却难以把他们自己的 经验和拳术用文字完整地总结出来，传诸后世。陈 鑫之所以能为其后代留下多种关干太极拳的重要著 作，恐怕主要还是由于他自幼练拳，后又习文，而 且文字功底较奸的缘故。
，太极拳的发展史，决不止是现在我们所知的数 百年。中间由于文字记载的缺乏、中断或开不完 全，祁过垃迁，后人便很难了解拳术发展的真实历 史过程，因而不可避免地产生一些穿凿附会、似是 而非的说法。而那些别有用心芳，则利用人们崇拜 权威的心理，无中生有，伪造历史，这就使得太极 拳的本来而目更模糊了。
关于后一神情况，我们不妨举一例子来加以说 明。在封建社会，帝王为了维持其统治，总是蓄意 宣传其“君权神授”说，以欺骗被统治的老百姓。 同样，在那个时候，武术界某个n派为了扩大其影 响，也往往编造一些“拳术仙授”说，以迷惑习武 的人。关于张三羊始创太极拳的传说中，就有一则 说他“洪武初应召入朝，路阻武当，夜梦玄武大帝 授以拳法，旦以破贼”云云。沈寿的《太极拳法研 究》一书在分析这类现象时指出，人为地塑一位 “袓师那不过是封建社会中，人们为丫推广一 种拳术，托名神仙或其他有威望的人物所留传，以 利于其推行”。这个分析是完全符合当时实际情况 的。
其实始创太极拳并不重要。太极拳源远流 校，是我国体育文化瑰宝，其拳理博大精深，涉及 多种学说与技艺，决非我们老祖宗中哪一位能独力 创造的。根据许多学者的砾究考证，可以确定，太 极拳的一些招式、动作、要领、方法，早已分别在 古代的拳术和导引水中应用到广明代，武术家 们出干增进健康的目的，木将这些拳法和导引术加 以揉合而编制成太极幸。
因此，关于太极拳起源问题，一个比较合理的 结论应该是:太极拳的形成，首先是综合吸收了明 代名家拳法，特别是吸取了戚继光的《拳经》三十 二势，同时结合了古代导引、吐纳气功之术和中国 经络学说，以及古代朴素辩证唯物主义的阴阳五行 学说，并以道教、太极八卦等理论为哲学基础，从 而使太极拳蕴含着丰富的中国传统文化和传统哲学 思想。
当然，在太极拳的形成和发展过程中，有些杰 出的拳f名家曾经做出过重大的贡献。陈王廷和王 宗岳的劝绩显然是应该肯定的。
明将戚继光是研究和整理民间武术的杰出人 物。他为r训练上卒，从民间著名的16家拳法中 吸收32个姿势编成拳套，称作 <拳经》三十二势, 矫正了当时华而不实的拳法套路和弊害。陈王廷显 然受戚氏的毖响很大，他从《拳经》三十二式中, 采用了 29势编入太极拳套路。他还从其他拳种中 吸取r一咚有益的内容。而他的独创性成就则是创 造了太极拳学派独有的竞技方法，即双人推手和双 人粘枪，解决f不用护几也可以练习徒手搏击技巧 和提高刺枪技术的问题。唐朵和顾留辑合著的《太 极拳研究》一书，将陈王廷对太极拳的贡献归纳为
五个方面:①把武术和导引术及吐纳术结合；②将 经络学说引人太极拳，使其动作呈螺旋缠丝式的缠 绕运动；③创造了双人推手的竞技运动；④创造了 粘随不脱，蓄发相变的刺枪术基本练法；⑤发展了 以太极精义为依据的拳法理论。极据陈王廷留传下 来的武术资料，唐、顾的这个分析是基本符合实际 的。
五宗岳对太极拳的贡献在于，他留下r四篇重 要的太极拳著作（合称《太极拳谱》），即《太极拳 论>、《太极拳释名>、《十三势歌》和《打手歌) (《打手歌》有人认为是修订陈氏原作的一篇文字 从这巧著作可以看出，王宗岳是精通太极拳法的， 否则他决写不出这样精辟扼要、拳理至深的文章和 歌诀。王宗岳的这四篇文字，一直被太极拳家奉为 经典之作；特别是（太极拳论》一文，用太极哲理 解释了拳理，人们对仑的评价，在历代所有的太极 拳经典著作中，是最高的。土宗岳的《太极拳谱》， 经辗转传抄和广为流布之后，还产生一个拳家写书 的效应；后人不断在其《拳谱》的基础h充实篇 皁，或作浅解，或別撰拳论，从而大大促进r太极 幸的研究与传播。士:京岳的闪篇著作，作为占典拳 论，经过广大太极拳爱奸沂的实践检验，证明它们
对提高太极拳的技艺水平
T依然具有指导意义，因 而被越来越多的拳家所赏识和推崇
D第二节太极拳的流派
新中国成立以后，太极拳的发展进入了一个新 阶段。在“百花齐放，推陈出新”方针的指引下， 在国家体委的领导下，曾多次组织有关专家和学荞 对太提拳流派进行了挖掘和整理，对太极拳术进行 了探讨和研究，从而大大推动了太极拳运动的发展 和普及。
- “百花齐放，推K出新”方针的胜利
在太极拳流派（这里具体指的是有代表性的太 极拳套路和套种）的挖掘和整理方面，上述“百花 齐放，推陈出新”方针的贯彻执行是比较好的，成 绩显著，收获很大。这方而的成效，实际上是新中 国成立以来整个太极拳运动发展的一个缩毖。下面 作一简要的回顾。
首先，在挖掘工作方面，一是发现与整理出版 了一批有关太极拳的史料、典籍，并研究其理论; 二是挖掘与挽救濒于失传的优秀套路，使其重现于 世。在这方面，各武术研究机钩及出版单位做了大 M有益的工怍，功不可没。
人民体育出版社先后出版了《太极拳研究》、 《太极拳全书> 和（太极拳谱》，这些著作无论对了 解传统太极拳套路及其发展历史或研究太极拳理 论，都极其重要。1982年，上海书店彩印再版了 《太极正宗>，此书下编汇集名家太极论著，对研究 太极拳理论与实际，极有帮助。1990年，中国书 店出过一套《中国传统武术氹书>,其中关于太极 拳的著作有《太极拳学》、《太极拳》、《拳意述真》 和《陈氏太极拳汇宗》四种，对今天习练和硏究太 极拳，均有参考价值。最近，北京体育太学出版社 将50年前陈炎林著的《太极拳刀剑杆散手合编》 一书，加以整理重编，易名{杨氏太极拳——发 劲、运气、:^练势》后排印出版，也是极有意义之 雄。另如海教育出版社出版的 <太极拳术>, 则是一本较系统地研究太极拳的著作，收集的史料 丰富，具有较高的学术价值。
至于在挖掘太极拳套路方面，成绩也很显著, 这应当归功亍在国家体委号召下，各流派发扬武 德，摒弃门户之姑，把本派的太极拳套路及以往秘 不外传的武术“窍要和成功经验之谈'遄无保留 地公诸于世，进行相互交流，从而大大促进了太极 拳运动的推广与发展。
近十年来，陈、杨、吴、武、孙诸派的传人写 了不少拳书，如陈小旺的《世传陈式太极拳》，冯 志强的（陈式太极拳精选》和《陈式太极拳入门》， 扬振基口述的 <杨澄甫太极拳>，郝少如的《武式 太极拳》，等等，就是一些具体的例于。另如，为 了总结吴派嫡系传人扬禹廷的拳法，由其弟子李秉 慈、翁福麒等9人专门成立了一个杨氏遗作委员 会，编写出版了《杨禹廷太极拳系列秘要集锦》一 书。此外，过去只在一个地区范围内流传的套路， 也有了专书介绍，如1991年底上海教育出版社出 版了樊继芬著的《常式太极拳>,就是比较重要的 一种。
至千过去一些鲜为武术界知道的太极拳套路， 在“百花齐放，推陈出新”的方针下，也纷纷同世 人见面了。孙南骒编著的《杨式太极拳》一书，介 绍了一冲较少有人知道的杨式套路
u据孙说，这套 拳是在“原扬式太极拳的基础上，增加了一邺技击 性强的招势及活步和发腰劲的动作。……但在太极 拳广为流传的北京、上海等地，均未见有人练此太 极长拳，可见知此拳竒相对较少”。这本书的出版， 肯定将使更多的人了解这套长拳，并推动它的普 及〇陈济生的（太极拳一〇八势》一书，专n介绍 他发展的“静功缠丝太极拳'据他自己说，这套 拳术曾被人誉为“太极拳原则真理之实践”。不过 它终究只是一家之长，知道的人不太多^随着该书 的出版，相信这一太极拳套路必定会引起更多人的 注意。
1992年底，上海交通大学出版社出版了由王 知刚编著的（中国唐代三世七太极拳与剑术》一 书，介绍一种拳名为“三世七”的太极拳，据说是 由唐代许宣平所传。这种太极拳共37个动作，其 特点是一式一式地练，并没有固定的套路。该书大 概是公开介绍这种太极拳的第一本出版物。
在整理工作方面，主要是博采各流派之长，创 编了一枇新的套路，形成若干综合式太极拳；同时 整理和规范厂一拽主要流派的太极拳套路。
最早，国家体委于1956年组织各地太极拳专 家，在杨式太极拳的基础上，去粗存精，删繁就 简，编制了简化太极拳，即24式太极拳。这套拳 的动作不多，由简而繁，易学易记，很快普及全 国，并传到海外。接着，1国家体委干1957年又发 布丫 88式太极拳，它也是以杨式太极拳为基础，
整理创编而成，60年代初开始传播流行。以后，
国家体委又于1979年组织有关人员，以杨式太极 拳为原形，吸收了陈式、吴式、武式、孙式众家之 长，创编了 48式太极拳。这套太极拳的动作结构 紧凑，左右对称，连贯M活，协调完整，具有较尚 的健身价值和技击作用。 |
到了 80年代，国内及国际武术交流和比赛曰 益频繁，出现了一t太极拳热潮。为适应武术竞赛 的需要，国家体委武术研究院组织有关专家于 1988年9月新编了杨、陈、吴、孙四式太极拳竞 赛套路（武式太极拳竞赛套路，已于1996年初审 定，不久亦将推出）。编制这些竞赛套路所遵循的 原则是:①保留传统套路的风格、特点和技术要领，
即不失其传统性；②以人体生理持点为依据，有利
于身心健康的全而发展，符合理代体育科学的要
求；®要有一定难度，要符合竞赛规则要求，通过 ^
竞技比赛，促进技术水平的提高。这四种套路分别
在固有传统套路的基础上，吸收了前人技术的精 ~
华，使其内容更加充实，风格突出，动作规范，结
构严谨，布局合理，并增加了难度，因此适干在同
等条件下进行比赛。这四式太极拳竞赛套路的动作
数目分别是：杨式为40,陈式为56,吴式为45,
孙式为73。
1989年6月国家体委武术研究院又审定公布 了一种太极拳竞赛套路。这主要是考虑到将各种传 统太极拳套路作为竞赛套路，从时间、内容、结 构、布局等方面看，已不能适应竞赛要求；特别在 当前国内外各种形式的太极拳竞赛活动十分频繁的 形势下，迫切需要规范化的竞赛套路。这套太极拳 竞赛套路共有42个动作，故又称42式太极拳。
在太极拳的推广与发展中，上述24式简化太 极拳、48式太极拳、42式太极拳和陈、吴、扬、 孙式太极拳等太极拳套路，深受国内外人士喜爱。 随着世界上太极拳热的出现，中国武术研究院于 1992年2月主持召开了“太极拳推手对练研讨 会”，组织专家博采各派太极拳之长，创编r一套 寓健身性、竞技性和表演性于一体的太极拳推手和 对练套路，以适应太极拳运动国际化发展的需要。
以上，我们回顾r新中国成立以来太板拳的挖 掘和整理情况，证明武术界贯彻执行“百花齐放， 推陈出新”方针的成绩是很大的。今后我们仍要长 期贯彻执行这个方针，这是毫无疑义的。但时至今 口，客观情况有了变化，因此具体工作的侧重点也 应该有个变化，不能“率由旧草”了。有两个关系
问题，是值得我们研究解决的，否则就会影响太极 拳运动的正常发展。下面将就这两个关系，谈谈我 的看法。
挖篇与挖理的关系
挖掘与整理本来是不可分的，面且严格地讲， 没有挖掘就没有整理，挖掘是整理的基础。但是就 今天太极拳的发展情况来看，两者的关系不应再是 并行的，更不应是侧重于挖摁，而是应将工作的重 点转移到整理方面。
为什么要做这种转移？主要是因为，自新中国 成立以来，在国家体委领导下，已组织过庞大的力 t,对太极拳的套路、流派进行了大M的调查、挖 掘工作，成绩也比较显著。相比之下，整理要繁重 得多，所以今后应大力加强这方面的工作。
整理工怍是多方面的，不能事事都抓，大面积 铺幵，也只能有重点地进行。比如，现在主要的太 极拳流派，大家都知道有陈、杨、吴、武、孙五 家。但是，我就看到有的拳书说太极拳有六大派， 而且不止一种说法。因此，应列入大流:派的，我灯 了一下，除了大家公认的五派外，至少还有两派。 说六派的人，也不是信口而说，面是有他们的极掘 的。问题就在这里，像大流派的数目，能随便增减
的吗？这就是整理工作不够到家的反映◦因为我们 说大流派或小流派，不能电某个人说了兑的，总应 该有个客观的衡M标准。这个标准，当然暂时不可 能要求它全部是M化的，但一些起码的指标要求还 是应该有的。
总之，关于太极拳的流派，还应组织力M挖掘 整理，但要把重点转到整理上。至于挖掘工作，不 应是多多益善，而应该有选择、有重点、有节制地 进行。是否可以来个规定:凡是被确定为挖掘与整 理的太极拳流派或套路，必须是曾在较大地区范围 内流传，具有自己的特点和风格，其健身作用比较 明显，目前又有较多的习练者。
传嫌太极拳与嫌合太极_的关系
太极拳发展到今天，可谓已进入鼎盛时期。传 统的陈、杨、吴、武、孙诸派太极拳，均得到了前 所未有的推广流传；24式、48式及42式综合拳， 更是受到太极拳爱好者普遍欢迎，发展迅速。现在 面临的问题是，应该如何看待综合太极拳和五式太 极拳的关系:把两者看作是并列关系呢，还是应该 有个主次之分？
我们先不讨论太极拳的起源问题（参见第三章 第一节)。若按现在多数入的意见，太极拳是明末
清初由陈王廷所始创。以后它逐步走出陈家沟，分 两大系统，一支由陈长兴传杨露禅，另一支由陈有 本经陈青萍传武禹襄，最后形成了上述五式流派。 至于小的流派就更多了，真可谓派中衍派，流上分 流。流派的增多，说明太极拳在其不断发展中是既 有继承，又有创新的；而各流派的并存，则可以起 到相互促进、相互吸收的作用，有助于彼此取长补 短，提高技艺，扩大流传。
但是，时至今日，各流派长期并存，未必有利 于太极拳的发展。人们常说，合久必分，分久必 合。这确是亊物发展的客观规律，太极拳运动也不 例外。据说，在1991年秋举行的河北永年国际太 极拳联谊会上，国内外300多名代表有个共识，就 是：“如果一种拳术认为自己已经达到尽善尽美, 这个拳神就要凝滞
f就要被淘汰。”大家还认为， 太极拳已经达到稂高的境界，但还应向更高境界发 展。如何发展呢？过去太极拳走过的发展道路是一 分为五，五派的拳艺今天锞已到达顶峰。尽管如上 面所说，它们可以通过柑互借鉴、取长补短来提高 本派的技艺，但各自发展的余地毕竟有限了。因 此，在上述联谊会上，有人提出一神思路：今后太 极拳要发展，应走由分而合的道路，即吸收各流派
之投，统一为一个更高层次的套路。我认为，这是 一个完全合乎客观规律的设想，应该弓丨起武术界的 重视。
我们现在是把五式太极拳和综合太极拳不分轩 轾，等M齐观的，这就是六家平分天下。这样既不 利于太极拳运动的推广普及，也不利于太极拳术本 身的发展提高。太极拳如果要发展，必须走“合” 的道路。
现在要“合”并不难，因为几种综合太极拳都 是博采各家之长而编制的套路，是“合”的成果， 只要有关领导单位和武术组织采取一些有效措施, 进行推广普及，便可使它们逐渐成为主要的太极拳 套路。
当然，现有的综合式太极拳要上升为主要套 路，还需要更多地吸收各个流派拳艺的精华，形成 自己的特点和风格。各个太极拳毹派也应力求提高 本门派的技艺，不能故步自封，还应超出门派之 见，共同探讨那些在太极拳运动中具有规律性的东 西〇
野此，加强综合式太极拳的传播和普及，是今 后发展极拳运动的重要一环。
第三节太极拳的发展超势
1.全民化和S豚化91总爆势
太极拳运动经过人民政府的大力提倡和推广， 已经有了很大的发展。今后总的发展趋势是全民化 和国际化。全民化就是要力求把太极拳普及到全 国，使人人参与，不分男女老少，不分工农商学 兵，都来习练太极拳；国际化是让太极拳跨出国 门，走向世界，吸引更多的不同肤色、不同语言、 不同风俗习惯和不同社会阶层的五大洲人士参加到 打太极拳的行列中来，与我国人民一道，共同从中 获取身心的健康。
当前，在全民范围内和在国际上推广太极拳， 正值一个最有利的时机。在国内，我国正在大力推 行“全民健身计划' 这是开展各种群众性体育运 动的“东风”。以北京市为例，为了推动群众性的 健身活动，基层体育组织不断增多。据统计，到 1995年底为止，全市有市级体育协会65个，区县 体育协会.306个，市和区县、单位建立体育组织 3091个，全市106个街道和271个乡镇全部建立
了体协，体育活动站迖到4312个，在全市已基本 形成了条块结合的全民健身组织体系。全国其他地 区的情况，估计也大体相似。此外，为了推行“全 民健身计划' 国家体委还于1995年11月1日宣 布在全国范围征集体育健身方法。对这些方法的要 求是:必须符合健身性、实用性、群众性、科学性 和趣味性的原则，简便易行，利于普及和推广。太 极拳是一项早被体育医疗界公认的、效果良好的健 身运动，当此“全民健身计划”推行之际，正好借 此“东风”，抓住时机，求得自身更大范围的普及 和发展。
在国际上，随着我国改革开放的深入，市场经 济的发展以及我国同其他国家之间文化交流的增加 与扩大，给武术（包括太极拳）走向世界创造了良 好的条件。有人认为，我国的武术应该向韩国的跆 拳道和日本的空手道学习“推销”自己，打入国际 市场，这祥可以加快武术走向世界的进程，扩大武 术在世界领域的影响。作为中国武术主要拳种之一 的太极拳，为了扩大自身的影响，更应该如此。
我们说太极拳的全民化和国际化是今后发展的 总趋势，对于这一点，凡是关注国内外现状的入， 大概都不会提出异议。但是面对这个发展总趋势还
将解决哪些问题，或者说，促使总趋势出现还有哪 些前提，人们就不一定都会了解，或者不一定都会 加以认可^我认为，太极拳的套路与动作的规范 化，演练与竞赛的一体化以及用科学化取代它的神 秘化，是保证其实现全民化和国际化的必不可少的 前提。
2^窶套与动作规范化
为了适应今后太极拳的全民化和国际化发展趋 势，必须对太极拳实行进一步的规范化，使它更易 于为人们所接受。
太极拳的规范化包括两个方面。第一个工作是 把各个流派的太极拳，根据客观和合现的原则，去 芜存精，加以汇编，组成几种新的综合太极拳，它 的套路既要吸取诸流派各自的优点，也要体现出综 合太极拳自身的特点。这个工作，在国家体委领导 下，已取得很大的成缋，先后公布推行的24式和 48式综合太极拳，都属此类。今后的工作是要使 这些综合太极拳定型化并加以推广。规范化的第二 个工作是把太极拳套路的单个动作数目审慎地加以 确定，以后就不要随意增减；确定综合太极拳动作 数目时更宜愤重。
根据上述要求，关于综合太极拳今后似应加强
宣传、推广和普及已公布的24式和48式，做到深 入人心，不过多地增加新套路，免致使人产生无所 适从之感。对于陈、杨、吴、孙、武五个流派的太 极拳，似可这样规定:前四者的套路即以中国武术 研究院审定的 <四式太极拳竞赛套路》为准；武式 太极拳在国家竞赛套路公布推行之前，可暂以郝少 如编著的《武式太极拳》所定套路为准。
至于每种套路的动作数目，综合式太极拳比较 好办，只要维持现有动作数目就可以广。五大流派 的套路，凡一派有几个套路并存但动作数目各不相 同时，最好按删繁就简的原则，推广和发展一个动 作较少的而代表性又强的套路。比如，目前流行的 杨式太板拳套路，有〗05式、88式、85式、81式 和40式，似应推广40式。这一套路尽管动作致目 少，但它完全体现了杨式太极拳的传统性。由于其 动作紧凑；结构严谨，布局合理，保留了传统杨式 套路的风格、特点和技术要领，所以深受太板拳爱 好者的欢迎，习练此套太极拳的人已越来越多了。
说到太极拳套路的动作数目，历来并无定则， 随意性很强，所以同一流派的各个套路，如上述杨 式太极拳的套路，其动作有多有少，而且没有一个 上下限■〇前人似从未探讨过这个问题。我对这一现
象的看法是:太极拳既然以“太极”命名，在设计 它的套路时，似不应忽路其动作数目与“太极”的 关系。
按照《周易> “易有太极，是生两仪；两仪生 四象，四象生八卦……”的说法，太极拳套路的动 作数目至少应是双数，而不应是单数。太极拳借用 阴阳以概言机体运动时，总是就两方面而言的，如 内外、上下、左右、前后、进退的协调，配合，对 立和统一。我还认为，太极拳以东南西北和东南、 东北、西南、西北八个方位为其运动范围，同时太 极拳有八门劲法，所谓“太极八法”，就是堋、 捋、挤、按、采、冽、肘、靠” 8种最基本手法， 其套路的动怍数目最好是“8”的倍数。值得注意 的是，简化太极拳以及48式和洲式太极拳的套路 动怍数目，都是“r的倍数；武式太极拳的套路 动作数目为96,陈式和扬式太极拳竞赛套路的动 作数目分别为56和40,也都是“8”的倍数；42 式太极拳竞赛套路的动作已不是“8”的倍数；吴 式和孙式太极拳竞赛套路的动作数目分别是45和 73,也都不是“8”的倍数，而且不是双数。
我们如果以“8”的倍数去规定太极拳套路的 动怍数目，将使它名实相符，不但有助于习练者理
解太极拳，也有利于太极拳的推广。我的这一不成 熟想法，若能引起太极拳专家们的注意而对此问题 进行探讨，或许不是没有意义的C
3.演练与竞赛一体化
不论是新编的综合式太极拳或者是传统的各流 派太极拳，都有所谓“竞赛套路' 其他套路则主 要供平常演练而不用于竞赛。综合太极拳中的42 式是竞赛套路，而24■式和48式是演练老路。设W 竞赛套路，是为了适应太极拳已日益推广普及并已 成为一项竞技运动的客观形势，也是为了配合我国 武术走向世界的一个必要举措。所以，太极拳套路 的这神演练与竞赛二重化的现状，同我国整个武术 的发展是密不可分的。
武术是我国古老的文化遗产，有着众多的拳种 和不同的技术。徐才同志曾撰文谈到，国家体委曾 组织8000余人进行过一次全国性的普查，经过分 类、归纳，结果仍有129个拳种。•如此庞杂的拳种 和流派不可能统统都搬到比赛场上同时较M。为了 适应国内和国际竞技体育的要求，国家只能确定少 数有代表性的拳种用于正式比赛。在1990年国际 武术联合会成立后，为了便于在世界推广武术，确 定了 7个武术套路和9个级别的散手作为比赛项
目。这就是竞技武术，其中也包括太极拳。按照现 代竞技体育的要求，每个运动项目必须有统一的技 术规则，对等的竞赛条件，否则就不能进行公平竞 争。所以，竞技武术的产生，是适应现代竞技体育 的一个大趋势，是武术发展的一大进步。对太极拳 制定竞赛套路，当然也是一个进步。
但是
t如果太极拳的套路长期维持现状，即演 练与竞赛两种套路长期并存，对其进一步的推广与 普及，特别是实现其今后的全民化种国际化，将会 带来不良的影响，最终将姐f其发展的进程。因 此，对太极拳的演练套路和竞赛套路加以统一，实 行套路的一体化，邐在必须避到议事日程上来了。
当然，进行这种一体化工作也不能操之过急。 可以在现行竞赛制度的基础上，逐步消除演练与竞 赛两种套路的区别。关于综合太极拳套路，一个简 单易行的一体化办法是将24式和48式这两种套路 也作为竞赛套路推行，暂时与42式套路并存，不 过竞赛套路过多也不好。可以通过实践，决定保留 哪种，淘汰哪种。24式易学易记，深受群众喜爱， 作为竞赛套路，应无问题。至于42式和48式这两 沖套路，究竞哪种更适宜于作为竞赛套路，只能由 太极拳爱好者去选择了；或奢仍让两者并存，或者
保留一种，淘汰一种。若问我的选择，坦率地说， 我对48式是情有独钟，因为就整个套路的柔和、 协调和连贯性而言，我更喜欢48式太极拳。
上面说的是新编的综合太极拳。如杲各流派的 套路有类似情况，我建议也不妨参照上述方式处 理。
科学化取代神»化
为使太极拳正常健康地发展，必须对其祛病强 身原理进行科学的阐述，对其撤身技击作用持实事 求是的态度，不加以夸大，更不要给它涂上神秘色 1。目前有些介绍太极拳的出版物，仍然依据解放 前印行的某些拳家小传稗史，把一些凭常识即可以 判断其错误荒谬的材料，广为引用转述，造成很坏 的影响，极不利于太极拳的推广。
太极拳的科学化工作可以包括很多方面，其核 心是应用現代科学观点和方法去阐明太极拳的祛病 健身原理并掲示其修身养性的奥秘。在做怯上可以 实行两条腿走路
T科研机构与教学单位合作，理论与 实际并重，其具体工作至少应包括下列四个方面：
(1>组织有关专家和学者对太极拳理论和重要 與籍进行更深人的客观考证、研究并做出通俗易倚 的诠释和合乎现代科学观点的分析，以帮助广大太
极拳爱好荞以唯物主义的态度去认识和习练太极 拳。
专业研究机构（包括国家体委武术研究 院、体育院校的研究所以及医疗研究单位）与基层 太极拳辅导中心或辅导站合作，对参加太极拳锻炼 的中老年人进行定期体检，并与不练太极拳的同龄 对照组相比较，以研究太极拳运动的健身作用。
举办太极拳理论班，主要培训对象是基层 太极拳教练炅或辅导员，但也可以鼓励一般学员参 加。使太极拳的广大教学者，人人会打太极拳，也 人人愤得太极拳理论，即对于太极拳，不仅能知其 然，屯知其所以然。
出版更多髙质M的、理论联系实际的、用 现代科学观点阐述与探讨太极拳的专门著作，同时 出版更多受读者欢迎的太极拳科普读物。
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