两人推手，如对方棚式严正，从正面不易攻 人，这时就可改用釆捌手法来破坏其棚式，诱使对 方在应变中露出破绽，这就叫“采捌闭棚'是一 种以奇破正的方法。

46.勾手在推手中有无用处？

推手竞技以用采为多，用勾极少，但如你有意 识地去试用，就会发现勾手的速度比采拿要怏，而 且力量不小，每每勾攀对方在裆口上方一手的肘弯 时，极易引起对方发生倾侧现象。攀术竞技，大都 主张“出手不空回'王苔斋先生（1890〜1963) 主张“出手要抖，回手要勾'而我们打太极拳的 人天天做“单鞭”动作，对勾手十分熟悉。勾手可 用手背腕骨击人，但这在推手中是禁用的。然而 “回手用勾”，以勾手去引动对方，使其露出破绽后 再乘机发放，这样做效果较好，那又何乐而不为 呢？当前推手竞赛中所用的技法十分单调，这是有

待大家去开拓发展并使之丰富多彩的。而且诸如勾 手一类原本就是太极拳所固有的手法。如今太极推 手竞赛实际上是在“推散手'所以凡是规则中不 限制使用的一切太极手法，只要有用处，就不妨多 加试用。反之，若练而不用，那岂不可借！类似借 况尚多，可以举一反三，故不赘述。 *

陈、杨、吴、武、孙式等各学派的太极拳 推手是否采用相同的八法？

“天下太极是一家”，当前包括陈、杨、吴、 武、孙式在内的各学派的大极拳，都是一脉相承 的。长期以来，各学派在继承、创造、发展的过程 中，形成了自己独特的风格，这就像京剧按唱腔有 谭派、马派、余派、言派、麒派之分；又像书法按 手体有王、欧、虡、麒、柳、苏、黄、米、蔡等各 体之别一样□今若以书法作比，后世各书家大都是 接受和崇拜“永手八法”的；而太极拳也如此，虽 然各派风格不同，拳式稍有差异，架式大小也有所 区别，但它们却是普遍接受以棚、捋、挤、按、 采、捌、肘、靠等八法为基础手法的。从理论上 说，各派所采用八法的基本原理和要求是一致的， 但在具体运用的方式方法上，则随着各派的创造发 展，是不免会产生或多或少的差别。对此，也只能 是“求大同，存小异”了。

这是没有.什么不可以的。陈式与杨式都是大功 架，推手方法也很接近。过去陈式只有顺步推手一 种，但如今早已有所发展何况全国已经有了统一 的（太极推手竞赛暂行规则>,这是熔合各派推手 于一炉的规范，对于促进习练各式推手的运动员之 间的相互学习和取长补短，无疑是会有良好的效果 和深远的意义的。

然而太极拳各学派的拳、械和推手是自成体系 的，拳谚说：“各派自有各派法_t体用不一难得 法，这话是强调走架与推手、散手的法式必须统 一，否则势必影响效果_p因为走架中练得纯熟的着 法，原本应该通过推手、散手加以发挥其技术和技 巧作用的；若是“练这派，用那派”，那终不免有 点练非所用。从这个意义说，最好是主练一派的拳 架和推手，若为博取众长，也可有选择地兼习另i 派拳架或推手。这样做既能保持某一传统学派拳架 和推手的风格特点，又可获得取长补短之良效。

当然，也要注意不玎兼习过多。峯谚说“学不 专，拳必滥”，这是很有道理的。有的人自称能演 练五大派或六大派太极拳，但在认真观赏之余，却 发觉其风格特点都不够突出。有点像“炒什锦”， 虽多达五、六碗_f但味道却是差不多的。客观地 说，要真正做到练好五、六个学派的太极拳，打出

声演员唱京剧，学谁像谁，大家十分欣赏。但这里 冇一个界限，即人们并未把相声演员当作京剧名角 来要求和衡量，大家只是听听热闹而已！然而，学 练太极拳毕竞不同于说相声，“太极尚专精”，所 以，还是适当地选学一、两派，并分清主练、兼练 为好。这是笔者个人的主观看法，不一定对，仅供 参考

为什么说“刚柔之中还有刚柔”？

仟何事物都是“一分为二”的，而且是可以不 断地“分”下去的。例如：化劲为柔，发劲为刚C 但在化劲之中，走劲为柔，粘劲为刚；在发劲之 中，长劲为柔_t短劲为刚。这说明在太极拳推手过 程中，对于劲的实际运用，其主柔的不等于棉花一 团，主刚的不等于铁板一块，此即所谓“刚柔之中 还有刚柔”。

什么叫“拳兵同湎”？太极推手与兵法有 什么关系呢？

拳法是我国祖先在搏斗和生活实践中发展起来 的。早在原始社会，人们与野兽或人侵的异族搏 斗，常常是采取徒手格斗的，即使用石块、树干等 等最原始的武器，但也还是以徒予为基础的。这就 是后世拳法之所由萌生的最古老的起源了。进人阶 级社会以后，产生了战争，也相应地产生了拳术和 器械套路。在我国古书中，曾把拳术称为“手搏'

汉代班固（32〜92)所撰《汉书‘艺文志> 中，就 记有“《手搏》六篇”的书目，是被列为“兵书” 类中“兵技巧”十三家的书目之二。明代戚继光在 <拳经捷要篇》中说：“人抵拳、棍、刀、枪、叉、 钯、剑、戟、弓矢、钩镰、挨牌之类，莫不先由拳 法活动身手。其拳也，为武艺之源。”这些话足以 证明：掌握古代冷兵器，是必须从学拳人门，并以 拳术为其基础功夫的。所以戚氏 <拳经> 是被收编 在他自己的军事著作《纪效新书》一书中的。即使 在现代，武器不断发展，但如追本溯源地作一番考 察和分析，仍不难窥见许多现代化武器仍是从模拟 指、掌、拳、臂、心、眼、口、鼻、身等生理功能 发展而来的。

以上说明，拳法与兵法历来是有其共同之处 的。所以，我们在现代军事著作中，仍不难找到借 用古代拳斗事例来作比喻的段落。而现代军事谚语 中“枪打一点，炮打一片”的说法，也正是从武术 谚语“枪扎一点，棍打一片”和“指扎-点.拳打 一片”等说法中借鉴吸取和继承发展而来的i所有 这些，都是“拳、兵同源”的很好证明。所谓“拳 兵同源”，其意思是说：拳法与兵法都是发源于上 古时代的搏斗实践。而且在古代，拳法曾是“兵技 巧”的主要内容之一。

太极推手竞赛是属于拳法竞技范围的。拳法竞

技不仅仅是技术问题，也存在战略、战术等问题。 所以，我们倘能学点古代兵法和现代军事哲学思 想，借以指导太极推手竞技实践，充实和丰富太极 推于 1理论，对促进当前太极推手竞赛的发展，无疑 是具有重大意义。

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