一般地说，拳在一尺半以内才能发挥“火力” 作用；肘在半尺以内才能充分发挥“火力”作用； 而用肩、臂、胯、臀、背、胸等部靠撞对方，那都 必须在贴近对方身体的时候，方始能发挥“火力” 作用。拳、肘、靠这三类着法，在应用的远、近和 贴身距离的要求上截然不同，若用一句话来表达， 那就是/远拳、近肘、贴身靠”。

反之，如果不遵守这一基本要求，而在发劲的 距离上大大超过以上度数，那么即使命中，其劲力 也已“如强弩之末，难以穿鲁缟”了。若是距离过 于短近，那也会使劲力闭塞，难于发放。即使是 “贴身靠”，也仅仅是指“贴近身体”，而不是指 “贴住对方身体后方使用靠”。

推手运动虽禁用拳打肘顶，但凡属“长手' 如用手推、按，也相当于适用“远拳”的距离；凡 属“短手”，如挤、棚等式，也就相当于适用“近 肘”的距离。顶肘虽是禁用的毒着，但若应用前臂 或大臂的近肘部位发劲，那仍属肘法范围。所以，

不能笼统地说“推手运动禁用肘法”，仅仅是禁用

有伤害性的肘法，而不是全部禁用。否则“禁区” 太多，势必会性推手着法趋向单调，这样就会降低 推手竞赛的可观性和趋味性。倘若提不起推手运动 员和观众的兴趣，那么作为一项体育技术来说，它 的发展前途就不太宽广。这一点是值得引起广大 推手#好者注意和加以深人探究的。

什么叫行步？它在推手中的作用如何？

行步，是连续行进的一类步法，按其行进的方 向和路线，有前行步、側行步、弧行步、斜行步、 圆行步、倒行步之分。侧行步一名“横行步”，倒 行步一名“退步”，这在太极拳走架中已有，仅仅 是要求稍有不同。弧行步、斜行步的单个动作，也

可以从走架中找到。然而行步在活步推手中的用处 相当广泛，应用得法，就大有“海阔凭鱼跃，天高 任鸟飞”的情趣。推手中应用行步，与走架时有所 不同的是：（1)步幅宜小些，不像大功架走架时那 么大而开展，否则就难以实用；（2)步数探情而 定，服从推手时待的实践需要；（3)熟练时动步行 进从心所欲，随竞变化，不可拘泥执一。

行步在推手中作用不小，步子走得轻快灵捷, 沉着稳走，步随身换，变幻莫测，就会值对方摸得 到、打不着，感到进不得机，退不得势。情•王宗 岳 <太极拳论> 所说“进之則愈长_f退之则愈促”, 主要也是依靠走步来辅助实现的。

步法在推手中有何重要重义？

中华武术是一家，从技击角度上看，不论哪一 门派，几乎是无不分外重视步法的。拳谚说“法门 以步为先”；“未学拳，先练步”；“打拳容易走步 难、“步不稳则拳乱，步不灵则拳迟”……所有这 些话，都足以说明步法在武术运动中的茧要意义。 而推手则是武术运动中的一个对抗性竞赛项目，它 自然是不在例外的。

拳谅又说：“能胜在于进步占势，不败在于退 步避锋。”这说明进退乃是取胜之道的一个重要方 面。道理倒也很简单：任何一个人，其上身与两臂 两手的功夫再好，如没有娴熟、轻捷和沉稳的步法 加以配合，那在推手或散手竞技中，就会像一辆爬 不动的坦克车，光剩下一个炮筒了，威力又如何能 不打折扣呢？

但在旧时代，不论散武术散手或太极拳推手， 较保守的拳师通常都不肯认真地散授步法^俗话 说：“教拳不教步，教步打师傅。”徒弟会不会学了 本领反过未打老师呢？这是个武德问题。要解决这 个问题，既要“散拳散人”强调“拳以德立”，也 要在平时考察其行为。不过，从这句俗话中，也可 看出步法在武术散手和太视推手中的重要意义。换 句话说，不会走步，其推手、散手功夫至少是没W 学全，而要在活步推手竞赛中取胜，那自然是困难

重重了。

只练太极拳技击不练推手行不行？

有许多太极拳爱好者，在当地找不到推手的拳 友，以致想自学太极拳技击方法，而畲时不学推 手。对此，当然不能说不行，只是进步肯定不快。 因为太极拳一整套听劲、问劲、答劲、换劲、化 劲、发劲以及沾、粘、连、随等习练技击的基本方 法和要求，都要通过与拳友一起搭手锻炼才能获得 的。

如果你有少林武术或其他门派武术的基础和经 验，想吸取太极拳的技击方法，应用到武术散手中 去，同时又有练习武术散手的配手的话，那也只能 是从形式上有所吸取₃因为太极劲不通过长期走架 和推手来换劲、练劲，那是无由产生的。

呼吸是随功架的开合而开合，还是纯任其 自然？

这要分清定架与推手。走架慢练时，凡久练太 极拳的人，其动作与呼吸应相互配合，协调一致， 技开呼合吸进行，也就是所说的：“随功架的开合 而开合。”如练“快太极”，那呼吸就应纯任其自 然。技手竞技则如同练“快太极”，呼吸与开合都 应纯任其自然。尤其不可把意识贯注到呼吸上去。 否则就会出现“上气”的现象，会产生气促的感 觉，甚至引起气血上涌。至于蓄势时吸气和发劲时

呼气的要求，其自然配合是以平时走架为基础的。 只要在平日“慢中求功”时已做到呼吸与动作协调 一致，那么在推手过程中，不管是急应或缓随，也 无论是发劲或化劲，呼吸都会自然而然地进行调节 的，也就不劳自己再去刻意造作了。（十三势行功 心解> 说：“全身意在精神，不在气，在气则滞 又说：“能呼吸，然后能灵活。气以直养而无害， 劲以曲蓄而有余。”这“能呼吸”，是依靠平日积功 练就的。就像跑步运动员一样，呼吸控制得不好， 速度肯走大受影响。然而这控制与调节呼吸，却又 是积功而逐步形成条件反射的，进而才能在运动中 达到随心所欲的境界。凡能达到这一境界，那就必 定已是“能灵活”了。后一句中“’以直养而无 害”，是借用古人的诘来强调呼吸要纯任其自然而 已！

不过，话又得说回来了，这“能呼吸”、'“能灵 活”以及“呼吸纯任其自然”，无不是通过刻苦锻 炼才能获得的。换言之：是练而得之，而不是生而 得之。如果不信，就不妨找位初学推手的人来试 试，稍一引动他，就会使其产生气促的现象，这时 他要想“自然”也自然不了的。“实践出真功”，这 话不假啊！

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