“虚领顶劲”，从字面理解都跟“尾闾中正神贯顶”联系在 1研究。“虚领顶劲”也叫“提顶'头顶百会轻虚地往上领 起，似头顶着一个分量不大的物件，跟臀部的尾闾骨成垂直，这 是身法中正的爵要条件。

看了不少理论文章，多从字面去解释。如果从太极修炼的深

层研究，显得深度不够，或者说前辈拳师受仿史局限说得不够详 尽，影响初学者准确擊握顶的技艺。拳讼关于顶的提法，共有 “虚领顶劲”、“神贯顶”、“提顶”、“顶头悬'四种顶的技艺， 领、贯、提、悬，都属阴阳之阳，意大容易出劲。悬为阴，如果 上边有一根绳提吊着还是阳。《现代汉语辞典》解，虚、空也。 领，有十种解，动同，带领。提、提拿。悬，挂也。从太极拳理 解，领为阳，虚为阴，虚与领是一对不可协调的矛盾，不易统一 的矛盾。从动作解，头顶被领出劲和意都大，+利修炼。头上顶 -个分量轻的物件，哪怕一张纸，意也嫌大。笔者认为，从身形 解，按拳理要求，顶应称之为“虚灵神顶”就是将神意虚灵顶 上。太极拳分法要求冇四句要言，“关节要松、皮毛要攻、节节 贯串、虚灵在中”，拳人的周身虚灵无处不在，顶也要虚灵。不 可提、领、贯，只宥一个状态.是虚灵神顶。这个“神”视拳人 修炼时间，功夫卨低的理解能力而论。这个神可以是自己的精 神，也町解为头顶上有太极阴阳图，还可以解释自己的精神显现 在头顶上，主管阴阳。总之，从练拳第一天起始，头顶永远保持 虚灵。武禹襄在《十三势行功心解》中有一句拳之真谛，他写 道：“ -举动，周身俱要轻灵，”以此我们可以推论，练拳、推 亍、技击一举动轻灵，符合太极拳拳理拳法规范的用意不用力， 不轻灵有悖太极拳规律。在太极拳圈内有自封的大师、太极家， 他们根本不懂太极拳，也不研究拳理拳法，身上僵紧，举动无轻 灵口T言，自我感觉良好。身上僵紧的朋友坐在椅子上，按住他， 他就是起不来，轻灵能站不起来吗？轻灵也是虚灵，叫法不同， 内涵一样.周身轻灵，从脚到顶都要虚灵，顶上虚灵便是，为什 么还要去领顶、贯顶、提顶？不同层次的功夫修养，有不同的理 解。顶Jt虚灵这一功法不能改变，否则难出功夫，动一发牵动全 身，谬以T-里

关亍“气沉丹田'我叼各家各派一些修养卨的拳师讨教过^

也向从嵩山少林寺下来的“德”字辈大师i寸教过，从他们练拳实 践中，认为“气沉丹田”是不全面的，气不应停留在丹田，而是 经过丹田沉在脚下，从“涌泉”人地，用气时，再接地气从“涌 泉” L至丹田。少林寺德字辈大师认为：“练劲丹田不存劲，练 意丹田不存意，练气丹田不存气，丹田绝对不可存气。气是活 运的。“气遍周身不稍滞'以气运身，不偏不倚，保持身形的 “中正安舒'“忽隐忽现”就是阴阳，阴为隐阳为显，是看不见 的，但能感觉到。

在学习拳论的过程中，是练拳修炼的实践，不能单从字面上 理解，要从自己身上体验，符合的朝着正确的拳理拳法修炼，不 符合，要走出来，琢磨、思考、请教明师，和拳友商榷。不要钻 进死胡同出不来变成拳呆子。

对待前人留下的经典，一定要继承、消化、发展。前人的大环 境与当代相去甚远，历史背景不同，文化素养不同。通讯手段靠口 头传播，有可能以讹传讹，或中间加人个人体会，甚至予以篡改。 我们在继承、消化、发展中，要有一点辩证唯物主义观点。

左重则左虚，右重则右杳

左重则左虚，右重则右杳，仰之则弥高，俯之则弥深；进之 则愈长，退之则愈促。一羽不能加_T蝇虫不能落，人不知我，我 独知人_D

以上诸论说的是太极技击功。双方交手，切记不可犯手上双 重和脚下双重之病.对方按上左手，左手不给对方当拐棍。攻方 来手为阳，防方接手为阴，对方左按空或采、列空，及时变虚。 右手变实手.攻击对方，防方右杳，胳膊仍在但变虚，对方什么 也摸不着。这是从字面t理解左虚，右杳，虚和杳都是阴、化、

拿。仵技击技术方面，太极拳技击跟兄弟拳种的虚一样，阴中有 m,虚中有实，化中含打。左虚右杳，以阴虚对待攻方的阳攻， 但是以阴化解，对攻方没有威胁，化中含打，不可手软。

“仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促，”此 四句是前辈拳人从实践中体会的髙深功夫，写出来点拨后人在修 炼过稈中要修大道不可近视.只看到眼前尺把远的距离。修大道 就要意念在先，仰、俯、进、退，只有退不可太远，只是意退形 不退。以自己的阴吃掉对方的意、劲，使对方不敢贸然进攻。而 仰、俯、进是阳，以意念引导，仰无限高，俯无限深，进无限 远，视线所及，意有多远视线有多远。这也是太极拳的穿透力 功夫。这种功夫只有许平时盘架子日积月累，一分一秒的积累， 不是两三年唾手可得的，要静心修炼。这里还要着重和拳友商 榷，关于仰、俯、进n了以仰之无限高，俯之无限深，进之无限 远。但是要以自身功力而定，如果你的仰、俯、进只有三米的功 力，不可仰、俯、进四米，那就丢了，这要在双人训练中自己占 控制。还要请拳友们注意，神、意不可在一个点丨_，当你发放对 方时，神看三米，意放三米，十次大概有十次失败，这是高展次 功夫，不是几句话可以解释明白的，不到懂劲的高深层次，很难 用笔墨所能说清楚。太极拳手与人较技，双方接手，益手以高超 的太极功夫，以阴虚、松柔听对方劲的来向，髙手功夫高在于他 周身松柔、透空。接手听不到他的来向和劲中，他早已将你身上 劲的来路去向听得一清二楚，一动将受制于高手一羽不能加， 绳虫不能落”，指太极髙手他们周身松浄透空，各个关节松开， 浑身汗毛立起（皮毛要攻），形容羽毛和蝇虫不能落，轻轻加羽 毛、蝇虫般的力也进不去。个人练拳时，举动轻灵，亦是一羽不 能加，双人训练推手，技击进攻方也须轻灵，身上臂上手上也应 一羽不能加，加羽毛之力，将破坏自身的平衡和稳定，练家不可 不察，不可不悟。

高手松净后，你在高手面前站立感到不稳，甭谈发力，就是 想去采，你身上的反应已经站立不住，呼吸困难，只能等待挨 打，绝尤还手之力。

这是人不知我，我独知人的功夫，在修炼中自然而得，一心 想得到，而难以得到，这就是绝学。

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