对于太极拳爱好者来说，《太极拳沦》是终生受用、阅读、 实践的教科书。

初学太极拳，是《太极拳论》吸引着我进入拳场的。拳论是 一篇不到五百字的短文，比白居易的《长恨歌》少了一半，深入 浅出，通俗易懂，读来触动魂魄，大有“水清河静，翻江播海” 之势令人叫绝。有人说，《太极拳论》抽象难懂，奉劝你坐下来 粗读、细读、精读，然后默然思考，会悟出许多道理来。

拳论开宗明义，你练太极拳吗？

一定要认识和认同，有生于无，阴阳之母，离开母，什么也 不是，离开“阴阳之母”，你练的就不是太极拳，没了“母亲” 还练什么拳呢？如果离开阴阳，就无法将太极拳演练下去，更甭 谈太极功夫。在自然界、生物界以及一切学科，都存在着阴阳， 电也有阴电阳电。人的手心手背有阴阳之分.行走也是阴静阳 动。世界上万物皆为阴阳并存，阴阳相济，这是大自然的规律， 没有阴阳便是死的世界。太极拳理源于老子的道，老子说：“万

物负阴而抱阳。”阴阳适矛盾的正反两个方面，又是一个统一体。 太极拳的动作以阴阳支配运行，阴隐阳显，阴阳交替，从面内动 外静，内静外动，动静相兼，演绎出波澜壮阔，其大无外，其小 无内，在阴阳变化中的松柔动态运行艺术。

王宗岳老宗师对太极拳的认识极为精深，有独具匠心之解， 据史料栽，远在《太极拳论》涎世之前的一二千年已经有了太极 拳，或者不叫太极拳而是为了防身和养生练的用意不用力的松柔 之爭法，但拳之经论小多。《太极拳论》弥补了此缺憾。对太极 拳的研>3之坪，超过任何拳家，然后以亲身练拳之体验，写出此 妙言绝论。太极拳的理论源于《易经》，易学认为一阴一阳谓之 道，这是宇宙之根本规律，自然界的地震也是阴阳不平衡而造成 的。人体阴阳不平衡也会造出病来，我们习练太极拳也就是达到 体内阴阳平衡，气道、血道、经络畅通，健体强身，免除灾病。 阴阳平衡是一种养生。

君不见太极图，阴阳鱼互抱，阴不离阳，阳不离阴，前人根 据此理创编出精妙绝伦的太极文化_D

我学拳的初期，太极拳松柔艺术大师杨禹廷问我：“咱们的 拳有多少势?”我顺门回答：“八十三式。”老拳师举手伸出两个 手指，然后语重情长的说，“就是两个势子，一阴一阳，一通百 通。”从此我牢记老拳师的谆谆教导，用心记下：太极拳就是 “一阴一阳\阴是什么？阴是意之隐，是虚、是空、是开、是 静、是松柔、是虚灵、是舍己从人。是《四句要言》中的“关节 要松，皮毛要攻_f节节贯串，虚灵在中”。阳是什么？阳是阴的 对面，是意之显，是实、是有、是合、是动、是坚刚^在太极拳 的修炼中阴阳相济，阴不离阳，阳不离阴。阴阳在拳架中体现得 最为深刻，是实实在在的，不是抽象的空洞，使拳人看得见摸得 着，能体验到阴阳的存在。以杨禹廷八十三式太极拳为例，老拳 师将每个式分出单双动，单动为阴，双动为阳，八十三式

动，163个阴，163个阳，不多不少，阴阳平衡。如“白鹤亮翅” (4动）1、3为单动（阴），2、4为双动（阳从单双动可以明 白“变转虚实须留意”。太极拳的动作是在阴阳变化中运行的。 拳法修炼，技击与盘拳不同，推手以阴柔舍己从人，阴虚松净， 审敌听劲。

《太极拳论》的精华在开篇的，“太极者，无极而生，阴阳之 母，动静之机也拳论是指导性的拳之理论，是母论，是拳之 母，拳之魂，偏离就没有了太极拳_D凡太极拳练习者，研习者, 首先是“拳理不离口”次之是“拳不离手”。理论指导行动，只 有在对拳论的认识再认识，深刻的理解，不断理解再理解，才能 明白，最终是懂，也可以说是读懂太极拳，悟懂太极拳。

太极拳是绝学，绝就绝在阴阳变化，用意不用力等等的特性 上，拳论是规范，是我们修炼者的终极目标，修炼的最高境界， 如此境界是“无形无象，全体透空”。手呢？不是有几分力，拳论明 示得清楚明白，“显非力胜”。陈鑫大师教旨，“妙手空空……妙手 —着一太极”，武禹襄明示:“形于手指，

习练太极拳者时刻以《太极拳论》为宗旨，万变不离其宗， 不能离开阴阳练拳，更不能离开“拳母”说话。

二、动之则分，静之则合，

随曲就伸，无过不及

凡有几年拳龄的人，都知道“动之则分，静之则合”的说 法。在学拳过程中常听拳师讲此话，也曾听资深拳家说过，但如 何分，怎样去合，能讲透者寥寥。

太极拳讲究身形手势，笔者在《太极松功修炼篇》中也详细 论述了对周身每个部位的要求。从拳理讲，外三合、手、脚、 膝、肘、肩、胯，都有要求。脚虚松平着地，脚向下松膝向上松

提，上下分，上下肢的关节都要松开，“动则分”的拳理极为科 学，避免太极双重之病。《十三势行功心解》云：“有上即有下， 有前即而后，有左即有右。如意要向上，即寓下意，盘拳有虚 实手，虚实手是分着的。不能左右手同时发、拿、打、化，向左 采对方，其意向右，否则双重，大家可以演练。

拳人身上有三大病：缺陷、凹凸、断续。手上有四大病: 顶、偏、丟、抗。在推手当中要十分注意勿犯太极病。如果对方 身上出现缺陷之病，我们一定将对方填实，他凹，我伸，将他凹 进的一块填实，占领他的“领地'制敌于死地。发放、打击对 方时，手不可着力，轻轻扶着他，由脚下变动。俗称太极无手， 冇手不是太极拳，就是这个理儿。

“动之则分”在每个拳势中多有体现，以杨禹廷八十三式拳 为例，起势4动，揽雀尾8动、斜单鞭2动。单动为阴，双动为 m,在上一章中已有解释。此势结束为阳，接下一个势为阴，动 与动之间是阳阴，阴与阳之变转。拳论《十三势歌诀》云：“变 转虚实须留意，”提示我们在势与势接头的当口，学术名称为变 转，变是动，是变化，一定要分，动之则分。怎么分，细说，指 尖与指根分，指根与掌分，掌与肘分，肘与肩分，也含指与肩 分，手与脚上下分，脚与膝分……总体腰为主宰，腰起到承上启 下之作用。动之则分，从腰分，腰是坐标点，上松到手，下松到 脚，全身都开了。动分腰不好求，要在练拳中慢慢体会，从理论 到实践，从认识动则正体松腰。到实践，具体操作，每次练拳， 一个势练完再练下一个势的接头，先松^ 一次腰，天长日久，定能 找到动之则分的感觉。

“静之则合”，这是练拳多年之后都明白的拳法，以拳论解释 合，就是“完整一气”。盘拳阳变阴有一瞬间的“实中实”，所谓 “实屮实”是在阳动结束，阴动起始的瞬间变转之前，再实一次， 也就是阳动手引脚到终点，手再引脚，是手脚的意念舒展，手为

脚为这是周身瞬间的完整一气。神、意气，躯干肢体短暂 的整体内外相合，在技击运用时，合为周身肢体的短暂的完整一 气，是高层次的浑圆一体。与对方的接触部位，“沾连粘随不丢 顶”最忌主动、妄动，一丝一毫的主动、妄动也会破坏周身整体 的完整一气，也是所谓的一羽不能加，蝇虫不能落，练家一定要

注意这精妙之处。

体用结合，“无过不及”，脚是根，特别是每天盘拳，膝弓步 不可过大趾甲根，也不可不及，尖相对”为准确，不及受制， 过亦被动，且伤膝。在技击中最能显现无过不及之病，也就是周 身手脚凹凸，缺陷之病。欲避此病，平时练拳修炼加以注意，按 规矩练拳，循规蹈矩，別无他法。

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