凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者, 致人而不致于人。

能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故 敌佚能劳之，@能饥之，安能动之。

出其所不^，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地 也。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。

故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。

微乎微乎，至于无彤，神乎神乎，至于无声，故能为敌之司 命₃

进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。 故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我 不欲战，虽划地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。

故形人而我无形，则我专而敌分；我专为一，敌分为十，是 以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战 者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多，敌所 备者多，则吾所与战者，寡矣。

故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无 所不备，则无所不寡，寡者备人者也，众者使人备己者也。

故之战之地，知战之则可千里而会战。不知战地，不知 战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前， 而况远者数十里，近者数里乎？

以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉。

故□:胜可为也。敌虽众，可使无斗。

故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之 地，角之而知有余不足之处。

故形兵之极，至于无形；无形，则深间不能窥，智者不 能谋_〇

因形而错胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知 吾所以制胜之形；故其战胜不复，而应形于无穷。

夫兵形象水，水之形，避髙而趋下；兵之形，避实而击虚； 水因地而制流，兵因敌而制胜D故兵无常势，水无常形；能因敌 变化而取胜者，谓之神。

故五行无常胜_t四时无常位，日有短长，月有死生。

太极拳学博大精深，几千年来，折磨、 困惑着千百上万的追求者。一代代拳人，糊 涂明臼，明白糊涂，这是一个怪圈，到咱们 这一代拳人，比老祖宗聪明好多，多少弄明 白了太极拳的一二二，进而又知道了四五

六。太极是个大，无限大，没边的大，且称 为无边科学，太极拳练的就是大。没有小哪 来的大，有大有小才是科学，我们要寻找小 研究小，这个小也就是太微拳学，发现和研 究太微拳学离七八九也就不远了。

一、什么是太微拳学

当前，研究太极拳、习练太极拳的人比 较多，国内国外，凡有人的地方就有人练太 极拳，而研究太微拳学者人数不多。其实， 有多少人3练太极拳就应该有多少人研究太 微拳学，从人数看应成为正比。研究太微拳 学，说到底是太极点学，也就是常说的 “点”，有成就的太极大师说，功夫到上乘， 要走点。什么点？“点”是什么？

太极拳先贤对于太微拳学早有研究和提倡。清代太极拳大师 陈鑫在《太极拳推原解》中万，"放苳则弥六合，卷之则退藏于 密其大外，其小内中和之气，随意所之。意之所向，全 神贯注。变化犹龙，人莫能测=运用在心，此是真诀。”从先贤 拳理中所能渎到奋关太微拳学的经典。“其大无外”好理解，我 们习练太极拳多年，意在外，想多远便是多远，想多大，可以无 限大。视线看多远便是多远。而“其小无内”难以理解，“卷之 则退藏于密”也属其小无内，小者乃小到摸不着看不见也，退藏 于密也是收至尤影，难以见形这是我们要探讨的太微拳学。也 就足太微点。

笔者学练，研习太极拳三十多年来，亲口对我说到太微拳者 仅有二位拳师_D第一位是京城太极拳松柔艺术大师杨禹廷老前 辈。有一次在他家，我襍b他手腕，感觉手攥空了，食指根部像 有一个小小的锥子尖扎住，我心里有欲跌出的恐惧感。他舒展 手，笑着对我说：“这是点。”第二位是京城著名杨式太极拳家汪 永泉大师。我年轻时学拳遍访名师大家，我与汪永泉大师交往多 年。第一次拜访永泉老时我告诉他，我跟杨禹廷老学拳”来看望 您是崇拜您”。后来跟儿位拳友到龙云旧居听汪老拳师说拳，再 以后在贡院南口聆听汪大师论道，他断断续续说过走“点'他 的制人拳诀：“接手四梢空，一接点中求。”他说到技击，在揉手 的发拿打化中，提到“实点”、“滞点'“聚点”、“空点”、“拿 点”等点的运用。后来.关于点的学说写进汪永泉授课的《杨式 太极拳述真》一:中书中介绍了 “四段五点”。五点部位名称： 顶点，位于咽喉下方。上死点，在顼点和灵活点之间。灵活点，

相当于人的心口处。下死点，在灵活点和下垂点之间。卩垂点， 位于两胯之间。向世人学子，颇露杨式太极拳技击拳法之精华， 为找不着感觉的拳人解惑实为善举。

杨禹廷老拳师讲的“点” 汪大师沧的道冇所不同，他说的 “点”没冇固定位置，周身上下都是点，摸哪儿哪个部位便有点，阴 阳相济.遇阳而阴，逢阴阳显现，点点能化解来力，点点具打。

点运用到如此自由纯熟阶段，单单说点已经不够，需要升 华，而研究的课题，是太微拳学。

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