太极拳从诞挞至今天已有几千年的历 史。如果太极拳没有技击，便没有生命力， 也不会延续至今天。太极拳技击与其他兄弟 拳种的技击不同，要打上几个问合，战场上 杀得昏天暗地不分胜负而鸣金收兵。太极拳 打人从零到一不用第二招，即出手见输嬴。 太极拳打法神奇而精妙大约有四种打法，以 心行意，以意导体，以体导气，用意不用 力。以静制动，以虚待实，后发先制。以柔 克刚，阴阳相济，化中有打。以小打大，以 弱胜强，舍己从人，引进落空，引动四两拨 千斤太极拳技击功能探究

提到太极技击，令人兴奋，也让人激 动。有很多人都想一睹太极技击之精奥。清 代杨露禅只身进京，以太极之松柔，牵动四 两拨千斤，技高筹，击败各路英雄好汉， 人称“杨无敌”。从晚清、民国到解放，半 个多世纪，太极拳界出现不少英雄豪杰。进入80年代相继仙逝的京城二位太极拳巨入：寿星太极拳学者吴 图南大师、太极拳松柔艺术大师杨禹廷、杨式拳拳家汪永泉太极 拳大师，这三位拳家的太极拳功夫都达到炉火纯青的最高境界， 但是，他们打人的故事极少极少。三丰祖师遗论：“欲天下豪杰 延年益寿，不徙作技艺之末也，祖师爷是不提倡打人的。

太极拳能不能打入，有没有“实践”意义？成为圈内入议论 的话题。太极拳当然能打入。特别是近年来党和政府提倡太极拳 养生，治疗慢性病，很多慢性病患者、康复者误认为太极拳是保 健养生练的拳，这是对太极拳片面的看法。其实，太极拳不仅能 打人，而且有更高层的技击功能。太极拳打人，非不能而不为 也。太极拳是武术，经过一二千年的演变、发展、提高，从盛唐 到晚清，已经达到完美的阶段。太极拳理论宝库中，有十分丰富 的太极拳理论著作_f如拳论、拳经、拳诀、拳解、拳法、拳要、 要言……等等，其中《太极拳论》曾指导了几代入修炼。如杲太 极拳不能打入，不具备技击功能，也不会流传到今天。世界自发 明了热武器之后，冷兵器时代的历史画卷从此就翻了过去，武术 对抗由当代搏击、散tT所替代，太极拳成为一种健体、强身、祛 病、益寿、养生最佳的武术项目，受到世界入民的欢迎和喜爱。 我们民族的太极文化被世界人民所接受，所吸纳，为人类的健康 做出贡献，因此，入们渐渐淡忘了太极拳的技击作用。

从技击视角看太极拳

从技击视角看太极拳，我们周围有些朋友，看法有些偏颇, 在能不能打人的圈圈里转来转去^太极拳能够走出国门，受到世 界各国朋友的喜爱和关心的原因不是太极拳能不能打人，而是太 极拳的迷入魅力。它那丰富、深厚的文化内涵，广博精深的拳理，令人陶醉的弧线形练法。盘拳行功以松柔动态运行似行云流 水的韵律美，显现它的美学价值。西方对太极拳运动的喜爱是因 太极拳健体强身益寿的功能。太极拳语言没有国界，他们在习练 中领略到东方太极文化博大精深之内涵，修炼中得到健康，以及 对潜能的开放。而且太极拳还登上发迖国家的议会和总统府的大 雅之堂，其原因都不是太极拳“能打人'如果论打人，西方人 还是去看每年的拳王争霸，拳击更富有刺激性和男性的雄健美D

当然，太极拳也确实是能打人的，因为它属于武术，有绝妙 的武功。我们的祖先为了生存，为了防范野兽的袭击，防范的动 作就是武术的原始动作。随着人类不断进步，社会前进了。各个 朝代，连年争战，穷兵黩武，中国有了武术。武术向前发展，技 击水平不断提高，进而有了太极拳。经过两千年的改进和提高， 尤其自明朝以来，经过几代拳人的努力和完善，太极拳逐渐向广 博精深上发展，拳法日臻完善和精湛，太极拳理论日渐精粹。明 代抗倭名将戚继光教士兵演练太极拳，并用在抗倭战斗中，取得 了辉煌的战果，扫荡倭寇，使倭寇远离大陆，再也不敢爬上 岸来。

以技击的视角看太极拳，太极拳作为武术中的一个拳种，不 但能打人，而且有神奇的巨力。妇孺皆知，家喻户晓之名句“牵 动四两拨千斤'就是太极拳的打法，此拳法横扫武林英雄豪杰， 使“杨无敌”威震武坛。太极拳技击不是单一的，还有以心行 意，用意不用力；以静制动，后发先制，以柔克刚，化中有打等 打法_f使对手闻风丧胆。太极拳如果没有技击，就没有生命力， 也不会流传下来。

几千年来，太极拳能有一席之地，它的拳理论如此之丰，它 拥有众多的习练者，太极功夫可见一斑。热兵器诞世以后，取代 了冷兵器，冷兵器在战场上作用不大了_&而太极拳流传民间作为 健体强身之用，太极拳也不只是两手空拳，太极兵器有刀、剑、枪、棍等等，并且走出国门，为世界各国人民演练，使中国太极 拳走向又一个辉煌的时代。

什么是太极拳的技击

太极拳技击，是多年太极修炼功成的综合，是阴阳变化、虚 实、开合、动静、松柔、轻灵，太极拳学在临场应用的完整统一 的整体反映；是体能训练的“一举动，周身俱要轻灵”的轻灵， 是“阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济”的阴阳变化，是“极柔 软，然后极坚刚”的柔软体能的状态是松柔，柔软，遇外力攻 击，柔软之后方P了出现坚刚的太极技击艺术。

太极拳技击是“一处有一处虚实，处处总此一虚实”的虚 实，是“一动无有不动，一静无有不静”，“动之则分，静之则 合”的周身上下内外相合的动和静，分与合。是“引进落空合即 出”的合。这个“合”是十分微妙，是检验练家是否从拳理、拳 法，从盘拳修炼中认识理解，明白了阴阳为母，松柔为魂的太极 拳之真谛。这个“合”十分难求，十分难求。

我们探讨的“合”是开合的合，合是阳，是阴阳相济的合， 是“上下相随人难进”的合，是“牵动四两拨千斤”的拨即合。 笔者在开篇，将太极拳层次，分为小学、中学、髙中、大学，如 果以层次区分，“合”是大学生或是“教授”的合，请练家到公 园体育场走走看看，看社会上练家们的技击，多为实打实的力与 力的较量，招式与灵活的较技，但除去手上的顶、偏、丢、抗和 身上的凹凸、断续、缺陷之外，看不到拳理拳法的阴阳、虚实、 动静、开合，用意不用力，在技击中的自然反映。不过是小学 生、中学生在一起较劲而已。

我们进一步深层次探讨太极拳技击，你有多髙深的技艺功

夫，并未走出先贤在经典著作中给你圈定的名言：

“人刚我柔谓之走。”

“有偏不倚，忽隐忽现。人不知我，我独知人。”

“由脚而腿而腰，总须完整一气，

“引进落空。舍己从人。从人不从己，从人则活。能从人手 上便有分寸。”

“随人所动，随屈就伸，不丢不顶。用意，不是用劲。”

“秀若处女见人，肆若猛虎下山，

“秀若处女，不可带张狂气，一片幽闲之神，尽是大雅风

规。”

引经据典将先辈拳师对技击的体验摘录给拳友练家参考。也 许有人说太理论、太空了。社会科学本该如此，老子传道不传 艺，拳之经典亦是传道不传技修炼太极拳必须遵道而修，循太 极阴阳学说，以拳理拳法规范动作，这是先贤的体验，他们以 “身知”、“体悟”从真知中说理，以指点真谛。老子在二千多年 前就指出我们的毛病曰：“千里之行，始于足下。”道理浅显， 好解易懂，而拳场上又有几人练拳如学写字先描红模子，然后楷 书。可是没描几天红模子便怀素狂草起来。老子又说：“大道甚 夷，而人好径此话说的同一道理，听起来点头，一上路仍然 大道不走拣小径而行，走了很多弯路，可惜转了几道弯子并没有 转出来。有一位拳友练拳多年，鬓发有霜，摊着双手问我，“什 么是阴阳呢? ”仍然在小径转游，转晕了头，还是找不着北，也 就是找不到太极拳的感觉。拳友们可以去探讨，先贤的拳论一看 明白，练就胡涂，上不了身D从先贤的名言中摘出一句能练到身 上，你便是“大学生”了，可惜难以上身，应该反思吧。连前人 开辟的道路我们都走不好，谈何继承，更谈不到发展。如，“由 脚而腿而腰，总须完整一气，”这是开合之“合”。具体操作，全 身放松，做到关节松，全身大小关节每节都松开，从脚到腰贯串一气，再从腰到手贯串一气，然后从脚到手完整一气，从脚到顶 贯串一气，神、意、气内外相合，全身内外成为一个完整的统一 体，也就是我们所说的，修炼所追求的“合”，也是浑圆一体。 说了很多，其实就虽一瞬间即成为完整一气浑圆一体，你周身做 对了，任人巨力来打你，你则巍然不动，他便站不住了，打人者 便跌出。做到这一步，心态极为平静，极为平和，不想站牢站 稳，不想抵抗对方，对抗对方更不想打击对方，自己站住，已经 很好了。说起来容易，做到完整一气，浑圆一体太难了。为什 么？平并没有遵道而修。站不住，站不稳，谈何技击，话植理 不糙。如果真能认识、理解先贤明示，认真修炼，能得到“引进 落空，舍己从人”，你将成为太极高手，但难求，这是太极技击 的精华，希望大家探求。“道法自然”，说难似乎又不难，关要是 有一个训练方法。静下来读书，也许从书中找到修炼的方法。

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