太极拳对手之要求

太极拳属于武术，但对手的要求不同_T武术各类拳种，手上 要有威力，立掌开石，穿通木板，对手的运用变化多端，分为 拳、掌、勾、爪、指等五类，五类手法中，演变出百余种用法。 太极拳手法有四：掌、拳、勾、指。

太极拳的手法与外家拳的手法截然不同，外家拳的掌拳伸出 去刚猛有力，而太极拳的手法，要求手指掌舒松，关节松开，且 节节贯串。太极拳经典著作对手有超出常人难以想像的要求。请 记住先贤对手的教旨：“能从人，手上便有分寸。”《二曰身灵》: “运之于掌，通之于指。”《十六关要》还有我们前面提到的“妙 手空空”，“形于手指”，说通俗了，太极拳修炼到上乘功夫就是 空手。太极拳的手型变化，只有掌、拳、勾三种，这三种手型之 共同点都不着力，是空掌、空拳、空松之勾

清末陈鑫大师在《撙手十六目》，中有“较、接、沾、黏、 因、依、连、随、弓丨、进、落、空、得、打、疾、断”。这是太 极手上的功夫，社会上很少有人提到，录下来供拳友习练参考。

太极拳，名为拳，以八十三式拳为例，一套拳只有十一势用 拳，实多用掌，技击较技，也很少用拳，多用掌。行拳、技击体 用，要求掌型多种变化，基本掌型有立掌、平掌。立掌，五指分 开，虎口向上圆张，也可以说虎口撑圆但不要用力_c平掌，五指 微分开，掌指舒展不可强直，掌心向h,俯掌掌心向下，舒展不 着力。

在运用掌的过程中，习练者不要忘记，太极拳是在阴阳变化中的松柔动态运行艺术。手不可强直，也不可松散，伸出去要适 中，好看，要有一点艺术性，也要奋一点观赏性，虽然不像梅兰 芳的手，但也不是拙力手。

掌是手指和手掌组成，进行掌的训练也不能忽视手指的 训练。

大指调气。在左右“抱七星”势中，大指对鼻尖，气顺。

食指轻扶。意念在食指梢的势比较多，食指对于中正安舒 起中正作用。

中指调正。立掌、仰平掌、俯掌，以中指调正中心，底盘 稳固。

无名指、小指仰掌指肚接天，俯掌指肚扣地，请拳友 体味。

勾

实勾小指引，四指、中指、食指、大指逐一拢实。变掌先 大指、食指、中指、四指、小指逐一舒展。五指实拢，指尖成梅 花瓣形。

虚勾小指引，大指与食指，中指松扰，四指、小指松垂。 勾变掌，以大指引，食指、中指、无名指逐渐舒展开_D

拳

拳拳在八十三式太极拳套路中，仅有十一个势用拳，其余 多为掌。掌变拳以小指引，无名指、中指、食指、大指依次松 拢。空拳心、拳面平、拳眼亦为平面。拳变掌以大指引，食指、 中指、无名指、小指，依次虚松舒展。虚拢虚展，不用力。

五、练成空手

太极拳是拳也是手。太极拳练家自然皆要研究手的修炼和运 用。在这方面，我们的先辈拳师对此道比我们认识、理解深刻得 多。诸如“展指舒腕”、“能从人，手上便有分寸”、“运之于掌， 通之于指”、“虚离，故曰上手”、“得其寰中，上手也”、“布于两 臂，施于手指”。清末陈鑫大师的《揭手十六目》说了十六种太 极手的修炼和运用，王宗岳在《太极拳论》中对手的一掷千金之 妙论是“形于手指'

几代先贤拳家日夜苦修酷练的实践经验提示后来者，练太极 拳重要在于手的修炼，可惜，修炼太极手的道理未能引起后来练 家的重视。练拳十年二十载的练家，并没有刻意在手上下功夫. 出拳伸手依然拙力不清，本力不退，如何能练好拳，练出功夫 来？

不言而喻，你练太极拳，伸出的手不是你工作、生活、劳动 中的手，而应该是符合阴阳学说，按照太极拳拳理拳法规范的 手，也就是“太极手' 比如京剧大师梅兰芳，舞台上的手可写 一册梅派手艺术的书，但他生活中的手，就绝不会与舞台上等

同。

武术也一样，形意拳是形意手_t查拳是查拳手……道理就是 这么浅显。人是一个载体，你练太极拳就是太极拳的载体，静 身、净手之后，方可注人太极功夫。像一个瓶子，空瓶子可以装 美酒，如果你的瓶子里原来有水，不倒出去_f什么美酒也装不进去。

如此这般浅而易明的道理，不能将平时生活、工作、劳动的 手带A拳场。有拳友怨称，“不想练了，太难！” “不想练了

实不可取，“太难”是实话。太极拳拳理源于《易经》《道德经》， 渊博难懂，但不是不好求。有位较有影响的拳师说：“太极拳博 大精深，不好练，一代就出一两位。”竖看历史，陈长兴以前不 提，从18世纪至今二百年，杨露禅往后，人所共知的不过十几 位，所以一代人出二三位大师并非骇人听闻。但是并不是太极拳 学探不可测，令人难以理解，难以学练，难以深研◦说明白了太 极拳就是返璞归真。你用常人的想法对待太极拳学练起来难以突 破。如果改变视角，也就柳暗花明_D太极拳界人才乏出，究其原 因是练拳不明理。练拳要读书明理，“书理明白，学拳自然容易' 笔者有一个学拳公式：“认识一理解一明白一懂”。对学练的拳没 有认识，不理解其的特性和价值，不明白拳理拳法，最终也弄不 懂什么是太极拳。

在太极拳圈子里可以归成四种手，第一种重力手或拙力手_f 也就是本力手。手上的力没有退掉，将劳动、生活中的手带到拳 场，用力手去练拳，“推手”，出手“顶、偏、丢、抗”四太病。 手上的力不但退不掉，反而增加，再会几种招法，更视自己的手 为贵，与太极拳拳理相悖。在陈鑫论三十六种病手中很容易找到 他们的手。

第二种手是轻力手。经过一段习拳明理后，手上退掉一些本 力，手上功夫有所长进，但出手仍然有力。练习技击“推手”， 常常用力手支着对方的手和身体，与对方的手揽在一起，解脱不 出来，犯了两人握手病。两人握手，双方用力握在一起为友谊深 厚或尊重对方。太极拳不要握手，要求接手分清你手我手，互相 不握手形似握但不着力，彼此不混合。奉劝这些朋友，练拳三年 五载，不要去与人较技“推手”，因为还没什么功夫，越推手， 手上本力越退不掉，反而增添了许多毛病。手上四大病，和身上 凸凹、断续、缺陷三大病都是这样产生的。练太极拳就要研究， 什么是太极手，什么手不是太极拳的手。陈鑫大师将不合拳理拳法规范的手归结为三十六病手。百多年前的先辈拳师已经彻悟到 太极拳修炼中手的重要，告诉我们在练拳过程中会出现病手。我 们后来者，为什么还要重犯病手之过呢？轻力手比重力手有功夫 了，但瓶子里的水，仍然没有倒干净，还留下半瓶，这是太极拳 功夫处在半瓶子乱晃荡阶段，但还是很有希望的。

第三种手，是轻手，或者称为净手。达到这种水平，是在修 炼过程中，经过反复实践，反复认识，到了懂劲阶段。净手，是 将瓶子里的水都倒出去了，装进来的是美酒佳酿。净手拳家伸出 的手，已经不是生活中的手，而是太极手。怎么检验呢？你用两 只手轻轻的将净手合上，你会感到像合h—张薄纸，脚下晃悠; 用轻力去握，像握住一团棉花，心时闹腾难受，脚下失重冇离地 欲起之感；用重力去握，根本使不出力，人早已站立不稳，有跌 出之惧。

第四种手是空手^>拳论“由懂劲而阶及神明，”空手即神 明手。神明手是太极拳修炼的髙境界。有空手水平的太极拳大 师，遇上对手似老叟戏顽童，拿放发人，运用自如。京城太极拳 松柔艺术大师杨禹廷老人“妙手空空”，扶h他的手，即被“沾 住”，脚空身飘，胸部憋闷，六神无主，只想脱逃，但乂跑不了。 其太极手的功夫已达到炉火纯青的高境界。

太极手不是单独存在的，是修炼多年太极功大在身上的反 映，是从脚到顶，从表及里，从内到外，心神意念，手眼身步的 综合功夫，不可不悟^

九大关节的松功修炼到此，但并没有说尽。太极拳博大精深 其大无外是没有尽头的学问，是无边科学。太极拳学，太极阴阳 学说，也不是一代人可融会贯通，须代代拳人不断研究加以完善 和完美。其基础是认识再认识；理解再理解进一步加探理解，按 照太极拳学的规律去研究，遵道而

的过程是净化心灵的过程，修炼太极拳是修养道德品质的过程， 拳艺的研究是“舍己从人”，“引进落空”的过程^总之太极拳修 炼是修自身炼自体之毅力品德。如果练太极拳想去打人、整人、 炼人家，恐怕自身永远也得不到太极拳的真谛，永远也不知道太 极拳是什么“味道'

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