太极脚下论毫厘

什么是太极脚，怎样修炼太极脚，太极功夫的根基是太极 脚。有了太极脚理论方可提高认识和理解的层次。

太极脚功是综合功力，练拳先练脚是首先训练的课目_D是不 是修炼太极脚之后，太极功夫可以一通百通呢？不全是这样。练 拳、技缶，其根在脚，但脚与踝以上各大关节、躯干，都要协调 一致紧密配合。脚下松通，在技击中固然占优势，但身手妄动， 也不会收到阴阳变动之效果，这也耑要练家用心去体悟。

练家的功夫已经达到把握太极脚的阴阳变化，余下的时间就 是修炼，以“内求学”的学习方法，可以身知、体悟到前所未有 的理解，把握太极拳学。

还奋一个修炼中要十分关注的脚下容易出现的，一般人不 知，知道了又难以改正的谬误C平在明代，王宗岳大师就警示晚 生后辈，他在《太极拳论》中写道：“恙之毫厘，谬以千里。”可 惜/L百年来未被我们后來练家注意₃今天笔者提出来已经晚了， 如果练家警觉起来，注意起来，在练拳实践中，时时纠正，也许 可以补救。

“差之毫厘”，差在什么地方，在脚下。

脚下的谬误早在20世纪20年代青年太极拳家杨禹廷就察觉 到，注意研究解决在太极拳根基训练中，如何防止脚下出现“病 变”而影响整体拳艺的拳法。于是他改革太极拳教学，创造/ “八方线”教学法，以八方线培养学子正确地修炼太极拳学，有 效地把捤脚下的方向、方位，控制住脚下谬误的产生，培养了… 批太极拳家和教练。这是划时代的贡献，解决了在太极拳训练中 脚下出偏，纠正学生在练拳中易出现方向性、方位性偏差的髙层 次教学法。

练拳脚下一定要正。常说“学拳容易，改拳难'“千里”之 谬，要“万里”去纠正。太极脚基础功一定要牢固，毫厘也差之 不得。

欲在太极拳学领域里有所成就，请学练八方线，轻扶八方 线，手脚+离八方线，头脑中有八方线，脚下不谬误，身上有

功夫。

在太极拳经典拳论中，对手的论述很少， 像“形于手指”、“妙手空空”、“布于两臂施于 手指'“运之于掌，通之于指'只有清人陈 鑫大师对手之训练有专论，他在《揭(kd)手十 六目》中，将“较、接、沾……”等十六个字的用 法一一论述，可惜十六种手法未能被全部推 广运用。他在三十六病手中，将“推”列为第 t八病手，意为“以手推过一旁”。在太极拳 体用修炼中最忌推。百多年来“推”字未被抑 制，反而推而广之。

当今有专述手训练之必要，笔者结合体 用实践的太极手、病手明示、手之要求、练 成空手、太极无手、浑身皆手诸论，与拳友 练家，研究共勉。

太极手

传统太极拳多为七八十个拳势、一百多 势，太极拳名曰拳，其实拳势极少掌势颇 多，称拳只是名称术语。以杨禹廷八十三式 太极拳为例，只有十一势拳，勾型也不多，

而掌型多有几十势,不言而喻，练家都明白，手在太极拳的体用 中是十分重要的。故提倡太极手的修炼，会受到练家的電视。

在经典著作屮，先贤并没有以于为论，以太多的语^论述太 极手。拳论经典中关于手的论述，心“妙手空空”，“形于手指”， “曲中求立，蓄而后发，方能随手奏效”，等等。似像“形于手 指”和^T妙手空空”确是太极拳练家修炼之精要。

从以上手之论述，不难看出，先贤对后来学子习拳，对手之 关注。还特别提出，手t “顶、偏、丢、抗”四大病，以防止练 家走弯路，过不了关。事实如此，旮练拳t年二十载的朋友，在 与人试手较力时，很难运用松柔功夫运转在阴阳变化之中，结杲 身手僵滞，难以操胜券。因为出手拙力，说到底手上训练不符合 太极阴阳学说，病手连出，令人难解。

病手明示

先贤在经典拳论中有关手的论述并不多却均为精绝之论，伹 在预防出偏早有言在先。告诫后来学子详辨真伪_T不要见门就 人，说功便学。要看一看，以太极拳拳理拳法检验所学。如果遇 手不能运化，是自身的双重之病未除，阴阳运化未悟，还须在腿 腰上找原因。警示我们“斯技旁门甚多”，定要认准明师正门， 免得进人误区，二年五载，十年二十年也难以退出来。

为丫不使后来人犯先贤们的错误，除了手上“顶、偏、丢、 抗”之四种病。陈鑫大师列出36种病手明示后人免犯重复之错 少走弯路。

躯干周身之病

太极拳在几千年的发展中，代代相传，先贤从中积累很多值 得我们继承的经验。在当时交通不便，信息不通，印刷条件落后 的情况下，当时读书识字之人尚少，能有传抄本流传下来，难能 可贵。这些抄本拳之经典，是我们中华民族文化遗产中最为珍贵 的武文化遗产和哲学著作。在武文化宝库中，杨式清代传抄本 《太极轻重浮沉解》，每句都是掷地有声的金玉良言，欲想深研太 极拳者，应该精读细看，先贤留下的浮沉解对我们有何用？

“双重为病，失于填实，与沉不同也。双沉不为病，自尔腾 虚，与重不同也。双浮为病，病在漂渺，与轻不例也。双轻不为 病，天然轻灵，与浮不等也。半轻半重不为病，半者，半有着 落，所以不为病。偏轻偏重为病。偏者，偏无着落也，所以为 病。因无着落，必失方圆。半有着落，岂出方圆。半浮半沉为 病，失于不及也。偏浮偏沉为病，失于太过也，半重偏重为病， 滞而不正也。半轻偏轻为病，滑（灵）而不圆也。半沉偏沉为 病，虚而不正也_a半浮偏浮为病，茫而不圆也。夫双轻不近于 浮，则为轻灵；双沉不近于重，则为离虚，故曰上手。轻重，半 有着落，则为平手。除此三者之外，皆为病手。盖内之虚灵不 昧，自然致于外，则清明在躬，流行于肢体矣。若不穷»重浮 沉之手，徒劳掘井不及泉之叹耳然（有）方圆四正之手，能表 里精微无不到，已及大成。又何虑四隅出方圆矣^所谓⁴方而 圆’、‘圆而方’，超乎象外，得其寰中之上手也.

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