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如何修炼松功是十分诱人的话题，从古至今太极拳人代代相 传。各行各业，科学技术，医药，文化艺术，各类工匠，各种行 业手艺人，甚至经商贸易，证券财政，无不谈论放松的话题。只 不过松是太极拳的拳魂，太极拳人要刻意去追求去修炼。
如何习练松功呢？
1.练拳。京城太极拳松柔艺术大师杨禹廷，积八十余载的 学拳练拳的教学经验，他有一句至理名言：“太极拳功夫在拳 里。”这是老拳师一生教学生涯的极为宝贵的太极拳学实践总结。笔者引申开将抽象难解的拳论，“上下相随人难进”，通俗为两句 拳诀：“太极拳功大拳里找，阴阳变化根在脚，两句话道出太极 拳根+的修炼法则，练拳练什么部位，手脚最能说明天地人三才 合一的大道，修太极大道，不练拳从何修起，所以练拳是惟一的 通往太极大道之门。除此，将精力投人到练单操手，站粧的功法 h，是-条弯路，到达终点要花更为长的时间，且没有螺旋弧形 线。
太极拳是圆，套路路线要走弧线，单操手和站粧没有圆也没 有弧线杉量少练。但是，可以练单势子，因为单势由阴阳动作组 成，如一套拳仅有一个“金鸡独立”，以一套拳45分钟为限，练 拳45分钟才做一个“金鸡独立”，难度大的拳势很难出功夫，如 果每天拿出15分钟光练这个势，在这个时间内可以反复习练25 个金鸡独立，相当练25遍拳的单腿支撑的运动量，反复练对这 个拳势体会更为深刻，熟能生巧。
杨禹廷老师有一套十分科学的练法，他将拳势按规律分为 单、双动。单动为阴，双动为阳，这样分出奇偶数便于阴阳变 转。一套太极拳由不同方向的环组成，这些上正下斜，横平竖直 等环组成一个个看不见摸不着又确实存在的架子，你只要练拳， 你的四面八方就有一个立体的拳架子。练拳者行拳开始也就是盘 架子的开始，盘拳的过程就是轻轻扶架的过程。以松、柔、圆、 缓、勻，意形并重，一切动作，由脚下阴阳变动，一阴一阳反映 在手上，大小关节贯串到手的梢节，再从手梢，一节节回到脚 下，周而复始，不急不躁。这种盘架子的拳法，绝妙地体现着拳 论要求的“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明"，天长日久 便能体会到习拳修炼也并不难的道理。只要按照阴阳学说规范自 己的动作，就不存在太极拳好学难修的问题了。
拳势的修炼要遵道而修D道法自然用意不用力，这是松功的 成功之路。
身体状态。太极拳人的身体状态是决定能否练拳成功的 十分重要之条件。那么，应该具备什么状态进行修炼呢？练拳须 有心理和肢体的准备。
心理和肢体的准备。在练拳之前要安安静静站立几分钟， 排除杂念，心神意念都要安静，所谓肢体松就是这个道理。也是 清源洁流，源头不洁净，流出的水一定混浊，心理放松下来，肢 体也随之而松弛。
六、九 松
经过探讨，都知道什么是太极门松功，松是太极拳的拳魂， 太极拳学决定了松为拳之特性，所以凡习练太极的人，一定要尊 道而修炼松功。
松是太极拳的含金量，“练拳不修松，到头一场空”。练拳练 松是不言而喻的，怎么练松功，是我们将要探讨的问题。前文已 经谈到练太极拳和修炼松功的辩证关系，不是先练拳后修炼松 功，也不是一面练单操，更不是练多年拳后，再去站桩。练习松 功以全面掌握太极拳功夫。按照太极拳规范，循拳艺之道，练拳 的同时掌握拳的松柔功夫我们不能不重视先贤为我们开辟的修 炼之路，先贤告诉我们后来学子，“太极拳功夫在拳里”，这是十 分明白，十分贴理，十分重要的拳理。
练拳和干其他事情一样，首先要对太极拳有明确的认识和理 解。干什么事情也不可人云亦云，自己缺少主见，跟着别人肓 练。练太极拳要充分认识拳理拳法。太极拳拳理体现道家哲学， 理解了“中空道通'再去学练松柔功夫，便有理可依。思想、 身体要有准备，为什么？你要修炼博大精深的太极拳，是不是应 该有个认识博大精深的思想，身体各个部位、器官，也应适应太
极拳学的要求。再说得细一点，天地大宇宙，人体是小宇宙，你 要有一个太极拳的身体可以接受太极拳，再细说，欲学太极拳之 人，人的身体将是太极拳的载体◦所谓载体，如一张白纸，你可 以在上边洒上各色颜料，便成为一张很美的画，写上字便是书法 艺术，白纸便成为美丽图画和书法艺术的载体。练太极拳身体是 载体，身体从表及里应诙也是一张白纸去接收太极拳D如果这张 纸不是白色的，或者上边画着什么，写着什么，如何能接受别的 什么呢？再细说，你是一个空瓶子，可以装进美酒佳酿，瓶中有 水，要将水倒干净，否则，瓶中留下半瓶子水，装进的酒纯度不 够，进去的美酒也是一瓶子不满，半瓶子乱晃荡。练太极拳要以 一个“空瓶子”之身作载体，这是东方文化之特点。你不遵循太 极文化的轨迹，不按照太极阴阳学说的规律，不适应太极拳学的 特点，是很难“装进美酒佳酿”。
所谓“空瓶子”是心神意念要松弛下来，安静下来排除杂念，以 一个安静无为的心态，去学练太极拳。对身体的要求更为严格。 太极拳学对头、肩、肘、腕、手、腰、胯、膝、媒、脚、颈、胸、背、腹、臀等 部位都要适应太极拳学的规范要求，综合为“九松”是从脚到手、 踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕松九大关节。
太极拳其根在脚，足为根，我们从下而上一个部位一个部位 讲述，它的状态与功用：
脚
脚为周身踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、手九大关U之根 基。拳论曰：“其根在脚……由脚而腿而腰，总须完整一气”， “劲起于脚跟”。从拳之经典著作中，可见脚为根奠定脚在太极拳 中的根基作用，太极拳人不可不重视脚的训练，不可不重视脚为 根之地位习练太极拳必须有一双“太极脚'(在“太极脚修炼 篇”中有详述。）
踝
脚与踝相接，也叫踝子骨，脚腕子。松脚不松踝管道+通， 影响周身放松，不能松贯到顶，不能节节贯串松到手指。松脚的 同时，踝不着力，有热胀感，踝部位得到放松。从根基平松向 上，踝部松，节节贯串，周身松逋。
如果踝关节僵硬不松，堵塞上行通道影响周身放松。我们常 见周围朋友走路不小心跌胶，这主要原因是没杳松踝关节，致使 崴脚。踝关节松，周身松的重要作用，拳家不得不察，不得不审 视踝关节的放松训练。在脚平松落地后，意领松扩踝即可松，有 热胀感，达到松脚脖子的作用。
膝
膝是太极拳家多关注的重要关节。膝之作用在拳术中应用也 十分关要，它是大腿与小腿之间承上启下，阴阳变动之枢纽。各 门各派拳家多有著述谈论膝关节之练法。
膝在拳套路里势势负重，各种步法缺膝难成。像坐步、弓 步、马步、歇步等等，还有的拳势扭动双膝，常此下去膝关节不 堪重负要出毛病。吴式拳对膝的训练是合理的，要求弓步和坐步 膝曲不过足大趾的大敦穴（趾甲根部）。臀部尾闾“坐”在后脚 跟。这个姿式很难做，关要部位收腹股沟，形成脚、腹股沟、顶 三点成-线，膝有上提之意，又不是刻意去提，以松脚自然提为 准确，如此行功，膝不负重。有的拳家，4坐步，膝部前突一拳 或半拳，靠膝支撑身体，截断脚松，全身的通路，反之，周身 难以放松，促使膝关节的病痛早日降临。
胯
松胯是拳家之常识，凡练拳人都注意松胯，也互相提醒松
胯，胯不松，两人较技，搭手便输，这是最好的检验。
拳家不可不研究松胯之功法，往下松比较困难，找不到放松 点。人体结构，大腿骨的股骨顶端股骨头有突出的部位即在髋臼 穴部位，俗称“胯尖'两边胯尖意往两侧突出，然后意往下松 裆开…线，这个动作看不到外形是在意念支配下运动。松胯动作 完成后，由别人轻扶听劲，有扶空之感，用力推，推之不动，似 铸人地r之水泥柱桩。但是，松胯要与提膝、扩踝、松脚贯串一 起，同时放松才有效果，孤立去松胯效果不佳。拳论告诫拳家 “一举动，周身俱要轻灵”，“一处有一处虚实，处处总此一虚实， 周身节节贯串，勿令丝毫间断耳忌技击时闪腰移胯，随意扭动双胯，左右旋转似灵活，不 能放松双胯，扭动也是僵滞，易受人制。
腰
先贤的经典著作中关于腰的论述为我们后来学子在学习太极 拳的道路上，提供了依据，使我们一目了然，知道腰在太极拳中 的地位和作用。
关于腰，先贤的经典论述有：
“腰为纛，腰为轴。主宰于腰。”
“活似车轮 “命意源头在腰隙，
“刻刻留心在腰间'
腰为太极拳体用结合之主宰，是体内“九曲珠”中间那颗大 珠子，位居中央，是体之中枢，承上启下沟通上身下肢联系的枢 纽。拳家无不奉为主宰刻意修炼，但多摸不到要领，苦恼着不少
拳家。
腰是拳之主宰，也是人类H常生活劳动，行动坐卧走之主 宰。不练拳习武，有一个板腰，缺少灵活性，遇意外之事往往受制。练武之人刻意重视腰部的训练，是有道理的。
如何进行腰部的训练是拳家练好太极拳之关要。经过多年实 践，从身知功夫中悟到一点腰在拳术中的变化和应用。拳论中谈 论腰的论述是经典要言，绝无差异，我们练不好是我们理解有 误。在行功练拳时，一味在腰上用功，举手提足以腰坐之带之， 拳难以练好，周身也很难松下来。我们进行双人对练推手时，聪 明的拳家都知道“抢中”，“藏屮”。所谓“抢中”，有“脚踏中 门，裆里钴”之功法，就是双方接手聪明的拳家抢站对方中央部 位，“吃”住对方，给对方以威胁^所谓“藏中”，是两人较技将 自己中夹部位的腰藏起来或者移开，移到离开对方进攻腰部的劲 头。如果此时你还教条地搬用“主宰于腰”，等于送给对手一个 实实在在的身体躯干，也实实在在被打翻在地。由此可知拳家不 应该有腰。准确的说，空腰。也就是没有腰。拳论说的“腰隙” “腰间”，腰隙前上加十分重要的形容语，“命意源头”让后来练 家，“刻意留心”，留心什么“腰间”。隙者空也，间者没奋也， 空间、时间、房间，都是空的，练家不可不察，拳家不可不悟。 空腰是命意源头，源头乃是发源地。写到此使我想起京城太极拳 松柔艺术大师杨禹廷老，他的腰是一个没头大深洞，无边的大深 坑。高明的拳家不应该有腰，你也永远摸不到他的腰。拳家的腰 是隙是间，是空无。按照太极阴阳学说，拳家行拳只有五个点， 即顶，双手和双脚。躯干呢，按照拳理拳法要求，没冇躯干，准 确地形容，肩以下膝以上，胸腹部位空，拳者感觉没有躯T，对 方触摸也确实摸不着东西。
拳友接受空腰的理论以后，要解决如何将腰练空的拳法拳 艺。首先练拳时不想腰，不要腰。在遇有上下、左右、转身的动 作时，不要以腰带手脚，以坐腰转身，而是以松脚松腰解之。转 身时不转腰转不过去，请不要转，以松脚转身，转不过去不转， 在重心上找问题。拳论有一句要言：“有不得机得势处，其病必干腰腿求之，怎么求，松腰松腿，除此没有什么任何良方。全 民健身转腰，腰带可随意，如要敲开松柔功夫太极之n,不去松 腰松腿求之，难以进入太极之门。其次，腰应有隙，下以溜臀上 脊椎节节往上升松，是空腰修炼的必经之路。每日盘拳练功时， 还要注意，每个拳势动作，动之先开合，如果做不到，每动之前 先松腰也是修炼松腰的拳法。
肩
在太极拳套路中没有肩的单独拳势，在技击训练中，有肩靠 一技，外三合之首肩与胯合。拳论中谈肩之论难以寻觅，但不能 说不重要
在太极拳套路中，无肩难以成为拳，每势每动也离不开肩， 肩之重要显现在拳套路之中D拳家在盘拳实践中深深体会到肩寒 全身僵，肩紧全身滞。肩也是呼吸的总“气门”，寒肩气上浮, 腰紧受制。太极拳不像外家拳对肩训练在技击运用，拳法有靠、 压、倒、缠、耸以及七寸靠、八面肩。太极八法中有靠，但太极 拳法里多提倡松肩。
训练松肩不是短时间可奏效的，要天天注意松肩，盘拳势势 松肩，在阴阳变转时松腰的同时也应松肩，一招一式肩松沉不着 力。在预备式时，双肩从夹脊左右意松至肩，然后双肩下松。经 常注意动则松肩，是可以达到松肩之目的。
肘
太极拳没有单挑出来讲肘，肘在套路中无所不在。肘在肩腕 中间，肘滞上肢僵，在技击上吃亏，练拳肘僵也难以将拳练好。
太极拳要求松肩、垂肘，肘自然下垂，不可着力，在拳套路 “弯弓射虎”势中有掩肘出拳之用，除此在套路和技击中，垂肘， 就是肘不着力。外家拳用肘之技法颇多，像靠身肘、撑肘、盘肘等百种肘法。太极拳修炼中以垂肘为佳，练拳垂肘，H久，肘自 然下乖，有“一肘松到脚，巨力难进身”之说。像“十字掌”， “金鸡独立”等势，手高举过头，肘形上提，但仍有下垂之意, 不可着力：
腕
太极拳的腕骨均应松开，腕应灵活，还要虚松，不能着力。 如与人掰腕亦不可用力，以松腕取胜，腕有力全身受制。
腕不能孤立松柔，要配合松肩，垂肘，展指松腕，指不展腕 不好松，垂肘，展指松腕，先展指，手松开，腕自然舒松。
手
以太极手修炼太极拳。按拳理拳法的要求，拳人的手应为 “形于手指”、“妙手空空'
在武术中手的运用变化多端，分为拳、掌、勾、爪、指等五 类，五类手法中，演变出良余种用法。太极拳手法有四：掌、 拳、勾、指。
“九松”“十要”是指练太极拳之前放松周身，以进入修炼状 态，九松是松身体的九大关节，身上其他部位当然要放松。十 要，是要求下收臀或溜臀、裹裆、收腹、吸腹股沟、展胸、圆 背、内吸肩胸窝、弛颈。
太极拳的身形十分讲究，一定要规范到太极拳的拳理拳法所 要求的松柔身形。身上的九大关节松开后，身体的各个部位亦应 配合，相适应放松。如松腰与溜臀、裹裆、收腹、圆背密切相联系、孤i地去松腰是困难的。在讲述放松臀部等十要部位，还是 从下往一个部位一个部位论述松之拳法。
臀
臀部在太极拳的身形中主中正的部位，拳论有“尾闾中正神 贯顶”的教旨。尾闾是脊椎的根部，尾骨部位，位于长强穴。
身不正而尾闾歪斜，影响身形中正，摆尾必定摇头，破坏了 身形的整体中正。太极拳要求身形中正，臀部下收，或称溜臀， 方可保持身体正直。臀部下收，呼吸自然深沉，会阴部位自然上 提，身体易于放松，呼吸自然安舒，直接影响松腰、圆背、拔 脊、裹裆等部位的修炼。翻臀，跷臀破坏全身的松柔关系。
溜臀动作并不难，是摸得着看得见的部位，动则臀下溜，手 扶有下溜感&
裆
裆是任督两脉的交会处。练家裆的功夫以掩裆、裆开一线为 佳。裆在会阴穴两侧，会阴与百会穴上下呼应相对，自然疏通任 督二脉，有“虚领顶劲”“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬” 之先贤拳经。可见裆在全身之重要，练家在身形拳法中应刻意修 炼，技击较技常被对方“脚踏中门裆里钻”得势使自己失败。
在拳势中坐步与弓步的虚实变转，裆圆胯松步法自然变转， 稍一用力即受人制。练家要警惕，裆不可着力以虚为要。松裆的 关要是裹裆，似婴儿以三角巾从臀部两胯自下而上，从左右而中 包住，而完成溜臀，裹裆动作。
收腹
《十三势歌诀》云：“胸腹松净气腾然，”体内轻松不瘀阻， 呼吸顺畅深沉，都来自松腹。
溜臀、裹裆、收腹是紧密相联的K个屮部部位。臀、袢松 活，腰空，背圆灵活不滞，使全身松开，虚实变转，汗合自然. 这是收腹之功效。腹松静与气沉丹m是否不协调。太极拳家一般 不提气沉丹田。气沉丹田久练小腹似扣着一口锅，看着圆鼓at 摸着硬梆梆，影响练家在技击场h操胜券。聪明的拳家在修炼身 形的过程中，循拳理拳法遵道而修，气沉丹田有悖太极阴阳变 化，使小腹松静灵活周身。练气不存气，练意不存意，练劲不存 劲，使腹式呼吸顺畅，兼有养生作用。
先贤太极拳家打“气卸到足底”之说，近代拳家有“劲起于 脚” “其根在脚”，“上下相随人难进”都论及到气到脚、本世纪 京城太极拳松柔艺术大师杨禹廷，有“用脚呼吸”的教旨，他的 腹部是一个大深洞，小腹也是一个深不可测的洞。老拳师也从来 不说“气沉丹m”.可见，气沉丹田，不一定是上乘功法，举家 不可不察。
腹般沟
小腹左右两侧部位各有一条向下走向的沟，此沟名为腹 股沟D
腹股沟对吴式太极拳的身形，重心的变转十分重要。吴式太 极拳的特点之一是重心，经常以一只腿支撑重心，两脚双重仅仅 是瞬间的过渡。弓步和坐步，为单腿是实脚，不着力的为虚脚， 功法规范不容虚实不清。拳法要求，弓坐步“三尖相对”即弓膝 无过不及，不得超过大趾甲根部，鼻尖上下遥相相对。脚尖、膝 尖、鼻尖成三尖相对之势，尾阊“坐”于弓、坐步后脚跟部位P 这个动作难度很大，只有吸松腹股沟方可准确完成这一动作。
胸（左右胸肩窝）
胸部放松有关周身松之大局，拳论有“胸腹松净气腾然”之要求。胸松的操作难度很大，如何习练松胸是极为重要的拳法。 含胸叫以吗，不是不成，前人奋“含胸”之说，但我们对前人的 身法理解不透□练含胸者，又都松不下来，从外形可以观察到两 肩前倾或两肩前合，胸部仍松不下去，一触即滞。
胸部放松与松肩关联，在胸部放松时，含胸动作把握不准 确，影响背部的放松，胸背不松，影响周身松净□通过实践，笔 者认为展胸为佳，展胸与松房、垂肘同时进行。如此操作胸部仍 然不净，这时应轻吸胸肩之间胸肩窝的部位，胸部自然展松，听 劲有追不上的感觉，似有一个深洞。
杨禹廷大师胸部是一个摸不着的无底大深洞。一展一含，以 展胸对初学者更能接受。注意展胸一定要松肩相配合，肩与胸之 间要有轻灵之感，胸部松静的拳艺更为初学者易于操作。展胸胸 部有宽舒之感，对深长呼吸，气沉至双脚打开一条胸部的通畅之 道，修炼便有空胸之感。
背
背与空胸相关联。空胸，背部自然活圆，似龟背，空腰，脊 椎然节节上拔，是督脉从会阴向百会的自然走向。空腰，脊椎 自然节芦上松至顶，有“气遍周身”“满身轻利”之感觉。技击 运用有“力从脊发”克敌制胜的威胁力。
空胸、圆背的过程中，空腰、脊椎骨节节上松的同时，脊椎 有胀热的感觉，脊椎有粗大的感觉，你的背部功夫就已显现出 来。请注意，圆背是练拳过程中，周身松而得，不是单找此功。 单找单练难以如愿。
颈
虚松胸腰、背之后最后是“十要”的上端t要松颈部，松颈 部也称为弛颈。弛颈以灵活头部，有“猴头弛颈”之说。不要刻意“竖腰立 顶”如此意大力过，影响空腰、圆背，不利周身放松。颈部以自 然虚松为好，为了找到弛颈的感觉，以收下颌，两眼平视为准。
八、虚灵神顶
“精神能提得起”“虚领顶劲”“顶头悬”等项的拳法使初学 者难掌握。
腰、背、颈部紧张僵滞不利中枢神经系统对全身各个系统和 器官的调节。头部僵紧不利脑平衡，心脑僵紧影响全身放松。对 初学者来讲拳法简单易于习练，顶上以虚灵精神为佳。使顶上有 虚灵的感觉，将精神意念虚灵的想像在顶上已经够了，不要再去 “提”“领”“悬”，使头部自然虚灵有神即可。对于修炼多年的练 家，能做到顶上虚灵，自有一种新的感觉和“味道'
九、中正安舒
凡是练家没有不明“中正安舒”之拳理，多有练家不够重视 修炼，以为站直双目平视便做到中正安舒了。
站直是对的，是否中正安舒，待讲究。中正是外形，安舒是 心神意念，中正和安舒是相辅关联的内外双修的拳法。尾闾中 正，还不是中正安舒，中正安舒应以心神意念的安静，精神放 松，影响外形的体净。体净表现在练拳盘架子的行功中的中正安 舒。静中的中正不一定在动中做到安舒。在太极拳的训练中对身 法的要求是极严格的。太极起式的无极状态中，要求练家站立中 正，从脚到顶九松十要一虚灵，不可有前俯后仰猫腰等病D身上的随意肌和不随意肌群都一一松开，这要花一定的时间去自我调 整，师长纠止去完成。
拳论要求，“立身须中正安舒，支撑八面”静立比较容易， 动中就比较困难。随盘拳行功在拳势的阴阳变化中，重心变转不 到位，往往出现身形左右歪斜，前俯、后仰、凸凹、断续、缺陷 之病。这是因为心神意念僵紧之过，要调整心态，顺畅呼吸，恢 复心神的安静。练拳是周身放松重要的训练拳法，练家一定要重 视练拳.练一套拳一段拳或练习单势都可以，注意势与势之间的 阴阳变转，重心脚与顶上下成为一条线，以保持立身中正。正可 以按照“九松”“十要”之要求站无极桩，站桩，心神意念易于 放松。站桩，练拳，双人对练推手，顶上虚灵有神，绝不能忘， 绝不能丢。
外形的中正是心神意念安舒的反映，中正和安舒是互相依存 的，要随时调整心态，安舒心神，在静中、动中均保持中正安舒 才能练好太极拳。
十、周身松柔的检查
首先，对太极门松功要有深刻的认识和理解，认识正确在修 炼中就不会出偏。在修炼中，随时检查躯干四肢是否放松，心态 是否安静，心思用多了，拿着劲也难以放松。
在松功的修炼中不要瞒天过海对自己放松要求，坚持“九 松”、要”、“一虚灵”，要甘于寂寞，甘于枯燥、单调，坚持 每曰重复拳势。要有执著的追求，常练常新，精心体味，练拳行 功两脚有腾虚的感觉，两手不管虚实手，均有扶物感，盘拳时手 脚上下相随，随拳势进展，意识不再支配手脚，周身有空松感。
对方摸你，在接触前，对方面前空间有阻力感，呼吸略有憋闷，接触后，脚下站立不稳。这是从初级到中级，到高级阶段自 我和对方的感觉。
十一、太极拳的最高境界
修炼到最高境界是什么状态呢？这个问题见仁见钙，功夫如 何，功法如何各有各的说法c
笔者多年修炼的体会，在京城拜访过吴图南、汪永泉等多位 拳家。太极拳修炼到最高境界，拳家的思想品德极为高尚智慧过 人，性格坚毅令人产生敬意。
太极拳家拳艺功成到高境界为心神意念安静，躯千四肢松 净最高境界是：
静，极静。
净，极净。
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