太极大师的松柔功夫

谈到太极大师的松柔功夫，在京城太极拳发展史上有多位大 师在京城设武馆授拳，有很多脍炙人口的动人故事，我从师学吴 式太极拳，只能介绍吴式拳大师们的功夫。

吴式太极拳开山鼻祖当属全佑（1834—1902)，满族人，姓 吴福氏。

金佑他在清神机营当差，得太极神拳“杨无敌”杨露禅真 传。后又拜露禅之子斑侯为师，得杨氏父子之传授。将杨氏之 功，加之自身所长，将太极拳小架在京传播，名噪京城，后将功 夫传给其子鉴泉和得意门徒王茂斋。

炅鉴泉（1870—1942)为吴式太极拳开山奠基人。以太极拳 小架在京传播，从学者众，全身空无到绝妙之处。多么强悍有勇 之士，在鉴泉老囟前难以出力，没有用“武”之地。1928年赴 沪建馆教拳，将吴式太极拳传播江南和海外。1933年鉴泉大师 在沪创建“鉴泉太极拳社'从此，吴式太极拳正式正名，在海 内外定型传播。鉴泉大师出类拔萃的弟子奋十余位而其中最优者 有沪人徐致一、蒙占族人吴图南。

王茂斋U862—1940)丨东掖县人，少时来京，在砖灰铺学 徒，后经营此业。他尊师重教，功底扎实，空松自如，深得全佑 大师拳之真谛。与鉴泉师弟情义极深，在拳理认同h十分默契， 探研太极拳艺，敢干突破前人，大胆改进教学，独具松柔之奧 妙，在创研发展吴式太极拳教学中，成为北方创业奠基的掌门 人d吴鉴泉和杨澄甫南下在上海、江南各省发展，时有“南吴北 王”之雅誉。茂斋大师留京发展，名声大振，在京宗干旲式太极 拳者皆为其传人。王老师为人忠厚老成，热心助人，凡南来北往 路经北京的名士，多去拜访交流拳艺，互相切磋_D有从学者，也 毫无保留，如腰中缺少盘银，尽在大师家中吃住。也常有投学试 功者，有一人到铺店来买筐，王茂斋正在柜内支应，王给他拿几 个筐他都不上眼，一定要架顶上的，王逐蹬凳拿下来，往柜台一 放，这位买家扶筐而人劲，王老师在瞬间松空后看他一眼，此人 被飞身发放至门外跌于街上，此事在京城圈内传为佳话。

王大师在京学生、弟子众多，其子王子英，弟子杨禹廷为佼 校者。

王子英松柔功夫极佳，较技无形无象，以意、气、神贏人。 与人交手，对方有泰山压顶之惧，绝对不知力点在何处，达全身 透空之境界。

杨禹廷（1887—1982)九岁习武。先后拜周相臣、赵月山、 田风云、高克兴等诸位名师学艺。他精子回汉两门弹腿、少林拳、黑虎拳、形意拳、八卦掌及剑、刀、棍、戟、镗等器械。自 拜王茂斋为师入门学练太极拳以后，专心一意习练，不二法门， 用功勤苦，发奋图强技艺精湛。习练“搂膝拗步”和“倒撵猴” 以公里计算，勇攀太极拳艺之巅峰，达到全身透空，无形无象出 神人化之境界。

杨老师在京城素有松柔艺术大师之美誉，可见禹廷大师已进 入太极拳静心、净体之佳境。他坐在老式木质太师椅上，你不去 碰他，他像一位普通的老人，没有一点特殊的样子，你用神去看 他，他像一个人影儿，或是像一个衣服架，挂着一件衣服。如果 想去推他或打他，脚底下便有十分奇妙的变化，感到无根发飘, 眼前似有一个无底大深坑，笔者有幸在禹廷大师门下学艺，得到 老拳师的点拨，也幸运的能感受到老拳师身上松柔轻灵，全身透 空的“味道' 老拳师的身上，从脚到腰，从腹到手，从背到顶， 周身上下，听劲遍全身。能摸触的地方面积大，大空洞，面积 小，小空洞，太神奇，太玄妙，太极拳松柔艺术叹为观止。听劲 遍全身，摸到哪儿哪儿空，什么也摸不着，也就是圈里入常说的 “摸不着东西'一只手扶他的手，两手相接_s在他脚下左边中间 右边便出现三个无底大深坑。使你有脚站坑沿，使你失重，欲跌 人坑内之惧，不敢迈步不敢越雷池半步，感觉到头重脚轻失去重 心，胸中憋闷，呼吸困难。他的胸是一个无尽头的大深洞，他的 腹也是一个无底的深洞，小腹并不是实而硬像扣一口锅，而是空 空的；腰更为玄妙深奥难测，手放上去听劲（或掌或拳均可）一 个窄洞，似磁石一样，从手到脚吸你，手便难以动得，如果心里 想抽手逃去，小深洞变成极大，大而超过腰围成为大深洞，从洞 中出来一股难以抗拒的力量。

松功在杨荖拳师身上沾粘连随，反映更为绝妙。他坐着不 动，你去轻扶他的衣服，也仅仅是扶衣服，无法深入到肌内和筋 骨，再通俗一些，也就是扶老拳师的皮肤和汗毛^身体已经失重。

感觉被粘住，六神无主，胸中“闹心”憋闷。他让你扶上身体， 抉肩没底，两肩突然松沉下去，似乎吓一大跳。如果老拳师不松 双肩，他双肩在松的状态中，从肩到脚--米多的髙度，似扶匕一 张薄薄的纸。

我们在他身t听劲试着周身全体松功学的体验。掌扶，便有 掌大的极松极空什么也摸不着的空松片。用力或是想用力按，这 块掌大面积的空松片立即变得坚刚无比的坚硬片。用拳压在任何 部位，拳面的接触面，从你而松柔，用力打则坚刚；用手指轻按 和实按，同样在接触点的同等面积上有空松坚刚之感。更值得我 学和研究的是，我们用力猛打，还是轻轻进扶，老拳师的表情 平和，在接触点有同样的沾粘之感。

通过向老拳师学练和体验松柔功夫在进攻者身上的反映，说 到实质，是太极拳在瞬间的从里及表，心神意念以及肢体上的阴 阳变化的反映。如果立志走进太极之门，欲意在博大精深的太极 拳学中进行学习和研究的人，不得不在松功学上下—番苦功夫， 这要有坚毅的恒心，要有百折不回的精神。而这种百折不挠的精 神不是海底捞月，不是在两军阵前冲杀，不是在世界大赛中搏 斗，而是循拳理拳法，遵道而修，心神安静，在寂静中，一遍一 遍练拳在阴阳变化中漫游，将血肉之躯，练空、练松、练成无 形无象的全身透空之体。

吴图南（1884—1989)，蒙古族人，姓拉汗，名乌拉布。吴 图南大师精于骑射、轻功、摔政以及各种兵器，明医理、通经络 学，研究太极拳拳理拳法，著述颇丰，有《太极拳之研究》《国 术概论》等太极拳理论专著。老拳师健在时，尚有《松功论》未 能出版面世，是读者之遗憾，中华民族武文化宝库中的巨大损 失。

吴图南大师是多所大学的教授，是原北平故宫博物院的专门 委员，在太极拳的研究上独具匠心。因为他通医学经络学，在太

极拳学领域里造诣极深，他的精华著作《松功论》便不足为竒 了。笔者在“松功篇”中曾引用《松功论》之句，吴老拳师说: “松功之要，首在提举，提举越高，下落越速。学者宜深切体会 之，方A得也。”老拳师讲的是松之根本，领悟它的精髓，会从 中获得教益，从此练拳，拳艺通畅，豁然贯通焉。

笔者从学吴老拳师是在60年代末，对太极拳理知之甚浅， 义不懂在拳中修养阴阳变化。只要老拳师高兴，我便伸手往老拳 师身上放力，不要说触到他身上，出手碰到他手指，脚下立即飘 浮，只想抓根稻草逃跑。有一次掌按上他左胸，老爷子看看我， 吃吃一笑，我已被发出四五米之外，一口气平息，蹦跳着才停下 来。还有一位受宠爱的徒孙，两手插人老拳师左右两个腋F，他 立刻感到两只脚踝发软，根本就站立不住，几乎瘫软在地，吳老 爷子轻捋美髯哈哈大笑。这不是正像老前辈说的向上松的下松功 吗，“有即有下”，正是拳经教旨。吴图南老师功夫极佳，摸在 哪个部位，哪儿空，扶哪，哪里翻，一根羽毛之力也不让你往他 身上放，可谓全身透空也。

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