太极拳学习是一辈子的事。因为太极拳博大精深，拳理深 奥，拳艺难求，如果摸不到太极拳之规律是难以学好的。太极拳 学极为深广，靠一个人去学，如果不得要领，一世盲练。到各公 园走走看看，习练二三十年未人门者并不鲜见。

太极拳难求，一个时代靠众多学子拳人共同努力去完善和完 美，-个人是很难达到什么卨度。太极拳学楚学无止境；练一趟 拳有一趟拳的体会，终身追求，常练常新。而太极拳学的层次性 极分明，如初始学练，教练天天讲，上课说，练拳不要用拙力， 但初学者，出手提足四肢便僵紧有力。初学者心黾想着不用力， 但出手便用力，一时很难松下来，这似乎是规律。我在杭州讲 学，有这样一件事：

拳友：“老师，用力不用意对不对?”

我答：“对!”

拳友：“教练说，用意不用力对吗?”

我答：“对

这位拳友表现惊讶不知所措，用怀疑的目光望着我，他有很 多疑问和置疑都表现在眼神中。

我进一步向他解释，解除他的疑惑。我详尽讲述，太极拳学 练虽然没有像现代学校，以年分班，有严格的分班升级制，但学 练层次是很清楚的。我们将太极拳教学，除去托儿所和硕士、博 士生不计箅在内，以小学、初中、髙中、大学分为四个级别。在 小学级别的学练者认为，太极拳用力不用意；而大学生当然认为 是用意不用力，这是层次所决定的。所以我在回答提问时，太极 拳行功，用力不用意和用意不用力都肯定是对的，因层次不同会 得出相反的结论。所以，笔者讲课或在拳场说拳常习惯以小学 生、大学生、初中生的称谓评论某种拳艺。像经典著作中的“妙 手空空无形无象”、“全身透空”，肯定是大学生的应知课程^ 我以四个级别来形容，但并不等于小学六年、中学六年、大 学四年_T学练十六年太极拳，便拿到毕业证书，达到全身透空的 境界。圈内有一句“太极十年不出门”的术语。这个“十'不 一定是卜年，也许是十年，也许是二三h年。因为学练传统太极 拳，没有统一的教材，更没有科学的学制。如果学子遇上一位明白拳理拳法的明师，本人有灵气，悟性好，功成的时间会缩短。 可以在短期内采用科学的方法，将身上空松下来，关节能松开， 且节贯串不但能将拳理论说明白，还能从身上反映出来，这 种境界已经达到太极拳学要求的“轻灵'“阴阳变化”、“妙手空 空”、“无形无象”等太极拳髙境界水平。

在短期内达到髙境界，要有一个很科学的学练方法，也就是 拳法。笔者认为最好的学练方法是“外求学”和“内求学”两 种，也就是学练太极拳两个阶段。

外求学为第一阶段_D从初入太极拳场学拳始计算，到初中为 外求学。这时应诙认认真真，老老实实，诚诚恳恳，扎扎实实， 一丝+苟的向老师、向教练学练，要循规蹈矩，遵道而修，按规 矩一招一式修炼。到髙中便是第二学练阶段，也就是“内求学” 阶段。

外求学阶段大约要十年左右。这时，如果外界的客观条件对 学练冇益，自身条件够了，要及时转人“内求学”阶段。如果自 身条件具备内求学阶段，自己还不转，仍然不离开老师，自己错 过一个良机，再在老师门下学练下去，学拳将变成古板、僵滞， 也不会超越前人，一生学拳不会有太大的突破、也不会有太大的 出息。

内求学是自己学习，也是悟。这种学练方法不是笔者的奇 想，先贤早有明示。拳论云：“由着熟而渐悟懂劲，”这个“悟” 便是内求学。所谓内求学，是将你学练的一套拳，与太极拳学的 规范，如阴阳变化，一举动，周身俱要轻灵，极柔软，然后极坚 刚，松柔，中正安舒，用意不用力，关节要松，节节贯串等一系 列太极拳拳理拳法规范的所有太极拳之特性，对体能要求从身体 结构变化中悟出拳理在身上的反映，将理性认识，变成为感性认 识。将那些抽象的，玄奥难以理解的，通过修炼，“身知'“体 悟”，能看得见，摸得着，能表现出来，具有说服力的功法进

而可以学练、传播的拳艺。

在内永学阶段不是不再向外学习，我们太极修炼者对待学习 应该持学无止境，活到老学到老的老老实实学习的态度。对待自 己是验证所学的知识在身上的反映。“活学活用”也是学练太极 拳的重要的学习方法，著名的国画大师齐白石老有一句名言，他 说：“学我者死。”他反对生搬硬背，一语双关，提倡活学活用。 我们太极拳修炼为什么要对我们述不熟悉的东西认定是绝对呢? 先贤在拳论中告诫后来学子，“变化万端，而理为一贯”，“斯技 旁门甚多”，“差之毫厘，谬以子里”，我们应豉详辨。先贤的忠 告，笔者有所领悟，在文中多处反复论述，以求拳友共识。

周围有些拳友多年修炼未能领悟拳之真谛，这是一个学练拳 法未解之结。归根结底是对太极拳学和太极拳之特性认识、理解 不够，应该对所学练的，最为珍爱的太极拳功法，认识再认识， 反复认识；理解再理解，反复理解再理解，不久的将来会从内求 学中悟出真谛，在功法上有所突破。

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