14、 少林八法拳简介
少林八法门属河南嵩山少林韦陀门，是 少林寺护法僧习练的武功。韦陀据《辞海》 解释为梵文塞建陀〉，是佛教守护神 之一，也称韦天将军。佛教传说他为四大天
王之中南方僧长天王的八将之一，居四大天 王三十二将之首。自唐初道宣记载其事迹以 来，即被安置于寺院里。其像穿古武将服， 执剑刚杵，正对释迦牟尼像。佛教用为护法 神，韦陀是镇寺之神。本门历代口传，大约 在清康熙年间，少林寺着了一场大火，灾后 寺毁人逃。寺僧避灾求生，云游四方。当时 八法门的掌门护法僧落难到山西，贫困交加， 病卧街头，被任氏先祖和贾氏先祖收留相救， 延医调治，日久身体复原。护法僧为了报答 救命之恩和不使八法门的武功失传，遂将八 法门武功传给汾阳任家和太原贾家。从此任 家和贾家开设武馆，保镖护院，代代相传。 少林八法门武功是任正芳先生〖1896—1971， 山西省汾阳人：！，于19世纪20年代由山西传 到北京的。
15、少林五形八法拳简介
少林五形八法拳，少林拳之一种。为大金 刚拳与少林五拳融合而成。其特点为拳禅一 体，神形兼备，拳法简洁，身步灵巧。“五形” 为龙、虎、豹、蛇、鹤，主练五内，即龙形 练神，虎形练骨，豹形练力，蛇形练气，鹤 形练精。“八法”为内功法、外功法、意念法、 拳法、腿法、擒摔法、身步法、发声用气法。 内功主练“观壁坐禅功”，以修心为旨；外功 主要有伸展法(或称柔功；！、掌指功、铁臂功、 腰胯功、排打功、沙袋功、桩靶功、铁裆功； 意念主练五形粧和气功；拳使拳、掌、爪、 指四部和撞、劈、挂、崩、冲、扫、撩、顶 '八法；腿有蹬、弹、踹、铲、截、闯、顶、 踢八法；擒摔纳缠、搬、压、拧、推、拌、 靠、穿八法；身含闪、沉、吞、吐、起、顿、 翻、转八法；步取弓、马、跟、虚、丁、插、 扣等八式；声发晦、呐、噫、呵、嗨、嘿、 咝、哈八种；气运八门，逆式呼吸，以“退 吸进呼、蓄吸发呼、柔吸刚呼”为规。练法 讲究重意不重形。打法注重虚实互用，刚柔 并蓄，有“刚坚如金石，柔巧似缠绵”之说。 战术强调逢刚柔化，逢柔刚进。套路有108 式、72式、少林镇山棍、步战刀(又称戒刀〉、 金刚刺、紫微棒等。
16、 太极拳简介
太极拳早期曾称为“长拳” “绵拳”“十 三势”“软手”。清乾隆年间，山西人王宗岳 著《太极拳论》，太极拳这个名称才确定下来。 关于此拳的起源说法很多，而多数拳家以现 传各式太极拳均源出陈式太极拳，而持陈王 廷创拳说。太极拳之内涵来源有三：1.综合 吸收了明代各家拳法，特别是吸收了戚继光 三十二势长拳。2,结合古代导引、吐纳之术 以及中医经络学说。3,古代阴阳五行学说及 宋以来的三大哲学思潮是太极拳的哲学基 础。太极拳蕴含着丰富的哲学思想，首先表 现在太极拳始终处于运动之中，动作衔接紧 密，劲断意不断，势断意相连，拳势如春蚕 吐丝绵绵不断。同时，太极拳运动也是对立 统一的矛盾运动。太极拳中存在着刚柔、虚 实、动静、快慢、开合、屈伸等诸多矛盾， 这些矛盾是对立统一的，又是相互转化的。 太极拳经过长期流传，演变出许多流派。北 京地区现有陈式、杨式、武式、吴式、孙式 等流派传承。太极拳以棚、捋、挤、按、采、 洌、肘、靠、进、退、顾、盼、定等为基本 方法。在推手中要求以静制动，以柔克刚， 避实击虚，借力发力，随人而动，随机应变。 太极拳系的内容除拳以外，有太极刀、太极 剑、太极枪以及对抗性推手等。经常练习太 极拳，对于中枢神经系统、血液循环系统、 呼吸系统等均有良好的作用。太极拳具有健 身作用和治疗疾病的功效，从而成为国际医 疗体育项目。 ‘
17、 螳螂拳简介
螳螂拳，因模仿螳螂捕蝉的戏纵擒打动 作而得名。据传为明末清初山东即墨人王朗
所创，世称北派始祖。发自崂山，遍传山东， 如今已流行全国。螳螂拳的特点为动作刁敏。 弹突有力，短中寓长，长短并用，刚中含柔， 柔里有刚。要求做到刚而不僵，柔而不软， 快而不毛。脆而不断，重而不滞，散而不乱。 练法讲究松肩、垂肘、活腕、抖臂、拧腰、 坐髋、扣膝。强调“只许走腰，不准动髋” “移动靠腿脚，蓄劲在裆腰，挡风阻雨两臂 摇”。技法上突出“五快”，即手快、眼快、 步快、身快、式快。另有“七长”“八短”“八 打八不打”之说。该拳流派颇多，按其劲力 特点可概分为三类，即硬螳螂(尚刚：！、软螳 螂(偏柔〉、综合螳螂(刚柔并重硬螳螂以七 星螳螂拳(又名罗汉幢螂)为代表，着重快、 变、刚。打法讲究一&多变，招招相连；手 法丰富，以刁、采、弹、崩为主；步法以七 星步为主；身法以探、抖为主；劲力讲究刚、 脆、裹、撞、顺、巧。软螳螂以六合螳螂拳(又 称马猴螳螂)为代表，其特点为心动意随，意 导形变，上下切合，内夕统一。手法主“变”， 身法求“活' 步法讲“跟”，身形要“整”； 劲力则讲究“刚、明、暗、滑”五字， 以柔为主；打法强^避实就虚，引进落空， 化劲借力，虚守实发。综合型以梅花螳螂拳 (又名太极螳螂)为代表，兼融软硬螳螂之长， 手法讲究一招三变，攻守相顾，迂回闪打， 刁巧灵活。北京地区主要流传梅花螳螂、六 合螳螂。
18、通背拳简介
通背拳，也称“通臂拳”。在拳义上， “背”与“臂”同义，以通贯之，似无原则 区别。通背拳自称长拳，大都强调以猿背取 势，故又称通背猿猴、白猿通背。近代以来, 繁衍产生众多流派，如白猿通背、通背猿猴、 五行通背、六合通背、劈挂、通臂、两翼通 臂、二十四式通臂等。“通背门’，又作“白 猿门”“行门”等，北京、天津、沧县、盐山 等地传播较广。通背拳创于何时，无可考稽。 近代流行于京津一带的通背拳，是清末浙江 人祁信所传，亦称“老祁派”。祁信传子祁太 昌和弟子琢州人陈庆；祁太昌改通背猿猴为 六合通背，后世称作“少祁^1”。继陈庆之后， 对通背拳的传习和发展较有影响的拳师有： 王占春、王荣标、张策、修剑痴等人。相氏 所传通背拳遍及华北，声誉较大。二十四式 通臂、两翼通臂流传于河北沧县、盐山一带。 五行通背据说为清末一韩姓道士所传，分金、 木、水、火、土五门.以土门为最高阶段。 通背拳的劲力以“缩小软绵巧，冷弹脆快硬” 十字为主。套路有：小连环、大连环、拆拳、 五马奔槽、六路总手、十二连环掌等；手法 有摔、拍、穿、劈、钻；步法有行步、散步、 连环步、转环步等。腿法以暗发为主，重七 寸低腿；身形要求头顶、项领、前空、后实、 虚胸、凹肚、探肩、长臂、活腕；拳势则要 求做到身似弓，手似箭，腰似螺丝，脚似钻。 器械中，祁氏所传的棍，单、双刀，枪，剑 等均冠以“白猿”。二十四式、两翼通臂则以 子龙大枪、青萍剑、苗刀传世。
19、形意拳简介
形意拳是我国三大著名内家拳拳种之 一。起始于明末，盛行于晚清，迄今已有300 多年历史。历代名人辈出，影响极大，流传 甚广。
形意拳作为博大精深的中华武术内容之 一，源于戴氏“心意六合拳”。李飞羽先生、 字能然，尊称洛能，河北深县人。根据“心 意诚于内，肢体形于外”的道理，认为“心 意近于理，心理作用于生理方是人之本途”。 而拳术特点是由内与外的相互作用表现的。 因引将心字改为形字而称形意拳。李先生根 据拳术的原理原则及特点反复实践，对形意 拳术进行了大胆的改革创新。其将拳理发展 为“练精化气，练气化神”，在练法上采用了 以掌代拳；将基本拳架中的步法由侧身弓步 改为“三七”步，即将重心移至后腿，比例 为前三后七，形成了当今流行的形意拳基本 步法。这一改革克服了原拳法中步大不灵的 弱点。李先生重新修定了十二形，并增加了 新编套路和对打套路，如杂式锤、五形生克 及安身炮等。经过形意拳前辈们在理论和实 践上的不断钻研和创新，逐渐形成较为完整 的理论体系。其各派拳法虽各有千秋，但其 拳理刼渊源颇深。讲究以意领气，以气导力， 意形二表，形意一体。通过对形与意的相互 调节，内与外的相互作用来达到体用兼修的 功效。形意拳的科学原理体现了我国传统民 族文化的精髓。它以冶炼操守、强健体魄、 造福人类为宗旨，不仅有强身健体、修身养 性、祛病延年之功效，而且具有富于实战的 技击效果。是中华武术的重要流派之一。

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