一个球员，不管在训练场上表现多好，在比赛时的命中率往往都会下 降很多，这就是练和用的区别。我们必须清楚，讲手只是一种训练手段， 不能代表技击实战。因为在现实中，你的对手不可能对号入座，让你按照 套路，想怎么打就怎么打。敌人是活动的，也在随时寻找你的空当。
目前，太极拳讲手已是很普遍的教拳模式，有许多太极拳老师通过讲 手去描述太极拳的各种动作的用法，使太极拳爱好者能够更好地体会拳法 的作用、引化和发放，更直观地去理解太极拳的一招一式。这种讲手教学 适合于初学者，他们可以从中初步体会到太极拳的各种攻防转换，并在此基础上举一反三，一式多变。
不过，这只是一种教学模式，不应该成为应用模式。就像篮球教练在 训练队员时，可以把各种技术分开讲解，但队员们上场比赛时，更多的是 要依赖在平时的大量训练中所养成的素质，而不是训练时学到的技术单招。 一个球员，不管在训练场上表现多好，在比赛时的命中率往往都会下降很 多，这就是练和用的区别。举个例子，许多老师传授单鞭的运用，常常用 一只手抓住对方的一只手，另外一只手往对方面门打去，但在实际运用中， 对手的身形位置和他自己的身形位置，都在随机变化，要想恰到好处地用 上这个姿势，往往是很难的。有时候，可能左手是云手的一个动作，右手 却变化为白鹤亮翅的动作，这都是随势而变的。
有时候，对方想着如何来打我，但在肢体接触的一瞬间，我将受力点 突然改变，同时也改变了对方的作用点，他原来想好的各种用法突然间就 用不出来了，就会陷入一个短暂的发愣状态。对方一旦改变了重心，失去 了平衡，我们就可以顺势破坏对方的间架结构，对方想好的招法就很难打 出来。
太极拳虽然起步的方法不同，但最终目的都是相同的。就技击而言， 从推手过渡到技击，这一部分更需要针对性的训练。系统而言，要经过粘 手、分手、接手等方面训练才能过渡到技击。粘手主要是运用太极拳“踢 拿摔打”等各种技法，在不脱点的前提下，任其发挥，绝不是为了推手而 推手。分手手法可开可合，可分可离，无论是步法、手法还是身法，讲究 “脚无定位，身无定型，手无定法”，这样与技击更接近了一步。接手实际 上也是技击的前奏，在敌我双方没有接触的前提下，瞬间打击对方；如何 去承接对方的进攻（承接不是硬接），可以用步法、身法、手法接，目的就 是保护自己。使敌背我顺，这是太极拳接手的根本要求。只有通过各种训 练才能逐渐过渡到技击。
有人开玩笑地说，太极拳练习班是老弱病残学习班，的确，太极拳习 练者的老龄化现象严重，年轻体壮的人所占比例非常小；王宗岳的《太极 拳论》中提到“耄耋能御众”，即七八十岁的老人仍能与人较量，现实中 的太极大师也往往是些鹤发童颜的高龄人士，这很容易让人误解，似乎练 到老年才可有所修为。为什么不能培养一批“青年即可御众”的年轻太极 拳家呢？最根本的原因就在于训练方式的不足甚至错误。
- “练时慢，用时快”的说法不对
社会上还有种“练时慢，用时快”的说法，认为平时练太极拳越慢越 好，实战用时自然就快。这实际上是不可能的，平时不练快，在真实的对 敌实战中根本就快不起来，将难以适应对方快速的变化，只会落败。
只有进行了快和慢的速度训练，才能做到“动急则急应，动缓则缓 随”。在技击实战中，面对风格各异的不同流派的功夫对手，一位真正的太 极明师会展现出真正的技击特点。实战对手不可能与你慢悠悠地比划玩耍， 要想抵挡对手急风骤雨、风雷电掣般的攻击，必须“你快我更快”。
这里所说的“快”并不是单指肢体动作上的快，主要是指自身的敏感 程度高、本能反应快、启动速度快、运行路线短。诀曰：“心如火药手似 弹，灵机一动鸟弹飞；身似弓弦手似箭，弦响鸟落显神威。起手如闪电， 电闪不及合眸；击敌如迅雷，雷发不及掩耳。”这是前辈对太极拳技击实战 的高速度特征的体认，值得我们这些后辈深思。
快与慢是相对的，但又是密不可分的。必须要有“快”的训练，才符 合前贤们的教导。只有这样，才能在实战验证中应对自如。
无论是哪一派的高妙武功，没有经过“快”的训练，也很难在实战中 发挥其应有的威力。必须经过一定时期的高速度、高力度、多变化的严格、 完整的训练，你长期积累的各项太极素养才能够淋漓尽致地发挥，从而坦 然地在实战中面对各派拳家。
七、只有真修实练的人，他留下的东西才有参考价值
目前，习练太极拳的人众多，但与前贤们相比，功夫相去甚远，这是 为什么呢？根本原因，在于习练者把太极拳的外形当作了根本，大部分太 极拳比赛，比的也仅仅是动作是否规范，是否跟教科书上的一致，求的无 非就是一个外在形似。目前流行的太极拳的学习方式，要么是根据书练， 要么是跟着光盘练，或者报个培训班学习。一般来说，一期培训班时长也 就一两个月，结束后，学生常就以为学会了，孰不知这只是浅尝辄止。
“不求形骸似，但求神意真。”只有功夫上了身，才能真正体现“神意 真”。“拳本无法，有法也空；一法不立，万法不容。”是说学拳在学成之 后要弃法而灵活运用，但在学习时是一定要方法的。
只有真修实练的人，他留下的东西才有参考价值；而本身功夫练不到 家，只是有一个官方身份的人，虽然看似名头很大，也可能会给人以误导。 同样一个人，在不同时期，感悟也不一样，留下的资料也会有所区别，习 练者也必须要注意，看其是在初出茅庐之时留下，还是在功夫大成之后留 下的？是在年轻力壮、身体鼎盛时期留下，还是在年老多病时留下的？曾 有前辈说过：“学拳不能学成老头拳。”这种说法颇有道理，人年纪大了以 后，内心的体会可能更深，但动作往往做不到位，因此其招法外形对于初 学者来说未必是很好的参考。另外，前辈讲述东西，或者录制影像时，要 注意他周围都是些什么人：有时为了应付场面，许多前辈也往往会说一些 面上的东西，对于这些，姑且听之即可；但假如前辈是讲给自己的子女、 爱徒，这些文字语言就需要认真研究；而如果是为了流传后世的，那就是 武学瑰宝了，更要重视。
“宁传十口，不传一手；宁传十手，不传半摸。”很多时候，外形动作 相似，但做这些动作时身体肌肉的劲力转换、气血的鼓荡等等，都掩藏在 衣服之下，从外表上是看不出来的。老师打出一式，到底用什么样的劲， 打在身上有什么感觉，单靠看是看不出来的，更是语言难以描述的。师父 就如同大厨，做一桌子菜，弟子看到菜的外形只在其次，吃到嘴里，尝到 味道，才能洞悉其个中滋味，也才有可能做出相同的菜肴来。
八、太极拳是技击术，搏击是有感而应，随感而发
“武术就是搏杀，必须有防身自卫的功效。”其原则是“活着打人，死 了打鬼”。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”要想技击功夫超群，就 必须在实际运用当中加以磨炼，从实战当中去体认、去总结，你的功夫才 能真正获得提高。
对于武术技击，任何人都是从不会到会，从弱到强，这是个必然的发 展过程，没有开始的弱，也就没有后来的强。太极拳招法是前辈们千锤百 炼总结出来的武术精华；而技击对抗时，对手是活人，不是木头，不可能 让你痛快淋漓地去发挥每招每式的威力，你只能因敌制变，以示神奇。太 极拳架就是“以意识为主宰”，在心理意识的作用下，逐渐形成下意识的肢 体运动，这在太极拳理论中称为“知己功夫”。技击对抗是一种下意识（自 然本能）的攻防运动，彼时拳脚交错，容不得你用理想化的招式去攻防， 一旦应用失败，初学者往往会对太极拳的实用性心生怀疑。这大可不必， 须知，太极拳的技击训练是一个多层次、多阶段的完整的训练体系，并不 是仅仅学会了盘架、掌握了招式就能概括的。
太极拳是以八个劲法“搠、捋、挤、按、探、冽、肘、靠”为主要技 击方法，运用的核心是粘、连、黏、随，以不丢不顶、顺从不离、随屈就 伸、人刚我柔为原则，使对手进退不得，完全被我之劲所控制。古拳论中 说：由招熟渐悟懂劲。太极拳的懂劲功夫是经过长期训练得出来的，前贤 有云：“以心行意，以意行气，以气运身，随感而发。”太极拳家就是依赖 于这种平素练就的下意识的感知和身体反应能力，来应付各种复杂的技击 场面，有时出手动作做出之后自己才意识到，这就比单纯的比式招数技高 一筹。前贤们所追求的就是这种“人不知我，我独知人”的功夫。这就是 “心灵语言”的有感而发。心灵语言，是指习练者在功夫已经上身的情况 下，所形成的个人特色。太极拳的修炼从有形有相进入无形无相，以有感 立应、本能反应为根本，在不同时期，要领亦有所不同，到了高级阶段， 归于自然而然，脱乎规矩又合乎规矩，其中玄妙难以尽言。
邓声韶先生在《武魂》杂志2008年第一至八期连载发表了 “随荣华 丰老师学推手”大作。全文篇幅较大，记录详实，很值得一读。其中介绍 的一些推手训练方法，譬如，首先由老师带领，与老师“随便”推，以体 验、感悟劲道，就像打球先要熟悉球性，学游泳先要熟悉水性一样，即是 其中的一例，非常有效，确实很值得借鉴。下面摘录部分精彩处，与广大太极拳技击爱好者共享。
弹指间，我练太极拳推手已有一年的时间，一年来收获颇多。用老师 的话讲就是：全给干货。一点水分也没有，全走直路，一点弯路也没有。
最初的时候，老师也不跟我讲太多的道理，就是拉着我来推手，搠捋 挤按也没练，用老师的话说就是胡乱拨拉。我也不明白呀，这是练什么呢？ 老师总是很轻易地就把我化出去了，什么东西也不用，一化，我就出去。
没几回，我就没兴趣了c后来好几回，还是老师硬拽我起来练这个所 谓的“推手”，我总觉得跟别人练的不同，也不是先练单推手，再练双推 手；先定步，再活步，规规矩矩，一板一眼的。
老师总是沉默不语，最多只是说：你和我推就行了，慢慢的，这中间 的妙处你都明白了。
没办法，出于不想辜负老师的一片好意，我就应付着，可还是老觉得 自己身上轻飘飘的。老师一摸我就出去了，什么姿势出去的都有。非常难 看。
这时老师再次提醒我：其实你每次出去都是因为你身上紧了，硬梆梆 的，哪有不出去的道理？
可是我还是不明白，什么叫硬，什么叫软呀？不管它，推吧！三推二 推，有一回，老师推我时，我身上软了一下，以为又要出去了，可是这回 偏偏没出去。这时，我停了下来，问老师：就是这“软”吗？老师马上点 头说，就是这个“软”。
然后又继续推，真是奇了！我每次被推出去时，都是因为自己身上硬 了；每次没出去的，都是因为身上放软了。这次我是真的体会到这个松软 了。
这时老师又说了，许多人以为练推手，就是先练定步，再练活步；先 练单推手，再练双推手。其实我要真这样教你的话，你八辈子也练不出来。 你怎么练也只会生搬硬套，你练得再熟练，也是一个死的，真正遇上高手， 一推你就什么也不是了。我这样带你，是最快、最直接地往你身上递东西。 从随便开始，练出来，先练身上的感受。通过我身上给你的感受来指导你 推手，你要进步就很快。这就叫“言传身教”，言传固然要出自明师，这很 重要，更重要的是身教。我只言传不身教，道理讲得再明白，我从来不跟 你摸一回手，那你也啥都不是。
就这样推手有一个月的时间，我已经明白什么叫推手，怎么用松软化 解别人的力道，我以为自己已经不错了，便沾沾自喜起来，觉得老师也没 把我怎么样啊？
老师似乎看出我的心理，于是一伸手说：我们再来！我没在意，便像 平时那样，又和老师推起手来。可是这回奇怪了，我又变得像一个月以前 那样，不会松了。什么也不会，一碰就出去。
这时老师说了，刚开始时，你什么也不会，我只是用乱拨拉就能对付 你，可是经过这一个月的磨蹭，你身上已经能适应并接受这杆劲了。我再 这样推你就没意义了，所以我便开始加难度加东西。
噢，原来是这个道理，我说：那不就等于说你先教我一年级的东西， 等我明白了，你再增加难度，教我二年级的东西，以此类推我才能提高。
老师说，没错，道理就在于此。我必须降低层次，从容易的来领你的 手，你才能逐渐往高层次上进步。你现在练的就是松沉，练松沉就必须先 把身上的僵劲去掉，通过这种练法，等你逐渐把身上揉开了，你才能真正 步入练习太极推手的殿堂。
就这样，我又和老师推了两个月的手。每天不间断，开始时，才能推 十多分钟。再后来能推到四十分钟，累了歇一下，好了又推。
这时，老师对我说：你身上的僵劲已去掉不少了，逐渐地会松沉，会 柔软了，这个阶段也可以叫“僵柔劲”吧。
什么叫僵柔劲呢？我问。
老师说，僵柔劲就是会柔了，但是僵劲又没去完。所以叫僵柔劲。再 往下就叫柔劲。
噢。那再往下还有一些什么劲呢？我又问。老师说：再往下就是轻劲。
我又好奇，轻劲？轻劲是什么，能打人吗？
老师一伸手说，你试试！我便伸手和老师搭上，像平时那样和老师推。 奇了！老师搭手特轻，我根本摸不上手，吃不上劲，刚一松懈，啪地一下， 老师便打我起来。再试，还是这样，怎么都摸不上劲，而且一不小心就起 来。
我便问，这是为什么？老师说：以前的练法，都是练松柔，而轻劲练好了，才能打人。我手轻，是为了听劲，手上再像以前那样就笨了，根本 不行。这个感受就像摸老鼠夹子似的。手要特轻，重了就会触动开关，把 你的手夹住。如果我用很轻的劲摸老鼠夹，那就很安全。高手推手，一搭 上手时，手上都极轻，一重，便啪地一下，打你出去。因为你手上太重了， 他听到你的劲了。真正在外面和别人比手，我用的全是轻劲。哪会像现在 和你推一样，把劲吃的那么深。
老师又说，你再试试。我又和老师搭上手，这时我竟轻易不敢动弹了， 一动，便啪地一下被打起来，心里觉得很紧张，感受处处受威胁。一搭上 手，就不知该怎么办才好。整个人都被看住了，一动就有危险。
在后来的日子里，我逐渐悟到太极推手为什么要用轻劲。因为只有手 上轻了，才能听到别人身上的劲，所谓“伸手如把脉”，根本无须大力落在 别人身上，打人时也无须大力。听到劲时，只要手脚同时到，意足了，力 合了、整了，对手自然就会轻易被你打出去，这也合乎“四两拨千斤”的 道理。
而且正因为如此，听劲是用心去听的。用身体去感应的，由感即应， 一触即发，高手推手闭上眼睛也能推手。这也是为何有“打拳如同瞎子走 路”这一说法。常人走路用眼看，还经常被绊倒，那是因为你没有看在心 里。瞎子走路时，他却必须调动全身的注意力，包括听觉、触觉、嗅觉等， 稍稍有一点点动静他都能发现。
其实轻劲再往下就是虚灵劲，但是虚灵劲不是单独存在的，它是在推 手的过程中，一瞬间表现出来的一种劲道。一闪就把对手打倒了或者走化 出去了。所以高手推手，身上会同时带着轻劲、柔劲、虚灵劲三种劲，但 是这三种劲要练出来，必须去僵存柔，在松沉的基础上练出来，没有了松 沉功夫的基础，这三种劲就算练出也是假的。
老师还常说，功夫好练劲难求。他辛辛苦苦亲自领我推手，其实就是 要为我找劲，然后再把住这杆劲苦练，这样练出来的功夫才有好劲道。很 多人花很大精力，吃很多苦来练功夫，功夫也吃得很深，但是没练出好劲 来。大多数都跑道了，劲没找到，身上都练出一股横劲。层次总上不来， 一遇到高手就一点用都没有。
内家拳讲的就是劲道赢人，否则平时练的这么慢，没有好劲道别说对 手有多厉害，就是遇到五大三粗，一点功夫也不会，只有一把死力气的人， 你也赢不了人家。太极推手的比赛中，就曾经出现过这样的例子。曾经有 一个打铁匠，在赛前三个月，突击训练推手，去到台上，竟然拿到了冠军。 乍一听来，煞是可悲，中国的国粹太极拳竟赢不了一个打铁的蛮汉。这里 面有何武学，有何文化可言！那能说明什么？是太极拳没用么？根本不是， 只能说明那些人练的根本不是太极拳，他们全练错了。
当我和老师学站桩已有三个月的时候。有一天，老师对我说，你从现 在开始就要学太极推手了。我觉得迷惑，便问，我才站了三个月的桩，而 且打起拳来刚感到身上特别舒服，体内气息充盈，但是现在学推手是否太 早。老师说：可以开始了，否则你再往下打拳不但不进步，反而会退步。
我又问为什么。
他说，会推手的人一定会打拳，会打拳的人很多都不懂推手，其实也 叫不会打拳。学太极拳必须从推手中找感觉来指导打拳，时间久了，再打 拳，自然就有了技击意识，不再是那种只会打套路的人打的拳。现在真正 懂太极拳的人越来越少了。许多人不是把太极拳当内家拳练，而是把太极 拳当成慢练的外家拳。大家只知道学多少套拳，学多少招式。而对拳理却 一概不知，充其量混个身体健康，脚腿灵便而已。一个人是否会打太极拳 的劲，只要看他的起势和收势就能看明白，否则打再多招式也枉然。
说完这些话之后，老师便领我推手，可是奇怪的是，老师并不教我推 手的搠捋挤按。我又迷惑了。老师说：拳本无法，有法也空。我如果一开 始就教你规规矩矩的东西，你一辈子也学不会太极拳。一开始你就随便来， 从无法中找有法，不刻意地往上用法，用招式；用什么法，用什么招式是 顺其自然用出来的，这样才符合太极拳舍己从人的道理。太极拳是水，避 高而趋下，随意而成形。成什么形不由自己，而由面前的障碍物。这也是 为什么太极拳讲究化打的原因。
这时我恍然大悟，对呀，太极拳就像水，因为水的特性才变成各种形 状。你轻轻碰它，它就轻轻回应。可你大力打它，那你手心也痛，越大力 越痛，也正是太极拳极柔软而极坚刚的道理。我想起以前看过的一则杂志， 说有人从上百米的大桥上投河自尽，尸体被捞上来后，发现死者身体表面 无一处伤痕，可是解剖之后，发现死者的内脏全部都被震裂了，很显然是被水震裂的。后来老师也说过，太极拳的透劲伤人都这样的，表面完好无 损，里面却全部打坏了。
我问老师内家拳与外家拳最本质的区别在哪里。
老师说：外家拳靠招赢人，是有形的，看得见的，能招能架的。可是 内家拳却不是这样，它是靠劲赢人，碰到功力比你深厚的人，不管你是否 招架，他的劲道都打在你身上，打个比喻吧，如果是棍子扔过来，你可以 把它格开，可是一股冷风袭来，你能格开吗？你觉得你已经格开的时候， 你身上已经感到寒意了，这就是内家拳。
还有一个比喻，外家拳就像加农炮，威力再大，一旦弹道固定，炮弹 的飞行轨迹就定了，它就只能打一处，目标移动了，炮弹就打不中。可是 内家拳不同，它就像激光制导导弹，目标走到哪它就跟到哪，不找到你它 轻易不爆炸，它的精确度相当高。外家拳打人力度拿捏得差，只用一斤力 就够，有人偏用十斤，以为越大力越好，其实有九斤都是浪费了，等到要 用十斤力时，可能还用不到两斤。内家拳就不同，该用一斤就一斤，该进 一尺决不进一尺一；化对方攻势时对方觉得自己的力道如泥牛沉大海，进 攻对方时对方觉得如泰山压顶。
我又问，为什么推手的时候，看起来很软又很慢？
老师说，所谓的慢，你只是看到表面而已。你见过蛇捕食没有，表面 很慢，其实它已经看住你了，你不动它不动，你一动它便会一触即发，一 下把你给咬住了。外家拳再快，没你心快，当你用心去看它时它就不快了， 它稍一动，你便会有反应，这也正是“打拳如同瞎子走路”的道理。“闭 眼的比睁眼的看得还明白”，因为人家是用心去看的，能不比你反应快么？
一个大汉捏紧了拳头，捶胸顿足，大喊大叫，他要伤人很难；可是一 个娇滴滴的女孩子一声不响，她只要一包毒药就能把你毒死，你说是硬的 厉害还是软的厉害？
对于大汉的比喻我明白，可是对于女孩子的比喻我却似懂非懂，这时 老师一眼就看出来。他说，来，我们搭一搭手。我便和老师搭上手，老师 静静的，并没有平时领我推手时随意动起来，我便觉得没什么呀，挺安全 的，便主动向老师一挤，我刚一动，老师便啪地一下，把劲吐在我身上， 我便感受到了强烈的挤压，一下向后蹦了出去，顿时吓了一身冷汗。幸亏 老师只是想让我感受一下而已，发了一个长劲，并不是发透劲。他说如果 跟敌人交手的话，这一下已经把人给废了。从此老师再跟我讲手时，我总 有一种战战兢兢、如履薄冰的感觉，不敢轻易自动一下。
太极拳就是这样。你看它轻轻的，柔柔的，你以为没事，很安全；也 正是你麻痹大意，以为很安全的时候，就是你挨打的时候。
以前无知，往往思想上过于主观，爱早下定论，以为太极拳练得那么 慢，个个都像老头老太似的，能伤人吗？我跳起来踹你一脚，给你一个大 嘴巴子不就完了。可是和老师一搭手，我却轻易不敢动弹，感觉处处都是 地雷，处处都是陷阱，一不小心就被放了出去。
跟老师学推手，有一个很特别的地方。那就是——随便。这也是老师 的口头禅。一伸手便说随便。然后你便怎么也推不了他。他软硬不吃，身 上又软又硬，又沉又软，结果最后却随了他的便。他随便都能打你起来， 他晃晃荡荡，如癫似醉，时而作伸懒腰状，时而又作猴相，时而如游龙般 一个摆尾，无论你的力从哪个角度来，他都能化为乌有。而他要打你却只 是一念之间。
我记得刚开始认识他的时候，由于无知，竟怀疑太极拳的威力，老师 一眼看出我的心理，便说你随便来，结果怎么也推不了他。
后来，正式和老师学推手了，老师还是说随便，他说只有从随便中才 能练出不随便来。一开始就定太多规矩，你就连腿都不敢迈了，根本没法 学。只有从随便开始练，你才能把什么样的对手、什么样的推法都适应了。 老师的身手就是经过无数次的寻师访友、无数次的切磋中锻炼出来的。什 么对手他都见过，他跟我说，每次和别人一搭手便说你随便，我什么都不 会，你有什么本事尽管用出来。而这个时候很多人反而不会推了，意识紧 了，身上也紧了，反过来同时也暗示自己要放松，再怎么推自己都能松好。
这已经是兵法的东西，给对方一个心理上的暗示，让他无法放松，而 同时也从心理上暗示自己要放松，对方紧，自己松，此消彼长，一推起手 来就占大便宜。
老师在平时讲手时，也是说随便，他让你用最牢靠的方式准备好，你 说行了，他再打你起来，不说行，他绝不动手打你。每次出手都是轻手轻 脚地把人拣起来。我身上一点也不痛。只是觉得老师用的劲并不大，可是不管怎样都抵挡不了。有力也使不出来，怎样用力不管你顶也好，化也好， 都是轻飘飘地出去，仿佛是在两个频道上用劲，根本没法和他的力触到一 块去。
在后来的日子里，我曾经到外面和一些多年从事太极拳训练的老师交 流，才发现正是老师当初教我的“随便”，帮了我的大忙。别人的力在我身 上总是不奏效。我能接受来自各方面的力道，并通过松柔的方法走化出去。 跟我推手的人都显得无所适从，发现我身上根本没有法，就是软摊摊的。 按不实，不受力，没规律，又有规律——那就是随便。
这也是老师常说的“拳本无法，有法也空”。推手要靠功夫赢人，而不 是靠一些办法，撅手呀，使绊子呀之类，办法用得再熟也只能对功夫差的 好用。一遇到功夫比你深的，那什么办法也不灵了。最根本的是要把功夫 练到家，有了功夫，办法怎么用都行，都奏效。
老师常跟我讲，“功夫好练，劲难求”呀！他问我：劲是什么？我脱 口而出说：劲不就是力量吗？力量越大劲越大。
老师说，错了，你把劲理解成死力气了，其实劲是活的，是有思想的， 有意识的。我们在日常生活中都能练出各种劲来，只是跟你的熟练程度有 关。铁匠有铁匠的劲，书法家有书法家的劲，如果让铁匠来写字，再有力 气也写不了有力度的好字；如果让书法家来打铁，就是他再会写字也打不 了好铁，用不好打铁的劲，打出来的也是废铁。再作一个很简单的比喻。 假如你是一个右撇子，你突然用左手拿钥匙开门，这时你会发现平时用右 手开门，又轻又准，一下子就能把门打开，可是换了左手就又累又不讨 好——这就是劲！
噢，原来是这样！我突然想起来，老师有一次搬家，老师跟我说：你 别看我长得虎背熊腰，打人时一伸手人就飞，可是一驮重物，我就两三天 腰酸背痛，浑身不自在，连你师母也不理解，一到用力的时候就骂我，打 人那么有能耐，到使力气时怎么连个女人都不如？
当时我很好奇，觉得老师功夫那么深，他一定具有力拔山兮的气势， 可是他怎么连个包都不爱背。
老师说，道理就在于此了，内家拳练的全是巧劲，身上的僵劲你恨不 得全把它去掉，平时练的全是松，全是巧，哪还愿用一丁点笨力气？你想 想，一个钢琴家，他的手如果老去抓锄头，那他怎样也练不好钢琴。所以 呢，弹钢琴就只能弹钢琴，我们练内家拳的，就只能练出打人的东西，要 比搬货的功夫肯定比不过搬运工，练什么的就什么行。
原来这样，难怪有穷文富武的说法。穷人练武，晚上练巧劲，如何放 松，白天又去推车，搬石头，那他什么功夫也练不出来，劲全跑掉了。听 说以前内家拳高手都不干活，全都养在有钱人的家里。我也想起杨澄甫的 徒弟李雅轩在四川时从不教穷人，只教富人，原因竟是这个。刚开始时以 为他看不起穷人。
老师还说，以前的名家，每天跟人讲动作，讲套路，可是从来不跟人 讲劲，结果练功的人怎么也上不去。
难怪老师说，一个人会不会打拳，你只要看他的起势和收势就明白了。 劲如果不对，套路再长也白费，劲如果对了，只打一个动作也行。难怪我 看老师打拳从来不打套路，他只是随便打、没有固定的动作，也看不出什 么型来，走到哪是哪，老师告诉我合乎拳理的情况下，怎么打都行，不合 拳理打再多都错。
我曾听人说，三大内家拳，练形意的练明白了一个劈拳，就练明白了 形意；练明白了单换掌就练明白了八卦掌；练太极的会起势会收势就会打 拳。
原来，都是因为明白了内家拳的劲，所以一理通百理通，会练一个动 作就会练全部动作，否则会再多招式都没用。很多人练拳时没有真正理解 好内家拳，一直练的都是招，而不是练劲，殊不知招再多劲是错的，全盘 都错。那就像给你装上水的酒瓶，再多再漂亮也还是装的水；如果是茅台 酒，哪怕装在矿泉水的瓶子里，它也是好酒。太多人追求华丽的酒瓶，其 实却失去了里面的美酒。
许多人都把内家拳当作看得见的东西来练，练一个套路就以为会了内 家拳，就像看到水和酒一样分不清。实际上内家拳是看不见的东西，好酒 劣酒一定要靠品尝了才知道。
而且老师还常说太极拳不能讲法，一讲法层次就低！
太极拳真正要练的是劲道，而不是法和招。
有法不用法。有招不用招。
内家拳都是在模仿动物身上的劲，动物哪有法和招，可是动物身上的 那股机灵劲是你用什么法也拿不住的。动物在遇袭时的那种反应完全是一 种天性，人要学的就是这个。
身上劲道出来了，别人什么法都对你没用。
孙禄堂曾经说过，万法得来皆无用，身形应当似水流。这也是老前辈 们为什么老说，要顺应天性、顺应自然。因为自然而然的东西是最强的！
我的老师常跟我讲，推手时，训练是训练，实战是实战，一定要分开。 两者如果分不清楚的话，一是推手的层次上不来；二来等到实战时一定吃 大亏。
我一开始不明白是什么道理，便问为什么。但凡有问题我必问，问时 又无有不打破砂锅问到底的。刚认识老师的时候，我的问题就特别多，我 总想把老师问倒了，问题又多又刁钻，可是老师又总能从容应答，入情入 理，令我心服口服。慢慢地老师没被问倒，我的道理却越问越明白。后来 我才知道，一层功夫一层理，功夫练明白了，道理自然就圆了。
老师说，推手之时一定要按照规矩来，宁可合理败，不可越理胜。你 们初学推手时往往为了争胜而违背了拳理。师弟比你弱，你就要时刻提醒 自己切不可以力取胜，更要以技术来迎合他，让他能把东西用出来，又不 至于摔倒。那你既领了他的手，同时更练到了你自己的技术。同时切不可 大意，哪怕对手是一个小孩你也不可轻视他，你以技术来配合他。如果你 把把都是一搭手就把他放出去，他固然是练不出来，而你的技术也一定不 会提高到哪里去。想想“老朽戏顽童”你就明白了，老朽要把顽童逗弄起 来又不要让他摔倒，自然要一番技术。别人比你强，哪怕你被打出去了， 只要你是松着出去的。那就算是输了也不会让他占到更多的便宜。只要你 是松着出去的，他打着你，他也不会自在到哪去。如果别人打你时，你硬 撑着不出去，不出去是不出去了，但你的体力消耗就厉害了，因为别人是 得机得势了。相反对于他来说，他不能打你时硬打了你出去，那他的体力 也消耗得很厉害。别人退一尺你就打一尺，别人退一尺你打了他两尺，那 你就有一尺是消耗掉了的，对于练功来说是不合理的。这是平时练功之时 要记住的东西。
可是，到了实战比赛时，那可就不同了。因为比赛的目的是为了取胜, 而你的功夫又还没有练到家，这时你就会违背一些道理，硬胜他也不过分。 许多一辈子的老拳师了，稀里糊涂吃亏被人打得晕头转向的，还是大有人 在的。他们就是没弄明白这个道理。
讲到老师教我推手的事情，就很有意思。老师和我推手纯粹是降低层 次来带我，如老叟戏顽童一般逗弄我。不让我摔倒，又让我刚刚觉得有点 吃力，而且又能让我使出浑身解数。一般十天半个月我都能适应。刚开始 的好多回，我都以为我跟老师的功夫差不多了，心想，这回不用加难度了 吧？可是，老师等我一适应马上就换劲，难度马上又上来了。每次都觉得 自己的功夫应该差不多了，可是和老师一搭手，却发现老师总是赢我那么 一点点。也不多，就是让我满头大汗，又能支持住而已。只是显得非常狼 狈，疲于奔命，被赶到东来赶到西。
两年了，老师给我加难度不下四五回，我也换劲换了四五回，我的功 夫也不知不觉地突飞猛进。想想当初我大言不惭地和老师说的话就觉得可 笑。我说，老师，我现在每天的目标就是研究怎么把你放倒。这一说，老 师乐了，说，好呀，这样才叫有志气。自古以来赢不了老师的徒弟都不叫 好徒弟，你赢得了老师，老师我才更开心。
可是，后来我才知道自己的想法有多么的愚蠢。
两年来，我还真没把老师放倒过，甚至也根本就没法知道老师的功夫 有多深。反正就总比我赢那么一点，就是很撵得狼狈，三撵两撵功夫却越 见长进。
我只想起，以前看过一个训练马拉松运动员的电影，前面总是有一辆 车子，不让你落下又不让你追上，你多快他多快，反正就比你快一点。天 长日久，水平就出来了。他始终没追上车子，但是他却真的拿到了冠军.
后来，还有一件事情让我记忆深刻。有一次，老师腹泻，一晌午拉了 五回。他却要推手，我和师弟都在，我150斤，师弟160斤。老师说，我 要检验一下我的功力现在如何了，便让我们轮流上。两个小时过去了，我 们被老师撵得筋疲力尽，平常人光跑肚五回就焉了。可和老师推手竟丝毫 感觉不到他的疲态，要知道我们的功力并不太差，每天都站桩打拳，见面 就推手，一天也不懈怠。于是我们大奇，问老师为什么。老师说，那是因 为我松得好，消耗很少，所以才能和你们推手那么久。原来，松到家的功夫消耗竟能低到这种程度。
正是老师这种带手的方式让我受益匪浅。每次到外面和人比手，我都 想对手进攻的强度和密度会比我的老师厉害多少，事实上往往连三分之一 都不到，平时狼狈不堪的我到了这时竟变得潇洒起来。往往变成我撵着别 人来跑，别人变得狼狈不堪了。
的确，和我的老师学推手，心里面总是会有很多奇怪的感觉。一时觉 得自己的功夫差不多了；一时又觉得离成功之日遥遥无期；一时觉得自己 很厉害了； 一时又觉得自己还很差。而我的功夫又真的大大长进了，可是 老师却总是赢我一点点。自教我之日开始就是这个感觉。现在两年过去了， 竟然还是这个感觉。老师却说，老师我的功夫不可能一下子退步那么快， 你的功夫也不可能一下子进步那么快。反正，你慢慢练吧，至少要满三年 你才知道我的功夫到底有多深。你现在还不行，就只知道我功夫深。但深 到什么程度你却量不出来。
这时，我才知道老师一直都是陪我练功而已，他只是凭着他的功力来 磨炼我，一点一点地来带，积易成难。老师也曾经跟我讲过一个故事。以 前一个扔飞镖的高手在他面前炫耀，老师说，这个练法很简单，雕虫小技 而已。那人不服气，反问老师如何练。老师说，先站一个离靶近一点的距 离。练至百发百中之后，你再往后退一大步，又练至百发百中。以此类推， 日久功夫自然就出来了。话一说完，那人大奇，说，你怎么知道的？我还 真就是这么练出来的。老师只是笑而不答。
原来，我们的练功原理竟是这样的。只是里面的拳理和层次复杂得多、 曲折得多，因为太极拳更讲换劲，每到换劲的时候就是要上层次的时候。 很多人层次上不来是因为劲道换不过来。
换不过来的原因有很多种，首先是自己的老师的层次就不高，一样的 劲道只是功力深一点而已。有人可能会以为，功力深了还不行吗？当然不 行。在同一个层次上，功力越深功夫越强；层次不同时，功力虽深但却吃 力不讨好。举个例子吧。好比一个小学毕业的菜农，他只会一个加减法， 一辈子下来他的心算速度会比你大学生还快，可是他的数学水平能和懂高 等数学的大学生比吗，肯定不行。那你要用数学问题难倒他还不容易吗？ 高手比武比的就是“人不知我我独知人”，我用你没法理解的层次和劲道， 我天天练而你一下也没练过，一搭手你肯定输。
其次，劲道换不过来的原因就是学生自己悟性差的问题。我的老师曾 经说过，一位高师一辈子想带出一位能完全继承他的衣钵的弟子是相当不 容易的。这个弟子不容易找，总觉得这有缺陷，那又有不足。我记得，连 孙禄堂这种有这么多高徒的大师，还有不能找到具有完美资质弟子的慨叹。 有人觉得老师保守，实际上是老师的精力有限。老师教学生也是一种投资， 与其每个学生水平平均化，不如努力教好几个徒弟，这样功夫才能保质保 量地世代相传。
老师曾经在他高兴的时候，露过一些东西给我看。那时，一搭手便觉 得，身上不由自主地紧了起来，大脑瞬间一片空白，整个人像断线的风筝 一样飞了出去。落地的一刹那，心里会有很多的想法，要抓住哪？会不会 摔伤？可是每次都没事。不管怎么样，就是化不了，就像风一样像水一样， 怎么化都弄到你身上了。老师说，这就是太极拳的内劲，化不掉的，也不 是什么招术，就这么一下，化和打都是它。
后来我见过老师写的歌诀：“练到此处臻化境，突然袭击自服应。耳感 不舒一惊恐，发人丈外只一松。”老师当时的劲应该就是这个，已经不是招 了，那时仿佛变成了动物的天性和本能。内家拳要仿形取意其实就是这个 道理。老师给我摸着时，就像摸在一个飞快转动的大肉球上一样，圆滚滚 的，找不着缺口，想打他时，他一下就转走了。打大力了，自己还会像被 飞驰的车轮一样带倒。根本听不到劲，所不同的，车轮是主动的，老师是 被动的。如果不想给我摸时，我一下也摸不出力来。老师的手始终只和我 的手轻轻地搭着，一大力他就走了，他根本不受力。因为老师是练八卦出 身的，脚下太快步法太巧了。这时，像摸在灵猫身上一样，吃不上力。
眨眼之间，我和老师学推手快两年了。今天，我终于开始学四正手了。 两年来，我就是练了一个“随便”而已。可是就是这么一个随便，却让我 打下了一个坚实的基础。
我的老师说，学推手就像学游泳似的，你先得让自己在水里能自如得 飘起来，不至于沉下去才行，这时才有学会蛙泳、蝶泳的可能。练太极拳 也是这样，四正手只是前辈提供的一个范例，在这个范例里面体会搠捋挤 按，可是许多人练了一辈子的四正手，一旦离开了四正手就不会推手了。
而我们的练法就是，先随便来，等你能将任何一手都适应了，自己能 不被人推倒了，才开始来研究四正手。从随便推手到规规矩矩的四正手， 这时自己的功夫才能上层次。此时的四正手，完全是一种文劲的推手，手 上不允许着一丝的外力，也不许有放人的想法。纯粹就是在这种规矩里面， 体会和练习太极拳的文劲。将自己的在随便中推手的拙力一点一点地卸掉， 这才是真正的步入到推手中太极劲的练习。时间一久，身上的功夫才会更 纯更细腻。
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