前已谈到，程宗猷是明代末年的武学大家，是明末少林武艺最重要的阐 释者之一。特别是他的精心之作《耕余剩技》，是戚继光《纪效新书》之后、吴 殳《手臂录》之前的又一部武学经典，可谓承前启后，鼎足而三，撑起了明清 武学之华盖。近年来，《耕余剩技》不再是难以寻觅的书了，多种影印本的行 世,使武术界关注程宗猷的人渐渐增多。②然而，我们不能不引为遗憾的是， 自唐豪于20世纪将程宗猷引入武术研究领域以来，半个多世纪过去了，武 术界对程宗猷的认知并没有增加多少，无论史料挖掘还是理论研判，都还停时代而无所移步。孔子曰：“龟玉毁于棱中，是谁之过与？”①不能不 说这是一个让人感到困惑的问题。

程宗猷，字冲斗，又字伯嘉。在他刻于天启元年（1621）的《蹶张心法》一 书的自序之末，除了铃有“程宗猷印”、“冲斗氏”两印夕卜，还铃有“一名轻”、 “字先之”两印，但后两印似乎并不常用。程氏是明徽州府休宁县汉口人，今 属安徽省黄山市休宁县汉口乡。“一说四川新都人”，此言大谬，可以置而勿 论。②程宗猷的生卒年俱失载，据《射史》卷首程梦周（于行）小叙所言，天启 二年程宗猷已是62岁，则他的生年当在1561年，即嘉靖四十年。③卒年推 想约当崇祯初年，具体年月待考。

程氏是徽州最有影响的望族之一，与汪氏并列，历史悠久，支派众多，而 休宁汉口程氏则是其中重要的一支，唐宋以来人物繁盛，为号称“人文渊薮” 的徽州增添了许多重要人物。明代程敏政（1445—1499）,字克勤，休宁篁墩 人，成化二年（1466）进士，官至翰林院侍讲、掌院学士等职，著述赡富，以学 问博洽、淹贯群籍而名冠一时。④他曾撰有辨白祁门程氏世谱之误的长篇文 章，对徽州程氏各支派的分布和传系做了系统论列。近代徽人许承尧《歙事 闲谈》也有大量程氏的掌故轶闻，加上保存至今的为数不少的徽州程氏各系 的谱牒，都可以供研究者参考。

休宁多山，地少人多，“耕不能给食，故多转贾四方"，久之，酿成儒商并 重的文化传统，许多人都出门经商，赚了钱再供养子弟读书，努力求取功名， 以光耀门庭。这在程敏政、汪道昆等徽人文集中多有记述，也是当代“徽学” 一个重要的着眼点。同时，休宁人“好刚喜斗，君子则务以其刚为高节奇行， 而尤以不义为羞，故其俗难以力服，而易以理胜”①。这也是休宁多义烈武勇 之士的一个原因。程宗猷便出自休宁富商之家，只是他不仅追求商而能文， 而且更加追求商而能武，坚守“先世文武并重”的价值观。他为人性情豪迈， 慷慨有大节，武艺成名之后，并不乐意出仕，但民间“凡执弟子礼来者，无不 披肝沥胆，甚至贫者犹给其模也。凡谈起神妙处，则曰此为某师某公所 授”②,最终立名天下，成为明末少林棍法、六合枪法和日本双手刀法最卓越 的传承者。

以往我们对程宗猷的家世一无所知。早年，先父马凤图与叔父马英图， 还有唐豪先生等，都曾先后专程到休宁汉口 “访其遗绪”，但都是无功而返。 先父说当地程姓人甚多，但知道程宗猷的极少，更没有人说得上六合枪和少 林棍法是怎么回事。实际上像许多徽州人一样，他们的根脉在徽州，但许多 人都因经商而移居别地，久之便长留他乡，乐不思蜀了，程宗猷家族也是如此。 无怪这样一位休宁的传奇人物本地人知道的却不多，一直到今天还是如此。

现在我们已经了解到，程宗猷的确出身徽商之家。祖父叫程廷全，字有 功，是个地道商人，一辈子在淮北的六安（今安徽六安市）经商，颇有财富。 廷全有两个儿子，长子程晨，继承父业继续经商；次子程暹，是太学生，走上 读书仕进之路。程廷全是个颇有德望的商人，平生有许多善举，名闻遐迩。 殁后就葬在六安。程暹请徽州老乡汪道昆为亡父写了传，心中仍有不足，希 望得到文名更高的王世贞为之撰写墓志，便又请托到王世贞门下。王感其 诚,乃执笔写了《处士程有功暨配吴孺人合葬志铭》，此时距离程廷全去世已 经17年了。汪道昆写的传不见于汪氏《太函集》，只有王世贞《合葬志铭》保存下来。①据《志铭》，程晨有四个儿子，分别叫宗丽、宗猷、宗周、宗信；程暹 也有四个儿子，叫宗铎、宗镒、宗轸、宗钝。程廷全有八个孙子，无怪乎到程 宗猷时代，休宁程氏一门人丁兴旺，仅追随程宗猷、程子颐等热衷于从军报 国的就有80多人。

程宗猷是程晨的次子，程晨承接父业经商，宗猷也极有可能从小就走上 经商之道，或是像许多徽商一样，且商且读，没有放弃对读书的挚爱和对功 名的渴求，最终虽然仕途无功，但终究成为文武兼长的一代武学大家。关于 他是如何走上武艺之道的，清初休宁赵吉士《寄园寄所寄》卷十《驱睡寄•勇 侠》有云：

休宁程宗斗，弱冠好枪棍，祖付三千金命贾，宗斗携往河南少林寺学武 艺，罄其橐。少林例，学成者，能打散众木偶，方许出寺，否则必欲去者，乃由 狗窦出耳。宗斗学既久，独能打散木偶，既出，惧祖责，不敢归。父遣人访得 之，闭诸室，不令他游。后父挟重资，偕之往北京，道遇响马贼，父惧甚，匿草 间。宗斗独敌数十人，皆就易。响马惊拜曰：“神人也！"邀其父子至山，宴而 后归其橐。宗斗从之，方半酣，偶闻门外喧哗，急跃起如飞鸟，掠房檐间，忽 不见。群盗惊甚。少倾自门外从容来曰：“吾乍闻喧，将试吾拳勇，乃下人噪 杂，不足辱一挥也。''盗皆色然恐，急还其行装，送其父子归。其父亦讶甚，昔 亦不知其技勇若此也。后恐其将入匪类，不令出游，遂以商贾终焉。

“程宗斗”显然是程宗猷字冲斗的误写，赵吉士注明此条材料出自《怀秋 集》，但我们在现有的多种明清人别集目录著作中未能找到此集，只能先摆 一摆。赵吉士字天羽，生于崇祯元年（1628）,入清后考取举人，步入仕途，政声颇佳，还担任过康熙《徽州府志》的“总修”。①他距离程宗猷在世并不很 远，而记述却虚实相掺，有些内容近于说部。可信的是，程是富有的商家子 弟，以三千金到少林寺学艺，似有夸大，但大致可信。前面讲过的王寅在少 林学艺也是“尽破其产”，这不奇怪，民间历来有“穷文富武”之说，是有道理 的。学艺成功后必“打散众木偶”才能出寺，是民间因少林寺神秘感而引发 的故事，听听罢了，不必当真。最后一句“恐其将入匪类，不令出游，遂以商 贾终焉”，更与事实不符，程宗猷不但出过门，而且声势很大，连天启皇帝都 知道了。赵吉士所谈有两点值得重视：一是证明了程宗猷确实是富商子弟 出身，家道殷实，不惜以巨资学艺；二是早在明清革代之际，或是延续到顺、 康之间，他已经是一位充满武侠色彩的人物，这一点也可以从吴殳的《手臂 录》中得到印证。吴殳在世比赵吉士稍早，虽然出于武艺传授与理解上的差 异，也有个人性情上的偏颇，吴殳对程宗猷枪法刀法每多批评乃至于讥讽之 词，但从他的一些说法中仍可窥见当年程宗猷名声之高。

“技熟力莺，家富名高，江南翕然尊信”是批评之词，其实也是表彰，吴殳 不经意间道出了当年程宗猷名震江南的实情。

程宗猷以一个富有的徽商子弟，选择走上“谈兵论剑”的武艺之道，成为 一代武学巨擘，也有一定的家学渊源，有其特殊的家族背景。

程宗猷生长在一个有尚武传统的家族里。休宁程廷策，字汝阳，嘉靖三 十二年(1553)进士。虽然是文人，但曾长时间在军中效命，卒于辰州知府任 上。我们不清楚他与程宗猷的关系，从名字看应该是宗猷祖父一辈的。

余自束发时，即谓文武两途如日月行天，圣帝明王岂敢偏废。治世右文 固矣，设一旦有变，三寸管百万师，得无轩轻乎？故于冲斗公窃向往之。嗣 游淮阴，讲艺于云水公之门，云水公与公同源而长者也，习攻杀击剌之法，疾 若鹫鹰，徐若游龙，一段摧坚靡锐之气，直令万夫辟易！技至此已谓极矣，然 犹不能忘情冲斗公也。及负笈谒公于正阳，始知批却导霰，出新意于矩度之 中，寄妙理于豪放之外，霏霏乎若轻云之蔽月，飘飘乎若长风之卷旅……

后来，正是在程廷甫和程子颐的催促之下，程宗猷才将平生所学的少林 棍法等武艺著为图谱，终于有了《少林棍法阐宗》的传世。也正因为有这层 关系，《少林棍法阐宗》首页在列名“阅梓”的人物中，第一位便是“叔祖云水 廷甫”，而其家族的序言则出自程子颐之手，亦见程廷甫、程宗猷、程子颐是 志同道合的三代人。休宁程氏称得上中国武术史上罕见的武艺家族。

浏览1,908次