通过外静内动的桩功，可以使练功者肌肉放松，加 速气血运行，减少体力消耗，增长身体内力，所以，站 桩就是力的产生。崔有成先生说，习拳为什么要站粧？ 因为看不见摸不着的内力必须通过粧功去求取。所谓摸 劲即有感即应，如果摸劲感到内力不足，还得反回头去 站桩，即从粧功中去求取内力身体有了内力，不见得就能发于体外，很可能是 “茶壶里煮铰子——有货倒不出来”。怎么办？这就需要 进行第二步训练法——试力因为“力由试而得知，由试而才能用”。力的试验种 类颇多，如手试力，身试力，脚试力，单、双推手试力， 散手试力等，在技击中需要什么力就试验什么力试力时，要做到“松而不懈，紧而不僵”，用意念支 配自己的形体动作。比如，可想象双手推拉水面上的大 皮球，以身带动手微微而动，力不出尖，形不破体，气 贯全身，用意念去来回推拉之，经过一个阶段的练习有 了明显体感后，再做“力意相逆”的试力练习，即双手 前推时，意念向后；双手回拉时，意念向前。这些都属 有形有意的试力，而较高级的试力，属于有意无形，也 可称之为思维试力其实，所谓试力，就是桩功在空间的延伸，就是在 运动中去体会通过站桩所得的内力。试力应在“不动中 求微动，微动中求速动”，“动时不要散了不动时之均 整，不动时不要减低了动时之力量'试力应越慢越好， 慢到极点就是站粧。站粧是试力的缩小，试力是站桩的 扩大；站粧就是试力，试力就是站桩；站粧是试力的高 级阶段，试力是站粧的延伸，是内力的外现。用崔有成 先生的话来说，从试力到站粧，从发力到站粧，从实作 到站桩，站桩是内力的源泉，是意拳的根本，是心理的 训练，素质的训练，力的运用的训练，综合起来就是整 体的训练（动起来不是整体，就是破体。能整体者，无 论前进后退，向左向右，朝上朝下都是整体）。而推手， 无非是外加压力下的试力，是在有外感压力的情况下， 去寻找各种角度的发力点，其中包括钻、裹（滚）、拧、 横（打）等内容。推手也好，散手也罢，如果自己处于 劣势，如何将劣势转变为优势才是要解决的矛盾，才是 要练习的内容，这就叫练拳能动脑子，才不是傻练。确 切地说，拳不叫“练”，而应叫“研究”才对王安平先生在教学当中，没有单独将“试声”列出， 而是将试力、试声、走步都揉合在“试”的范围之内， 通过缓慢松柔，自自然然的“试”，去仔细体会其中的奥 妙。这使笔者不禁想起近代心意拳大师买壮图。他是一 位与郭云深齐名、精练简化心意拳的杰出代表之一，他 将由马三元传授下来，多达二十八式的“四把锤”，精简 到三个半拳式，充分发挥心意拳在技击中以少胜多，以 短见长的显著特色。

老子云：“多则惑，少则得。”此言不谬也通过力的试验，使内力外现了，但这并不等于有了 技击的威力，还需进行第三步训练法——发力如果说试力如同汽车在缓慢行驶，那么发力就好比
汽车紧急刹车（崔有成先生认为，有骤然停顿的快动作 就是发力3小动作是发力，大动作也是发力。发力是本 能的反应，如果有了 “我想发力”的念头，就有了时间 差，就失去了发力的效果。而老搞定位发力，就成了 “表演”的功夫，一旦双方游斗起来，难达理想的效果）浑圆内功的发力，分为初级、中级和高级三种，初 级为整体力，中级为爆发力，高级为浑圆爆炸力。爆发 力与爆炸力的区别，在于前者有方位性，后者却是前后、 左右、上下的“六面力”（一触即发的爆炸力，有个触 动一传导一反应的过程，就和火药引燃爆炸'一样，一环 扣一环，最后导致了肌肉的膨胀和收缩而形成实战反 应）^浑圆内功的力量既是有形的又是无形的，而所谓的 中级力和高级力，实际上是松紧程度、波幅角度和面积 不同而已。谈到松紧，首先是意念上的松紧，然后慢慢 导致肌肉的松紧鼓荡，其锻炼次序为先局部后整体。发 力时，松紧的频率越高，力量就越大，效果就更好。再 者，气（能量）足力大，能量越足，爆发力和爆炸力就 越强，威力就越大有了力的发出，不见得就能在实践中运用自如，要 达此目的，还需进行第四步训练法——力的运用。比如， 单推手、双推手、散手以及无意中遭受袭击的反应等。 力的运用，涉及面较广，如勇气、经验、地形、对象等， 颇为复杂，这是需要在不断技击实践中体会的课程王安平先生通过长期的教学实践后认为，65岁以下 的人习练浑圆内功，只要能坚持，仍然可以得到防身自 卫的功夫。这也是浑圆内功不同于一般气功的特色之一。

简要地说，浑圆内功的四步训练法，为力的产生(站栋） 力的试验（试力）—力的发出（发力) 力的运用（推手、散手）。站粧一试力一发力一力的运用是循 环往复的，是螺旋式发展的；几乎每个阶段，都要反回 头去站桩，以便获取内力和灵性。粧功是练习在不动中 打人，试力是练习在微动中打人，发力是练习在快动中 打人，推手、散手是练习在变化中打人。如此而已，简 单朴实笔者以为，浑圆内功，说简单最简单，说复杂也最 复杂，不读书者难学，食书不化者则更难学。几乎每个 习练浑圆内功者，都会程度不同地经历“三迷九糊涂”， 这样一个迷而有悟，悟后又迷的摸索阶段；这也说明在 拳学求索的道路上，并非都是一马平川的坦途，没有知 难而进的精神，断然学不好浑圆内功。当然，得法不真， 步入拳学歧途者，也不在少数，故拳学爱好者，除了要 具备知难而进的精神外，关键还在一个“悟”字，正所 谓迷者师渡，悟者自渡亨、:去身法先谈步法。浑圆内功的步法有：鹤行步（前面已经 介绍过）、滑行步、鸡行步、鸭行步、槐虫步和摩擦步拳谚云：“习步法须先明粧。”只有经过粧功的锻 炼，才能使身体上下、左右、前后相合，连接成一个能 发出整体力，整体爆发力的浑圆体在由静态的整体力向动态的整体力转变过程中，除 了在动步行走时不失桩功的稳态外，还要一改丰时以步 带身的行走习惯，时时处处注意以身带步（以身带步， 有提踩之能，发力之时，能以步凑整，比以步带身的威力大）以身带步，身由头领，腰由肋提，胯随腰起，用胯 抽膝，以膝催步，节节连动，力由脊发。以身带步，可 让身前的肚脐领着走，身后的命门推着走。

另外，在动步时，要注意上下肢体的意力相反相成， 即脚后落手前指，脚前行手后指。如此既有利于维持自 身的平衡协调，也能在与人搭手较技时将步走活（一进 一退，一上一下，一左一右，机动灵活）。再者，脚的平 起平落，步子不大，是为了在实战时移动快，发力迅。 而迈步时，欲行又止，欲止又行，小小心心，如履薄冰， 是为了在实战时，进得去，出得来；所谓进退自如，转 换灵活，蓄力待发，打防合一站粧有了一定的功力后，经过一个阶段的一般性试 力与发力的训练，然后对付身高力大，动作僵硬者是很 有效果的但如果缺乏步法与身法的具体训练，而去与技击高 手切磋比武，则难以得机得势，显然是要吃亏的浑圆内功的步法训练，实际上就是人体下肢的试力， 故要求练功者“迈步似猫轻，又如逆水行”。做到这一点 的关键，在于头领腰转，提胯屈膝，起脚高度以不摩擦 地面为好。在此基础上，去追求“踏雪蹚泥，如风卷席” 的轻灵神速之效果。而后再经过一番前走后退，左右横 行的不断变换角度的练习，为以巧取胜，攻其不备打下 良好的基础未动步，先动身”。说明身法比步法更重要。身与 步之间，步法是为身法服务的。

王安平先生说：“试力试什么？主要是练习身体的 松柔。站桩把身体站硬了，通过试力把肌肉、筋骨关节 松开，使僵硬的身体练柔练软，松软发力如爆炸。粧功 好比烘炉，试力好比锻打。俗话说：百炼成钢。为什么 需要百炼？说明锻炼需要反反复复，经过多次锻打把铁 搞柔和，除去杂质，分子的紧密度强了，柔韧性好了， 然后再经过淬火的热处理就可以用了。”“试力是练习全 身的协调性，协调可以产生力量。”眼快在心，手快在身。身法的练习，可左歪右斜， 可前俯后仰，可上下起落，可螺旋转动。总之，在眼、 手、身、步之中，以身法练习为主。崔有成先生认为， 在搭手遭受对手压迫、堵截之时，于电光石火间要有力 的转换（即角度的变化）。不如此，而是去硬顶，如牛斗 架一样，其结果无非是大个打小个，大力打小力，那还 练什么拳呢！而学会了力的转换，就不怕对方的块大、 力大了，可用钻、裹（滚）、拧、横（打）之灵活拳劲去 战胜对手。注意，力的转换也即“点”的转换。“点” 一碰，腰就紧是不对的，“点”紧腰松才为正确，才有 整体爆发力。再说，拳劲不是单一的，比如形意拳的横 拳，出拳时如直拳，所谓“起横不见横”，其中既有直 劲，也有左右横劲及钩挫劲、下坠劲等。一旦双方动起 来，你动我动，手动脚动，还是身子动快，腰似车轮脚 似钻（连带着手臂），关键是身体，是腰。

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