王芗斋先生说：“身动如山飞。”说明身法运用得 好，能整体动，立体动，就会有一种动起来使对方感到 如大山压顶的气势。整体动、立体动的气势，用王安平 先生的话来说，就是“运动如球行，浑圆如刮风，打人 球射门，触着如炮轰”所以，在技击时，整体力打的方法，无非就是“打 人不伸手，身体向前走，以球猛撞击，雷轰电闪奏。”习练浑圆内功，要格外注重身肢的松与软，因为身 肢越是松软柔和，自己身体的重心就不易受对方之力的 冲击而发生动摇，才能保住自身的平衡。在这种态势下， 对方越刚硬，你越松软，对方的体力消耗越大，破绽越 多，想进击而不得势，欲退却而又不能，迫使对方陷入 进退两难的泥潭而不能自拔。更主要的是，身肢越是松 软柔和，爆发力就越强；柔化刚发，或是一触即发，在 乎一念之间那么，练松练柔从何人手？笔者以为，不妨先松精 神，后松肢体；先消除大脑的紧张感，再消除肢体的僵 硬劲。把人们由于长期以来通过后天学习和劳动而形成 的旧习惯，经过一番艰辛的练习，回复到以做游戏为乐 事的孩童时代，因为孩童时代身体柔软灵活，毫无僵硬 之态（舞蹈演员与一些套路武术运动员的身姿也挺柔软 灵活，但由于没有内力做后盾，所以也就不具备技击的 威力），再加上练粧功后获取的内力，就转换成了亦柔亦 刚，能化能发，变幻莫测的技击术另外，松与气感的强弱也有很大的关系，因为“松 则空也，空则通也。”练气功者，如不懂得“松”字诀， 那就算是白练了把头领起在技击格斗中，如想做到“一步到位”、“身动如山 飞”，就不能忽视“头领”的重要性（通过头领将背部的 脊柱骨提起）当年，王芗斋先生率领几位弟子在家乡训练时，于 夏季午睡后令每个弟子抱一只公鸡，到村外大树下坐观 斗鸡爹毛展翅的神态D可以说，是欲通过仿生学来加强 弟子们对头领下的身法解。看过公鸡斗架的人都知 道，两鸡相斗，颈羽立如戟，鸡头高高扬起，而后嘴啄、 爪击对方。……不仅公鸡，有些蛇如我们江西人称之为 “扁头风”的毒蛇，在主动攻击人时，也是高昂着三角蛇 头，口吐红信，嘶嘶作响，样子可怖。

再看牛斗架时，也是把头一低，领起全身之力用其 角去攻击对方。意拳大师王斌魁有一幅拳照：他双手握 拳，眼朝下看，头往上顶，其神态活脱一幅“牛顶架” 的姿势，精、气、神全表现了出来（不同的是，牛顶架 只有前顶之力，左右虚空；而王斌魁先生的拳架，却有 前后、左右、上下的六面出击之力，这种出击不用眼瞧， 而全凭感应）。崔有成先生认为，实作时，头要正，因为 头是人体的舵。双手一抬就是肩架，端起肩架也是为了 保护好自己，并且有效地打击对手，这端肩架的姿势不 就是站粧时的肩架吗？在技击格斗中，只有将头领起来了，上下才顺达， 腰身才自如，脚步才轻灵；你才能左旋右转，前冲后撞， 上起下伏；也才能达到“一步到位”、“身动如山飞”的 技击效果武坛有如此一说：“以法为法，乃为无法；以无法 为法，其为活法。然则万法归一，一是圆也，可见拳技 之精，妙在圆中无论是王安平先生还是王斌魁先生的哲嗣王永祥先 生，在教学当中，都一再强调练功时要有“球”感意识， 高级武功实际上是“球”打人大家知道，球体是自然界中最完美的运动体，它的 运动是最平衡且对称的。我国古代哲学就把圆看作“天 道”之一。但我们的人体并非是圆球状的，常出现有凸 有凹之态。而且，人体静已非球，一旦动起来，则更难 圆满如球，保持平衡、对称了。这就要求练功者为保证 人体在运动时的球感意识，于站桩、试力、发力训练中， 要有前后、左右、上下的同动共力，使身体形成一股既 对抗又统一，左右相撑，前后相争，上下相争，六面支 撑，皆生棚劲的浑圆球状力。尤其在站桩、试力时，一 定要有“意圆”的气势，使人体前动则意后，上动则意 下，左动则意右，让整个身子都基本处于“意圆”的平 衡、对称之中，使人通过气势感觉到平是圆、立是球， 神气鼓荡，一触即弹；这人体圆球不但能圈而化之，而 且能直而发之。练功者可由此而领会全其神、全其气、 全其力、全身齐动的圆活之趣。一旦动起手来，拳动周 身势如圆，使对方感受到前波后浪的圆状爆炸力，如扑 岸惊涛一般不可抵御；又如天网相罩，难脱其身。

故而王安平先生要求弟子们练功时，要站如圆、动 如球，打人如同球射门（此即丹田如球，神凝而抱；神 凝才会气通。发人之时，以我腹部之“球”对准对手之 “球”，照直而去）再者，练功者有了球感意识后，在散 手试力时，即可训练以保持自己的身心平衡去破坏对方 的平衡，而以对方的不平衡来反证自己的平衡，这是一 种高妙的技击艺术很多年前，王安平老师在传授意拳的教学中，就曾 注意到不少学生在练习发力时，肌肉僵硬，频率甚低， 难以发出理想的爆发力，更不要说是高级的浑圆爆炸力 了原因何在？原因就是有不少意拳爱好者，较片面地 理解了王芗斋先生所谈到的“紧”字，误以为“紧”就 是用力，而“松紧”就是“松硬”，结果“差之毫厘，谬 以千里”其实，王芗斋先生在教学中最忌练功时心动过速和 横膈膜发紧。他认为，与人实战时，肌肉的僵滞是一大 害处。因此，在练功中，时时刻刻鼕注意克服肌肉的僵 滞状态那么，该如何领会王芗斋先生所谈到的“紧”呢？王安平老师通过自己的练功实践与对手实战后，认 为芗老的所谓“紧”，实际上是高频率鼓荡下的肌肉（血 管）膨胀。“紧”者，并非指突然间用力，而是指在肌 肉松柔的过程中，意念凶狠（所谓用心去打人），气血鼓 荡，速度加快而产生的膨胀，也即由此而产生出爆发力 或更高级的爆炸力。必须强调的是，这种“膨胀”要自 然，不要故意做作另外，在练功时，尤其是在试力、打空劲的练习中， 要特别注意避免出现“三紧”的不良现象。所谓“三 紧”，即形体紧、意念紧、呼吸紧。因为形体紧，则易僵 滞气阻，又何谈气血鼓荡呢？意念紧，则神难静，必定 影响肌肉放松。再者，意念紧，则燥火上升，易产生头 昏、头痛、胸闷、耳鸣等症状（所谓“形松意紧”，有人 将“意紧”理解为意念不停；愚以为，应该理解为“形 松意狠”方为贴切些。这种用心去打人的“狠”，是极其 短暂的恶性意念的闪现，打过即完，再打再有。值得提 醒的是，用心去打人，意带恶性，杀气太重，虽然极大 地增强技击的威力，但用多了对本人也是一种无形的损 伤；所以古人说：“仁者寿”，意念平和有利养生）。呼 吸紧，易憋气，气息不柔，致病止功，为害甚大。

概括起来，浑圆内功的技击特点分为四个层次： (1)局部打；（2)整体打；（3)松紧打（即膨胀发 力）；（4)浑圆爆炸力打。这其中的松紧（即膨胀发力） 锻炼，是通向拳学高峰的极重要阶梯。到了浑圆爆炸力 打的层次，这种发力打已不仅仅涉及松柔膨胀的发力了。 试想，实战时在似接非触对手时，而将对手腾空击出， 并产生恐惧感，失去战斗力，应该说，这其中还含有通 过长期的粧功修炼而产生出浑厚之气（即生物电）击人 的物质效应；再加上独特的神意笼罩，这三种混合因素 的发力，便具有了强大的摧毁力和震慑力，形成了浑圆 内功高级发力的一大鲜明特色关于争力，时下名家多有高论。所谓争力，无非是 指人体的内外统一协调。内是指意念（意动身随），指身 体各部位、各器官的统一协调；外是指在运动中前脚与 后脚、手与脚、躯体左与右、上与下、前与后之间是否 统一协调。再者，身体与地面的争力（脚与地面摩檫的 感应），身体与空间的争力（即与空气的阻力感应），身 体与假借物（即与假借物的牵引感应）的争力是否协调 一体。可以说，争力就是协调，就是感应王永祥先生认为：“现在很多人教练意拳，一上来 就是体外矛盾，扒树、栽树、搂树……自身还没有完整， 怎么去处理好与外界的矛盾呢？ ”王永祥先生认为，内因 是事物发展的根据和决定力量，如果不首先进行体内矛 盾（即争力）的训练，一开始就与外界发生矛盾，而且 还是局部的矛盾，这样的练法极不科学，很难达到身体 的完整。经过数十年的探索，永祥先生抓住主要矛盾， 从大局人手，再逐渐细致深入。主要的争力（矛盾）就 是上下、前后、左右的三维争力。这三维争力是六个面 的争力，即一上手就是整体的争力。这三个整体争力的 组合就能够很快地掌握浑圆粧的要领。

浏览533次