"仇著〃"蓍年目"人们在生活中，可以对远大而又美好的理想有执著 的追求。但在修炼气功时，却恰恰忌讳“执著”二宇。常收到初习气功者的来信，询问“执著”与“着相” 有何区别？从根本上说，二者都是在练功中意念过于强 烈，太专注了，没有做到勿忘勿助，无过无不及，走了 极端。往细处说，“执著”是内视的偏差（死想体内， 不得摆脱）；“着相”是假借的偏差（心随外景，元气易 散）₀ —个是由内而生，一个是由外而发所以，习练浑圆内功时，无论是内视还是假借，都 要防止用意过浓过重；“过”，就是极端。而孔子说的 “中庸之道”，便是指导练功意念的正确途径练功中的“执著”与“着相”，违背了 “道法自然” 之理，属于不自然的行为。之所以出现这样的现象，大 多数是练功者急于求成，拔苗助长的结果。然而，欲速 则不达，相反出偏差因此，避免练功时意念太过的方法是：“不可用心 守（指意念过紧），不可无意求（指练功不能没有意念）； 用心则着相，无意则落空。”自自然然不追求，有意无意 才出功练功者在有意无意的气功态中，才能“内外相感”， 使自身的人体场与身外的宇宙场产生同步共振，收“天 人合一”的效应哐溽猢涂“难得糊涂”，是清代书画家郑板桥悟出的一句名言。 对于这句话，各人理解不一，就像一百个人读过《红楼 梦》后有一百种看法一样。笔者以为，如果从积极方面 去看待这句话，可以将“糊涂”理解为“豁达”，即以理 智的“糊涂”去待人处世养生不如养性”，许多病都是因为心情不佳，郁闷 压抑，悲伤过度，妒忌心强所致。相反，乐观开朗，豁 达大度，心境淡泊，品性善良却是健康长寿的根本。再 者，一个人如果将精明用在贪欲上，往往也就将健康和 寿命“典当”出去了；整天绞尽脑汁地想得到不可能得 到的东西，心弦绷得太紧，难免有那么一天会将弦儿绷 断，落一个“白茫茫大地真干净”的结局。损身折寿、 何苦来哉！人来到这个世界，小手儿紧握，似乎想抓点 什么，而当人离开这个世界时，双手无奈地撒开，什么 也没有，连同“臭皮囊”的尸身也将消失成“空”。这一 生一死的现象，应该使人有所省悟从理智的“糊涂”观出发，清代人石成金的养生 《乐志歌》值得现代人借鉴，其歌曰：“世人各有志， 惟我听自然。我也不思量去为王为霸，我也不思量去成 佛成仙，我也不思量黄金白米仓箱满，我也不思量家舍 田园阡陌连。……有时候薄酒饮几杯，有时候好书读几 篇，有时候散步明月下，有时候高歌好花前。……”这 首歌，可用六个字去概括，即：去贪欲，获解脱生活中，物质享受越多，为之付出的精神开支和体 质健康也越多（现代人通过室内空调的冷暖调节，改变 了所居住的内环境。由于违反了自然外环境的规律，故 而使现代人适应自然界的能力不断降低，人变得越来越 娇气，免疫功能也就减退了）。天地间有形与无形之间， 物和人是相互占有的。人消耗物质，物质消耗人的精神 (亦包括人的健康）；所谓“玩物丧志”。人与物要把握好 “度”，太过就会走向反面，受物累的最终结果是损身殉 物。古人说得好：“不以物喜，不以己悲“西邻已富忧不足，东老虽贫乐有余。”富贵无止境， 为富贵而奔波之心也同样无止境。因此，怎样去贪欲， 获解脱，尽人事（努力奋斗，事在人为。尤其是青少年 练功，应旨在强身健体，开发智力潜能，在学习和事业 上要勇猛精进，不甘落后），顺天道（逆天行道，天道难 容；得道多助，失道寡助；顺道则昌，逆道则亡。我们 不去奢望成为道德上的完人，但在力所能及的范围内， 做一些对人有益，于己欢心的小善之举则是完全可以的。 那么，让我们不妨在小善之中去培养自己的道德感吧）， 便成了人生的一大课题。笔者以为，“豁达”的“糊涂” 观不失为佳法之一。

坑隨化气祖国医学“天人感应”的理论告诉我们，人与宇宙、 自然环境是互相渗透，息息相关的。人体的生理系统，除了有形的，还有无形的，如浑 圆气的吸收、运行与积累就是看不见摸不着的（宇宙万 物，由气组成，亦靠气而生存，有气则有物，无气则无 物。万物之灵的人，无非是阴阳二气合成为浑圆气而来， 最终也将化为一团气体而消散，所谓“聚则成形，散则 成气”。故而气足能养神，神气足者长寿，神气衰者病 亡）。人体是一'个开放的（时刻与周围环境进行物质与信 息的交换）、动态的（精、气、神不断周流）和能够自我 调节的（积精累气，祛病健身，激发潜能）系统在精、气、神三者中，神居支配地位，人的主观精 神可以发挥能动作用，可以合理地引导精、气、血的运 行。大家知道，人体是个动态系统，精、气、血在人体 内循环运行，畅通则生命旺，阻隔则疾病生。气血运行 畅通，排除生理障碍，恢复各器官的正常功能，便可达 到健康长寿的目的所以说，浑圆内功的粧功既是积精累气，又是存神 致虚。积精累气，是用于练形（浑圆之体）；存神致虚， 则用于炼神。什么叫存神呢？存神即内视（反观内照， 把意念贯注于体内），排除外物干扰，进入虚静状态浑圆内功在气通三层的修炼过程中，实际上已经将 炼精化气，炼血化气和炼髓化气的三项内容融进了“三 层功夫”之中。

先说炼精化气。这里所说的“精”，指的是人体内的 多种物质，其中包括固态的、液态的和气态的（固态的 物质指皮肤、肌肉、神经、内脏和骨絡等；液态的物质 指细胞内液和外液、组织液、血液、淋巴液、精液、尿 液等；气态物质指水谷之气、呼吸之气、蒸发之气和逸 出之气等）。人体内这三种状态的物质，并非一成不变， 而是可以相互转化进而升华的。靠什么去转化升华呢？ 靠“炼”，就像炼钢炼铁一样，要靠“麻、热、胀”的气 感，而尤其是“热”感（癌细胞怕“热”；很容易在4H 〜43C的高温下死亡。而练功者内视体内“热”，最高温 度可达45尤以上，尽管别人感觉异常，但练功者本人却 觉正常），通过意念“热”而加温，最后达到“炼精化 气”的目的再说炼血化气。人体的健康离不开充足、流畅、洁 净的血液，血液既是全身细胞的生命线，也是人体所需 的各种物质的输送者。血液，乃水谷之精，化自脾胃， 统于心脏，疏泄于肝，分解于肾，宣清以肺，循脉环行， 灌溉全身。气血二字，气为主，血为次，气为轻，血为 重；气能引血，血能生气，气又生血。所以说，血者， 气也。人之强弱，说到底，乃气血之强弱。其养之道， 在于练功，以使血液川行于周身筋肉之间，达于四肢百骸之所，从而逐渐充实而又旺盛。一般来说，修炼一至二小时的桩功，人体每立方毫 米血液中，红血球的数目，要比站粧前增加152万左右， 白细胞约增加3 650左右，血红蛋白约增加3.2克。随着 这些红、白细胞和血红蛋白在血液循环中的增加，给各 组织器官带来较多的氧气和养料，从而使各组织器官的 血液循环和新陈代谢得到改善。

在炼血化气的过程中，修炼者通过一番加“热”处 理（如气血不足者，可内视两腰部，初则腰微热，渐渐 热甚，并引动前小腹发热，再内想脐部，温养半小时左 右即可。肾暖则生精，精乃血之本。此法有精满、血足、 气盈之效），使体内血管扩张，气血加速运行，经过“热 化”后的血，即一变而为“气'国外有些医学界人士将 人体的热能称为“生命力”，想想也不无道理，活人之所 以活，就在于活人有体温（热能），因而才活动自如；死 人由于丧失体温（热能），所以才冰冷僵硬。热能以无形 的形态在人体内部不停地循环流动，使人体各个部位能 量保持畅通均衡；人体有了一腔“热血”才充满了旺盛 的生命力最后要说的是炼髓化气。人体科学已经证明了，经 络是人体内的一种生物电现象，脑活动为脑电，肌肉活 动为肌电，心脏活动为心电，人体内的这种电现象，实 质上是一'种低频率的震荡电磁波，它在练功时的最集中 反应，就是我们所谈到的“麻、热、胀”功感这种“麻、热、胀”功感由弱到强，由局部到整体， 由表层到里层，以震荡波的潮涌方式，不断向人体全身 发出传导信息，以此来参与和调节人的生命活动。形象 点说，气在人体肌肉中运行，就如同往塑料薄膜袋子里 注水一样膨胀；气在人体内脏器官运行，就如同三山五 岳云雾重重一般；气在人体的节节骨骼中运行，就如同 烧红的铁水一样流动沸腾。正如王安平先生在诗中所形 容的那样：“上下左右，内外皆通，浑圆一体，似火熔 熔，身外罩气，光华蒙蒙真是层次清晰，形象生动， 和盘托出，难能可贵。

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