在行走坐卧的日常生活中，如果我们能时时处处保 持心平意静的状态，那就意味着时时处处都在练功。所 以，说“静”是养生处世之宝，确不为过。然而，只要 是参加了工作或学习的人，尤其是中年人，每天要处理 很多事情，白天忙于工作或学习，晚上也不得安宁，除 了自己的事情外，免不了还要忙亲朋好友之事。此外， 还有各种社会信息、体育新闻、娱乐应酬等，总而言之， 凡此种种都无不刺激眼耳，扰乱内心，很难达到人静的 境界生活中，病从口入，几乎人人皆知。但“病由心生” 的道理，却一直被人们所忽略。大凡一个人，如果不能 达观处世宽容待人，或是经常动怒，或是无端妒忌，或 是背地暗算，或是追名逐利，如此等等，都无不造成情 绪上的无形压抑，引起个人内心的不平衡，并最终导致 人体免疫力的减弱，诱发出意想不到的疾病（如：皮炎、 白发、斑秃、粉刺、牛皮癣、心因性痕痒、慢性荨麻珍 等，都与心理因素有关）。笔者很赞赏著名京剧演员杨春 霞常讲的一段话，她说：这世界大得很，天下的好事不 可能都落在一个人身上。演艺界本身就是个名利场，若 凡事太计较，反倒会苦不堪言。所以做人不要钻牛角尖， 而应“知足常乐”，“为而不争”。近年来，我对佛教感 点兴趣，但我不拜佛……我觉得一些人遇着为难事，便 急急切切地去烧香拜佛，恰好说明了他内心的不平衡； 拜了佛，倘不应验，反而导致内心更深重的不平衡，这 种皈依的“虔诚”，消极寄托的意味太浓。所以我说，佛 即在你心中，就看你认不认，就看你寻不寻……另一位 “心胸坦然葆红颜”的著名京剧演员刘长瑜说，“坦”是 指坦诚、坦白、坦荡；“然”是指自然、天然、超然。 她认为，人的悲愁喜乐是受外界环境的影响，更主要取 决于自己的心理承受力。她指出，坦然，既能养生又能 健身，但要能真正做到可不容易……因此，医学家们呼吁人们要重视心理健康的影响， 指出心理对健康的积极作用是任何药物都代替不了的。 科学家们认为，人的心理危机并非总是消极的，它可以 产生非常积极的因素，因为大脑需要一定的危机感才会 有内在的动力，促使人积极进取。而大部分有才华的人， 由于心理危机才走上了学术高峰。祖国医学曾谈到精神 因素与五脏的关系：“怒伤肝，喜伤心（指狂喜过度）， 思伤脾，悲伤肺，恐伤肾”；并指出：“大恸之后必有大 病许多医学研究资料证明，人的精神状态既可催发癌 瘤，也能抑制癌瘤。德国内科医生哈默博士认为，癌症 是由于患者本人有激烈的内心冲突引起的。他曾根据500 个癌症患者检查结果得出结论：癌症是恶性情绪冲击下， 人脑里的一'个程序编制错误的结果；错误的密码引起细 胞的变性，产生癌瘤。在过去，这类癌症的“自我毁灭” 现象为许多人所困惑，有些人总把它归结为“误诊”，更 有甚者将它唾弃为“骗术”。然而，1997年4月在海德尔 堡举行的国际癌症学术研讨会上，专家们公认：“人的 机体存在着这种治愈力。”德国经30多年的临床研究证 实：依靠人体本身的内力治愈癌症的人数达10万余例。 德国心理学家联合会对许多养老院进行调查后发现：对 老年人过多帮助，反而会促进他们的身心衰老过程。美 国心理学家通过观察研究后指出：如果对老年病患者关 怀“过度”了，其康复期反而会延长；原因在于慢性病 患者常会有一种依赖心理，心理学家称为“患者角色”。 而心理上的这种依赖，使其失去与疾病作斗争的主动性 和康复的动机，并使躯体及精神处于休息状态，从而减 弱了自身内在的抗病力和免疫功能，成为康复的障碍。

应该看到，在物质文明发展的社会中，不少人或因 竞争失利，或因失恋、受骗，以及天灾人祸等，产生悲 观厌世的情绪，加上情绪过于紧张，影响了食欲和消化 机能，使新陈代谢不能正常进行，医学上称为“功能紊 乱”；很多人顾此失彼，顾了求医，失去“宽心”。事实 上，很多养生、健身之道是构筑在情绪与外界条件下的 多方协调。然而，我们虽然明知养生、健身是百事之先， 可是在现代社会中既难做到，也没有引起人们的高度注 重，用“明知故犯”这句话去形容现代人的悲哀真是再
恰当不过了。宋代诗人陆游，曾写过这样一首诗，•题名 为《病少愈偶作》，诗曰：“萧条白发卧蓬庐，虚读人间 万卷书。遇事始知闻道晚，抱疴方悔养生疏。”很显然， 这首诗表达了作者在一生之中光注重读书写作，而不注 重养生的悔恨之情。对于大部分不注重自己身体的知识 分子来说，这首诗无疑是醒脑的清凉剂。身体是事业之 本，身体一垮，事业也跟着中断。健康趋向生机，疾病 向死靠拢，这是一个平凡而又深刻的道理须知，心理对健康的损害不亚于病毒和细菌，从身 体疾病到精神疾病，从内科到外科，概莫能外。现代科 学已经证实，内脏器官的活动都是在大脑皮层的影响下 进行的。目前，较为公认的疾病，如高血压、心肌梗死、 消化性溃疡、紧张性头痛、类风湿性关节炎等，都与心 理因素有密切的关系。在医院求诊的患者中，约有三分 之一的患者，是有害心理因素造成的。足见，有害心理 因素对健康的危害令人震惊，也发人深省。心理学家指 出，病态多疑的人会导致自我生病，而经常性的病态情 绪，会较强烈地促使病态者联想到各种病症，从而引发 出连锁性的疾病反应。所以，我们不要在身体有“病” 时又去施加精神负担，而要在不害怕的基础上，摆脱精 神枷锁，培养良好的生活兴趣，自觉走出心理低谷，使 自己的生活充实，心理健康。

在生、老、病、死的人生四大苦难中，唯有生病， 我们可以预防医治；衰老，我们可以推迟。为了达到预 防医治和推迟的目的，我们第一要端正人生观，第二要 好好练功。在此，笔者抄录一道清代人写的《不气歌》， 来作为练功人调整情绪的一副清凉剂歌曰他人气来我不气，我本无心他来气倘若生气中他计，气下病来无人替，请来医生将病治，反说气病治非易，气之为害大可惧，诚恐因病将命废我今尝过气中味，不气不气真不气有不少人已渐渐明白这样一个道理，储蓄金钱，是 为了应付日后的物质需要；储蓄健康，却是为了更好地 生活（身体是生活的本钱）打下厚实的基础。从这个意 义上来说，越是年轻越要注意储蓄健康。更进一步来说， 与其以后花钱买人寿保险，不如从现在起就坚持长年 “储蓄健康”更保险。德国有位被称为“体育健儿保护 神”的人名叫威利•东格尔，他曾对那些认为参加健身活 动，会浪费时间的人说：“谁要是每天不愿意为健康花 费一点时间，那么终有一天他就会因为生病而不得不耗 费更多的时间！病既能由心而生，也能由心而灭。美国得克萨斯州 的医学顾问们，使用心理疗法对200多例晚期恶性肿瘤 患者进行治疗，取得了显著的疗效。实践证明，人们通 过修炼，并始终保持乐观的情绪，就可以将癌细胞转化 成正常细胞。人类要避免病毒威胁的最佳选择就是开发 人体潜能，形成新的免疫系统，组成新的经络循环。 “魔高一尺”，必须“道高一丈”。否则，就不必去妄谈 “战胜”二字了！有些人受“人到中年万事休”的消极影响，不愿加 人到练功的队伍中去。针对这一现象，王芗斋先生说得 好：“实际上唯有40岁以后的人学识充足，经验丰富，才能在国家社会中担当重要的任务。忽略了这些人的正 常运动，就是忽略了这些人的健康，对国家是极大的损失。

一代西方伟人林肯也曾说过，生活从四十岁开始。 因为，一个人通过不断地学习、探索至四十岁，在社会 和人生的问题上，也许才悟出点道理（用孔子的话来说 是“四十而不惑”），于是才开始了自己主动的生活。可 惜的是，有不少人却常常以此作为走向下坡路的起点， 在事业上放松了进取，而对自己的身体也不加注重，心 浮气躁，静不下心，消极等待老之将至。这种精神状态， 无疑是毒害人体最厉害的催老剂。我们说，这种未老先 衰的精神状态，无益于个人，无益于家庭，也无益于社 会，应该尽早尽快地拋弃。现代科学证实，在老年群体 中，个体衰老进程的差别极大，而造成这种差别的主要 原因是人们的生活方式，其中精神因素最大。俗话说： “家宽出少年”。这种“宽”，既有经济因素，更有精神因 素（如宽容待人）。故而有识者提出：给生命以时间（即 让每个人都能长寿），给时间以生命（即在健康长寿的同 时，要生活的有意义，有价值，活到老，学到老）。一句 话，就是要将生命的长度与生命的质量结合起来K再有，练功时如不讲人静，也许还好些，越强调入 静杂念反而越多，结果是人在练功，神在外游。因此， 有很多练气功的人都把排除杂念看成是一个很困难的问 题。

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