一、少赫拳的起源与兴盛
走南闯北，而知地广;渡江航海，而明流深;观百家，经名师，而懂己微。
小我、大我、超我、无我、无所谓有我，无所谓无我，而见真佛。厚德 载物，空涵万有，包容乃大，无量大光明。
浩皓少林寺，巍巍少林拳，搏博禅武学，弘宏英雄志。多少人和你情相 系，多少人和你生命连，多少人把你敬仰，多少人是你铸造的英雄汉。
中华民族的瑰宝，中国佛学大乘的策源，禅学业林的祖庭。
武学功夫的圣地，少林拳法之根，少林寺！少林拳！
少林拳是中国功夫中最为著名的拳种。少林拳的诞生，应从达磨％师， 在中国河南登封嵩山少林寺面壁九年，创编健身十八式，把当时少林寺由跋 陀住持的小乘派，变法为大乘派。开创禅宗，许可寺僧习武强身为起始。据 传：惠可断臂求法时，雪地开红花，流血很多，达磨用袈裟止血，袈裟也变 成红色。此后学佛的人，都以惠可断臂求法的事迹，激励戒、定、慧的提升， 少林寺也修建了“立雪亭”。此为佛教无上庄严的“大红主衣”之由来。袈裟 是指僧人衣服，包括海青、罗汉衫、主衣等等一切僧服。
达磨大师认为，“灵魂欲其静而悟；躯壳欲其健而通；非健则无以行血 而走气；非静则无以证悟而成佛。”
由于少林拳“度人为善禅也，禁人为恶武也，禅武一如，厚德载物，武以寺名，寺以武显”。成为古今英雄豪杰敬仰之地，千百年来人才辈出，被功 夫界视为“泰山北斗”。
有诗曰：万法归宗乃少林，刚柔逼寸显真功，
恐怨树仁非道霸，是我中华武谛真。
少林拳兴盛时期，是在隋末唐初之机缘，帮助唐太宗李世民征讨王世充 开始的。当时身为秦王的李世民统帅大军，向洛阳讨伐王世充。王世充在离 少林寺五十里的柏谷地方修了一座辕州城。乘其险地，以立峰戍。派其侄儿 王仁则防守。柏谷是隋开皇年间，隋髙祖杨坚赐给少林寺的屯地。住在柏谷的 少林寺武僧昙宗、志操、惠扬等十三人，“率众以拒伪师，抗表以明大顺。”乘机 擒捉了王仁则。翻越辕州投归李世民，为李世民进攻洛阳建立了军功。此后， “太宗嘉其义烈，频降玺书，宣慰既奉，优教兼施，宏锡赐地四十顷，水碾一具。” 准养僧兵数千,昙宗大师被封了将军，就连寺中的古柏也封为将军柏。
此后，在宋明期间达到鼎盛，自清朝开始衰落，到民国时期流散于民间。 当今少林武功的历史已经有1500多年。又如枯木逢春，进人兴盛期，好似雨 后春笋，遍地生长，饮誉海内外。
正可谓：佛武禅拳智慧根，度善禁恶是灵因。
秘法秘诀决生死，禅法拳法惠后人。
“天下功夫出少林”之说：
少林武功从初祖达磨起，历经沧桑，经后人专研创新，斗百家难有一失， 善于搏击声威远播，一千多年统治整个中国武坛。公元1370年以后，从明朝 开始产生内外两家，南拳北腿，五派分支，门户之说。
1.内外二家
内家称武当（太极、形意、八卦〕，以达磨祖师圆寂后一千多年的宗洞真 人张二丰为一家。
张三丰创内家拳，有两种说法：①他夜梦真武神传授拳法，天亮之后, 一人杀贼百余，以武功搏击闻名于世。②张三丰武功也是师出嵩山少林寺， 武功不错，聪明过人，因法缘宏归，他后来到武当山参学。当时武当山盗贼 横行，道宫常遭侵击，他凭所学少林功夫，集众道友和盗贼抗衡。在一次修 炼时的机缘，看到鹤蛇相斗，鹤从树上，翩然下击盘地长蛇，蛇静忽动，闪 避有方，于是从中发现以静制动、以柔克刚的搏击法。天亮后正遇山贼侵 庙，便在率众抗贼时，施展所悟得的搏击法，一人搏众盗，一日杀百贼，一 举平息了盗贼，威震武当山，众望所归，推为道首。此后，张三丰根据这种
搏击法理，创出太极十三式。因技法更新，以静制动〔彼不动我不动，彼若 动我先动以柔克刚（善圆能走化，抢角占上风称为内家拳。
学到任何有价值的知识，必须经过自身的体验，在感悟与实践之中，才 能得到升华〔释大悲〕。
“天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗（美，爱迪生广。
一个从来不对自身的筋骨进行锻炼的人，永远学不好武功，因而是打不 开武林高手的大门〔释大悲〕。
关于张三丰，有北宋技击家，张三峰；明代气功家，张三丰、张君宝、 一，东北辽宁省彰武西南，辽阳懿州人。关于其生卒年、名、字尤有分 〈辟林》谓宋朝人；《明史曰金时人；〈涨三丰先生全集，汇记）称元 明史有传，谓龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟；寒暑只有一衲一蓑。 明英宗正统元年（公元1436年）封“通微显化真人”，明成化二十二年（公 元1486年）封“韬光尚志真仙”，明嘉靖四十二年（公元1563年）封“清虚 元妙真君”。
内家拳在道门中代代秘密传授，到清末民初时，武当山有位徐本善道长， 内家武功臻于化境，担任全山道总。徐道总擅长九宫八卦掌、太和剑、玄武 棍等。当代武功高道有：王教化、郭高一、王光德等。
仙人道士非有神，积精累气以成真。
真人之息自游丝，神自灵明气自充。
释家宗法以无念，安在紫房帏巾莫间吒
金铃朱带坐婆娑气泥丸百节皆有神@。
专习静定身如玉，静则生慧动则昏。
带执性命守虚无，日月之光救老残。
心在灵关身有主，气归元海寿无穷。
人人本有长生药，我命在我不在天。
〈賦当盛会集逸〉3释大悲
千家功，万家功，一旦觉悟都是功；
千家法，万家法，获得智慧都是法〔释大悲〕。
大悲法师祝愿你，能举一反三，妙得无限般若智慧。晻嘛呢叭弥呻。
武当内家拳，经过数百年的演变，由最初的八门、五手的张三丰太极十 三式，在渐渐充实提高中也分成许多分支，如太极拳、形意拳、八卦掌、武 当剑、武当太极拳、武当童子功、太子功、玄武棍、三合刀、龙门十三枪等。 在这些分支中，又有各自不同的门派。如太极拳有：陈氏、杨氏、吴氏、武 氏、孙氏、神功太极拳等；形意拳有：山西、河北、综合形意拳等；八卦掌 有：尹氏、程氏、刘氏、宋氏、姜氏、樊氏、田氏、形意八卦掌等。这些门 派的武当内家功夫，都是中华武功中极为宝贵的财产。
外家就是以少林为代表的拳种。内家与外家之别，主要在刚柔技法上， 各有步入，即练功的偏重。刚者善刚发，利于发力、攻击，主搏击；柔者善 柔化，利于化力、防守，主养生。其实学练武功历来主张刚柔相济。这些年 打擂、散打搏击的经验，告诉我们与人搏：“出手入玄机，知机易得手；发 招妙快捷，能捷易成招（释大悲〕。”
2,南拳北腿
南重拳，北重腿。南重拳尚短手；北重腿尚长手。南人多喜下毕生精力， 粹于一门，灵巧善变，造诣高深；北人天性体壮，多练腿功，成就“神腿” 者多；不似南人之刻苦，以超体力之长，练成“绝手”者多。实沧州一带最 出镖师，高手众多。练习武功最好兼习，不要偏废。由于南北所习拳法有异， 简述如下：
大圣、罗汉、孔门、大洪、小洪、咏春、醉八仙、云门、奇门、禅门、 磨盘门〔有反正〉、佛门、万法归宗门等，南人习者多可称南派。南拳流行于 我国广东、福建、湖北、浙江、江苏等省。
湖北南拳分为：洪、鱼、孔，以及风、水、火等系。
广东、福建南拳分为：洪、蔡、李、莫、刘五大系。
形意、太极、八卦、太祖、西洋拳、韦陀、六合、连腿、载腿、掘子脚、 二郎、北拳、关东、劈挂〔分阴阳〕、谭腿、查拳、螳螂、花拳、迷宗、狗 拳、地螳、五祖、八极、大红、小红、明堂、通背、张拳、两意、八步、掉 脚、劈太极、翻子、混元等北人习者多可称北派。
北拳以谭、查、花、洪为四大门户。据传，在少林寺外，功成后眼球不 畏打。在少林寺内，功成后下身秘处不畏抓。
3,少林五大派别分支
这四大门户后来又发展为很多小门户，少林传无极，无极生太极，太极 生两意，两意生四相，四相分五形，五形分八卦等，就整个中国而言，有三 百多门户。
4,中华自古四名门 词曰：
天下功夫出少林，外刚内柔两家分。
南拳北腿三百门，名门自古有四家。
直隶是沧州、山西李家楼、关外奉天城、河南数塔沟。
杨家枪，赵家棍，刘家神拳不用问。
5,直隶是沧州
直隶指今河北、天津一带，沧州指今沧州至周边地区，包括沧县、黄骅、 孟村、盐山、青县等。沧州，地滨渤海，中贯运河，是水陆要冲和京津门户， 又是古代辽、金、宋时的兵家必争之地。千年战争使沧州人学会如何生存。 据传在秦汉时代，沧州人就已习武成风，武术场社遍及城乡。沧州人好武、 尊师、重义、爱国，高手众多。元朝时，嵩山少林寺高僧智庵大师就是沧州 人（公元1325年圆寂〉。近代有：丁发祥大师、张占魁大师、王子平大师等， 他们屡败俄、日、英、美、法等国大力士的英雄事迹名闻遐迩。
沧州武林门派众多：六合、燕青、通背、劈挂、太极、太祖、华掌、查 拳、明堂、沙脚、锦张、功力、翻子、弹腿、八极、洪拳、如意、八卦、螳 螂、二部等。器械有：刀、枪、剑、戟、鞭、叉、斧、锏、棍、钩、镗、镰、 镖、拐子、流星等。其中少见的兵器：苗刀、鼻刀、昆吾剑等，还有相传是 窦二敦传下来的虎头双钩（兵器和套路〉；沧州人少林寺智庵大师传下来的疯 魔棍（套路)
6,少林寺拳法前六祖与唐代以后名师
⑴前六祖：头祖达磨；二祖惠可；三祖僧璨；
四祖道信；五祖弘忍；六祖惠能（如今世俗敬称慧能
0赞达磨：达摩西来一宇无，全凭心意用功夫，
若要纸上寻妙法，笔尖酷乾洞庭湖。
2〉赞惠可：万法归宗一齐合，神光不明赶达磨，
熊耳山前跪九载，断臂求法垂范模。
2,唐代后名师：昙宗大师、福湖大师、赵匡胤、智生大师、紧那罗王、
福裕禅师、秋月大师、觉远上人、智庵大师、觉训和尚、小山和尚、通祥大 师、明学大师、庆望和尚、玄志大师、痛禅上人、铁斋、恒林大师、致善大 师、致果大师、天虹大师、湛举大师、寂袍和尚、五枚大师、古轮大师、妙 兴大师、贞绪大师、永祥大师、德根大师、德禅大师、海灯法师、行正大师、 刘经文大师、刘宝山大师、刘百川大师、刘志清大师、朱国福大师、许世友 将军、万籁声大师、李占元大师、杜心五大师、梁以全大师、唐豪大师、顾 汝章大师、德虔大师、刘海欣大师、刘海科大师、刘海超大师、萧川义大师、 宗道臣大师、郑心海大师、瓦尔特，洛利尼大师、佐伯国雄大师等等。
少林拳法历代高手如林，这仅从唐朝之后选入几十位，少林拳古今中外 名师众多，实难尽述。

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