正如萝斋先生所石：“粧法是意拳的基础。站粧， 能恢复人的本能活力。……人的这种活力，用通俗的话 说，就是整劲。用意拳的术语说，叫做六争力，也叫爆 炸力。站浑圆粧，就是要站出这种六争力。”“站粧时， 在意念里，要上下相争，左右相争，前后相争，不论从 哪一方面有人一触，即刻六面爆炸，久之，内劲真力，
即本能活力自然而生。” “试力的目的有两个，一是把力 试出来；二是通过天长日久的假想假借，在心理上形成 条件反射。”芗斋先生认为，在意拳发力的动作中，讲究 大动不如小动，小动不如蜻动，蟮动虽微不可见，却是 全身皆动；大成拳的要求就是要一蠕动，就能把力发出 来。这种蠕动正是功夫到了，体成一块的整劲之动。蠕， 是一种爬行的软体肉虫，它的动作很微小，但一动全身 皆动，这是它特有的本能意拳名家王永祥先生在其《意拳普读》一书中说： 意拳的核心内容无非就是浑圆。如何去找浑圆感呢？答 曰：“应先从局部再到整体，先从内部再到外部，先从 动态再到静态；即先找前后、上下、左右（亦称“三 维”）的局部体感，而后逐步寻找到整体一致的浑圆统一 感……”在永祥先生的指点下，笔者照法试练之后，写 下四句顺口溜，云：“微动划圈似针尖（指划圈的动作 极其细微），内动外表难看见；六面试力要做好，合起三 维体浑圆。

练技击粧须知：技击粧以假借为主，内视为辅。但假借也非时 时刻刻都进行，而是假借五六分钟或15分钟左右（时间 不可太长），又停下来内视、静养一阵子，如此交替循序 渐进；不可操之过急，否则欲速则不达，甚至有害身体。 古人说：“文武之道，一张一弛”，此之谓也。外形要正确，肩架要端正。不同阶段的假借内容，应按不同阶段照之进行， 不要去乱超越。另外，意念假借以若有若无为好。对 “形松意紧”之言要正确理解，“形松”当然是指全身肌 肉之放松，“意紧”并非是精神紧张，而是指意念紧密 相连，不可忘也不能断，精神应集中。技击桩应交替站立，不能偏站（即光站一边）。 “偏站”犹如“偏食”，害大于利（因为形体不平衡）。要站活桩，不要站死桩。活桩之所以“活”，就 在于在站粧过程中能够去细心体会身体内外的反应；反 之就是死粧。站技击桩不可闭眼，一站就要提起精神，四平 八稳，意念内外成一体，周身上下达浑圆；内透外，外 达内，内外渗透筋骨变沫功三调在浑圆内功的修炼过程中尤其是初习阶段，并非如 老僧入定般一动不动，而是可以根据自己的需要调整， 即调姿、调意、调时，以便达到治病健身的目的（一般 气功的三调内容为调姿、调心、调息；浑圆内功不讲究 调息，而是强调呼吸自然调姿调头部：头可低可仰，可缓慢左右转动，这对治疗 颈椎增生、落枕很有效。调身体：身体可直一点，弯一点，或者左歪右斜， 转动一下也行，这对治疗腰肌劳损、腰椎骨质增生、腰 椎间盘突出、腰部扭伤、压缩性骨折后遗症等都有效调两腿：站立的脚可由“II”字形调成内“八”字形 (两脚相距宽过肩，成内八字状，致使骨盆关闭，可起减 肥之效）。脱肛、月经过多或时间过长，可调成外八字 状，如脚后跟不适可重心前移，前脚掌不适可重心后移。 如左脚不适，重心可移到右脚；反之亦然。整个下肢不 适，可原地走动或跳动几下。

调两手：站粧时两手与臂可抬高一些，亦可放低一 些。两手可相距大一些，亦可小一些。

调眼睛：眼珠可左右转动（先从左、上、右、下地 转12圈，再从右、上、左、下地转12圈），这可增强视 力。

调耳朵：静听下雨或起风之声，可增强听力。

调鼻子：静练桩功，仿佛闻到扑鼻的花香，这可治 愈鼻炎，增强嗅觉。

调口腔：站桩时，叩齿、鼓漱、吞津，可固牙齿， 助消化，益五脏。

2.调意

意念，是气功的灵魂，也是本功法的核心。气功界 有一段话说得好：气功非气功，全在意念中；形式千千 万，万变不离宗。达摩西来无一字，全凭心意下工夫； 若在纸上求妙法，笔尖蘸干洞庭湖。

美国跳水项目中获得冠军最多的洛加尼斯说，他从 小就学会了想象，成年后他把想象（即意念）带到跳水 训练中，他说：“如果我正准备一场重要的比赛，我就 在脑子里播放音乐，并想象着完成我的跳水动作，而且 要完成的十分理想。”德国心理学家赖纳•凯姆勒曾就这 一现象解释说：“肌肉训练的时代行将结束，人体器官 的负担已达到极点，技术也不会再给运动带来什么好成 绩，只有人的脑袋还空在那儿，没有充分利用。”他的这 一观点，神经病学家、生物力学家等无不率先表示赞同， 并予以大力推广。

所谓“意念”，就是人的念头和想法，它从属于意 识。美国科学家把练功意念称为第四种意识现象，即： 醒、睡、梦、意念D气功中的意念转化过程虽然是看不 见摸不着的，但是转化的结果却是实实在在的。实践证 明，意念可以激活大脑中某些物质发生变化（分解或合 成h转变成另一种物质；然后又去调节全身或身体的某 一部分。比如：英国伦敦的皇家大学医院的研究人员， 对进行了乳房切除术的57名癌患者进行长期观察发现， 在10个认真应用意念疗法的患者中，7人在10年后仍然 活着；另外有5个拒绝应用意念疗法，其中4人不到10 年就死了。……由此可见，人的意念绝非单纯的精神活 动，它也是一种能量，也具有物质性（如果说药物是 “物”，那么治好疾病的意念也是物）。

20世纪80年代，新疆喀什市人民医院的医务人员， 在学习了王安平老师传授的意拳健身桩后，他们用本功 法治疗多种慢性病44例（观察组），这些患者年龄在23 岁〜66岁之间，患一种疾病者2例，多种疾病者42例， 最多的达8种，以上病例均经过多年中西医治疗，效果 欠佳。通过医务人员指导练功调意，见效时间短者5天， 长者14天，有效率达95.45%。

而说到假借，在与对方搏击时，可以设想自己手的 发力部位虽击打在对方身体表面，恒力量却穿过对方身 体，透到另一面或更远的地方；那么，这种“意念力” 不但可以提高自己击打的强度，更可以使对方因体内受 到强烈的震动而感到巨大的恐惧。

在试力时，可假借将空气想象成水，自己仿佛立在 齐腰深的水中，一动便无处不有应力（四面八方对我都

有相对的作用力），似乎向上有下沉之力，向下有上浮之 力，往左有朝右的力，往右有朝左的力，朝前有后拉之 力，后拉有朝前之力……如此这般，练的时间越长，四 周的阻力感越明显，但“身外阻力不可大，似有似无淡 淡然”。为什么呢？因为四周阻力大了，说明内气充实 了，内气充实到一定程度就会溢出体外，这是必然的； 但溢出体外过多，就消耗掉了，长此下去会减少功力。 所以，练功调意感到周围有阻力是好事，说明功力大长。 同时也应明白不能让阻力越来越大。四周无阻力说明功 夫未到，阻力过大则增加消耗，减少补充。正确的调意 应该以这个“阻力”似有似无为妙。要明白，假借本身 就是一种消耗（除了良性及采气的假借以外），故假借尤 其是带有敌情的假借不宜多搞。 ：

调意有两个内容。第一是调内视：本功法采取的一 般是整体内视法，亦结合部位内视法和病灶内视法。

部位内视法，即哪里没有功感或功感少就往哪里内 视，等到功感均衡之后，再去内视全身（包括皮下肌肉 层、五脏六腑层、骨骼骨髓层）；也即“星火燎原”一 般，要让“麻、热、胀”功感在全身的每个部位都产生。

病灶内视法，即人体哪里有病就内视哪里，通过内 视而达到消除疾病的目的。如对肿块、瘤子、济疮的内 视往往在几小时或几天内产生明显疗效；皮肤由外伤引 起的出血，在内视时默念“回流止血”，有立竿见影之 效。但有的病不宜内视，如内脏出血、心脏病发作。在 内视过程中，如果有了不适的反应，意念要马上转移， 上面不适可转移到下面（如高血压、心脏病，可内视脚 底之“涌泉”穴），下面不适可移到上面（如低血压可内

视头顶之“百会”穴）。

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