正如萝斋先生所石:“粧法是意拳的基础。站粧, 能恢复人的本能活力。……人的这种活力,用通俗的话 说,就是整劲。用意拳的术语说,叫做六争力,也叫爆 炸力。站浑圆粧,就是要站出这种六争力。”“站粧时, 在意念里,要上下相争,左右相争,前后相争,不论从 哪一方面有人一触,即刻六面爆炸,久之,内劲真力,
即本能活力自然而生。” “试力的目的有两个,一是把力 试出来;二是通过天长日久的假想假借,在心理上形成 条件反射。”芗斋先生认为,在意拳发力的动作中,讲究 大动不如小动,小动不如蜻动,蟮动虽微不可见,却是 全身皆动;大成拳的要求就是要一蠕动,就能把力发出 来。这种蠕动正是功夫到了,体成一块的整劲之动。蠕, 是一种爬行的软体肉虫,它的动作很微小,但一动全身 皆动,这是它特有的本能意拳名家王永祥先生在其《意拳普读》一书中说: 意拳的核心内容无非就是浑圆。如何去找浑圆感呢?答 曰:“应先从局部再到整体,先从内部再到外部,先从 动态再到静态;即先找前后、上下、左右(亦称“三 维”)的局部体感,而后逐步寻找到整体一致的浑圆统一 感……”在永祥先生的指点下,笔者照法试练之后,写 下四句顺口溜,云:“微动划圈似针尖(指划圈的动作 极其细微),内动外表难看见;六面试力要做好,合起三 维体浑圆。
练技击粧须知:技击粧以假借为主,内视为辅。但假借也非时 时刻刻都进行,而是假借五六分钟或15分钟左右(时间 不可太长),又停下来内视、静养一阵子,如此交替循序 渐进;不可操之过急,否则欲速则不达,甚至有害身体。 古人说:“文武之道,一张一弛”,此之谓也。外形要正确,肩架要端正。不同阶段的假借内容,应按不同阶段照之进行, 不要去乱超越。另外,意念假借以若有若无为好。对 “形松意紧”之言要正确理解,“形松”当然是指全身肌 肉之放松,“意紧”并非是精神紧张,而是指意念紧密 相连,不可忘也不能断,精神应集中。技击桩应交替站立,不能偏站(即光站一边)。 “偏站”犹如“偏食”,害大于利(因为形体不平衡)。要站活桩,不要站死桩。活桩之所以“活”,就 在于在站粧过程中能够去细心体会身体内外的反应;反 之就是死粧。站技击桩不可闭眼,一站就要提起精神,四平 八稳,意念内外成一体,周身上下达浑圆;内透外,外 达内,内外渗透筋骨变沫功三调在浑圆内功的修炼过程中尤其是初习阶段,并非如 老僧入定般一动不动,而是可以根据自己的需要调整, 即调姿、调意、调时,以便达到治病健身的目的(一般 气功的三调内容为调姿、调心、调息;浑圆内功不讲究 调息,而是强调呼吸自然调姿调头部:头可低可仰,可缓慢左右转动,这对治疗 颈椎增生、落枕很有效。调身体:身体可直一点,弯一点,或者左歪右斜, 转动一下也行,这对治疗腰肌劳损、腰椎骨质增生、腰 椎间盘突出、腰部扭伤、压缩性骨折后遗症等都有效调两腿:站立的脚可由“II”字形调成内“八”字形 (两脚相距宽过肩,成内八字状,致使骨盆关闭,可起减 肥之效)。脱肛、月经过多或时间过长,可调成外八字 状,如脚后跟不适可重心前移,前脚掌不适可重心后移。 如左脚不适,重心可移到右脚;反之亦然。整个下肢不 适,可原地走动或跳动几下。
调两手:站粧时两手与臂可抬高一些,亦可放低一 些。两手可相距大一些,亦可小一些。
调眼睛:眼珠可左右转动(先从左、上、右、下地 转12圈,再从右、上、左、下地转12圈),这可增强视 力。
调耳朵:静听下雨或起风之声,可增强听力。
调鼻子:静练桩功,仿佛闻到扑鼻的花香,这可治 愈鼻炎,增强嗅觉。
调口腔:站桩时,叩齿、鼓漱、吞津,可固牙齿, 助消化,益五脏。
2.调意
意念,是气功的灵魂,也是本功法的核心。气功界 有一段话说得好:气功非气功,全在意念中;形式千千 万,万变不离宗。达摩西来无一字,全凭心意下工夫; 若在纸上求妙法,笔尖蘸干洞庭湖。
美国跳水项目中获得冠军最多的洛加尼斯说,他从 小就学会了想象,成年后他把想象(即意念)带到跳水 训练中,他说:“如果我正准备一场重要的比赛,我就 在脑子里播放音乐,并想象着完成我的跳水动作,而且 要完成的十分理想。”德国心理学家赖纳•凯姆勒曾就这 一现象解释说:“肌肉训练的时代行将结束,人体器官 的负担已达到极点,技术也不会再给运动带来什么好成 绩,只有人的脑袋还空在那儿,没有充分利用。”他的这 一观点,神经病学家、生物力学家等无不率先表示赞同, 并予以大力推广。
所谓“意念”,就是人的念头和想法,它从属于意 识。美国科学家把练功意念称为第四种意识现象,即: 醒、睡、梦、意念D气功中的意念转化过程虽然是看不 见摸不着的,但是转化的结果却是实实在在的。实践证 明,意念可以激活大脑中某些物质发生变化(分解或合 成h转变成另一种物质;然后又去调节全身或身体的某 一部分。比如:英国伦敦的皇家大学医院的研究人员, 对进行了乳房切除术的57名癌患者进行长期观察发现, 在10个认真应用意念疗法的患者中,7人在10年后仍然 活着;另外有5个拒绝应用意念疗法,其中4人不到10 年就死了。……由此可见,人的意念绝非单纯的精神活 动,它也是一种能量,也具有物质性(如果说药物是 “物”,那么治好疾病的意念也是物)。
20世纪80年代,新疆喀什市人民医院的医务人员, 在学习了王安平老师传授的意拳健身桩后,他们用本功 法治疗多种慢性病44例(观察组),这些患者年龄在23 岁〜66岁之间,患一种疾病者2例,多种疾病者42例, 最多的达8种,以上病例均经过多年中西医治疗,效果 欠佳。通过医务人员指导练功调意,见效时间短者5天, 长者14天,有效率达95.45%。
而说到假借,在与对方搏击时,可以设想自己手的 发力部位虽击打在对方身体表面,恒力量却穿过对方身 体,透到另一面或更远的地方;那么,这种“意念力” 不但可以提高自己击打的强度,更可以使对方因体内受 到强烈的震动而感到巨大的恐惧。
在试力时,可假借将空气想象成水,自己仿佛立在 齐腰深的水中,一动便无处不有应力(四面八方对我都
有相对的作用力),似乎向上有下沉之力,向下有上浮之 力,往左有朝右的力,往右有朝左的力,朝前有后拉之 力,后拉有朝前之力……如此这般,练的时间越长,四 周的阻力感越明显,但“身外阻力不可大,似有似无淡 淡然”。为什么呢?因为四周阻力大了,说明内气充实 了,内气充实到一定程度就会溢出体外,这是必然的; 但溢出体外过多,就消耗掉了,长此下去会减少功力。 所以,练功调意感到周围有阻力是好事,说明功力大长。 同时也应明白不能让阻力越来越大。四周无阻力说明功 夫未到,阻力过大则增加消耗,减少补充。正确的调意 应该以这个“阻力”似有似无为妙。要明白,假借本身 就是一种消耗(除了良性及采气的假借以外),故假借尤 其是带有敌情的假借不宜多搞。 :
调意有两个内容。第一是调内视:本功法采取的一 般是整体内视法,亦结合部位内视法和病灶内视法。
部位内视法,即哪里没有功感或功感少就往哪里内 视,等到功感均衡之后,再去内视全身(包括皮下肌肉 层、五脏六腑层、骨骼骨髓层);也即“星火燎原”一 般,要让“麻、热、胀”功感在全身的每个部位都产生。
病灶内视法,即人体哪里有病就内视哪里,通过内 视而达到消除疾病的目的。如对肿块、瘤子、济疮的内 视往往在几小时或几天内产生明显疗效;皮肤由外伤引 起的出血,在内视时默念“回流止血”,有立竿见影之 效。但有的病不宜内视,如内脏出血、心脏病发作。在 内视过程中,如果有了不适的反应,意念要马上转移, 上面不适可转移到下面(如高血压、心脏病,可内视脚 底之“涌泉”穴),下面不适可移到上面(如低血压可内
视头顶之“百会”穴)。
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