第二节少林武僧历建奇功

由于少林寺武功功夫过硬，实战意义强，加之历代寺僧都有武艺精通的名僧出现，因而少林拳术在各朝各代中几乎

都起到了它的作用。

—、十三和尚救.唐王

隋末，唐武德年间，以昙宗为首的少林寺，十三个高强 武僧，因在救驾秦王李世民的战斗中，立有特大功勋，皇上 封昙宗为大将军，至今仍传为佳话。

二、 福裕迫封晋国公

据《登封县志》载，元朝初年，少林寺主持福裕大和尚 曾为河南九州提督，因保国有功,圆寂后，被元世祖赐“光祖 正发”之号，后又追封为晋国公。少林寺现存碑刻可考。

三、 紧哪罗王御红巾

据《说嵩》记载：“元至正初，忽有一僧至少林，蓬头 裸背、跣足，只著单禅，在厨中作务数年，殷勤负薪执爨， 朝暮寡言，暇则闭目打坐，人皆异之，莫晓其姓名。至正十 一年辛卯三月二十六日，颗州红巾率众突至少林，欲行抢掠。 此僧手持一火棍而出，变形数十丈，独立高峰，巾众惊怖而 遁。僧大叫曰：“吾乃紧哪罗王是也”。言迄遂没。人始知为 菩萨化身也。众感其德，塑像寺中，供奉敬之，并以“威镇 少室三千里，能抗巾家百万兵”的对联，贴至紧哪罗王佛像 两侧，以示崇意。

四、 月空和尚抗击海盗

明朝中叶，倭寇作乱。东南沿海一带，百姓常受侵袭和骚扰。嘉靖三十二年，千里沿海，寇侵猖獗，时遭洗劫，两 广总督，万表上书皇上，要求兵援。明皇王朝，招募义勇， 圣旨少林寺僧平寇。少林寺月空和尚，奉命应招，带领三十 多名武艺高强的武僧，奔赴松江前线。在战斗中，他们各个 英勇无比,奋不顾身，以金戈铁棒，横扫疆场，击毙很多倭 寇，屡立战功。后因寡不敌众，误中埋伏，全部壮烈牺牲。少 林寺僧，在保明抗倭的卫国战斗中，写下了可歌可泣的史章。 为了纪念他们的功绩，明朝皇上在福建泉州九莲山建立南少 林寺，以作永久怀念。

五、 小山和尚三次应招讨帅印

明代的小山和尚，是个武艺超群、智勇兼备之人。为保 大明江山，他曾三次“受御命”挂帅出征，平服倭寇，屡立 战功。曾受到嘉靖皇帝的封功嘉奖，并为他在少林寺山门前 立了石狮子，竖了双旗杆。

六、 边澄和尚出徊倭寇

明，正德年间，少林火头僧，边澄和尚，出征倭寇，临 危不惧，用绝技击败了重围之险，致使众寇，惊魂不定，四 散逃命，不敢击战。

七、 明代平 倭名僧征政 有功胜 过唐代

少林武僧，应征平寇的法名，据郑若曾《江南经略-僧 兵首捷记》认为，嘉靖御倭僧兵法名可考者有：孤舟、天真、 天池、天员、月空、无极、了心、彻空、一峰、元真等十人C 又如张藕《倭变志》认为，御寇僧兵法名可考者有：大造化、 月空、天池、一舟、玉田、太虚、性空、东明、古泉、大用、 碧溪、智携、大有、西堂、天移、古峰、了心、彻空、一峰、 真元等二十人。

除此尚有：悟须、周友、周参、洪转、洪纪、洪信、普 使、广按、宗想、宗岱、道宗、道法、庆盘、庆余.同贺、 铉清等。据唐豪《行健斋随笔》记载：

悟须和尚，号匾匝，尝救人苗夷中G苗夷人尊而神之。 其事迹见隆庆三年杜奕匾匣禅师行实碑，及程冲斗《少林棍 法阐宗》O

周友和尚，尝应调征云南，僧俗徒众千外，其事迹见嘉 靖二十七年友公三奇和尚塔铭。

周参和尚，嘉靖中率僧五十，应调征师尚诏，其事迹见 万历三年公竺方和尚塔铭。

洪转和尚，为少林棍法宗匠，著《梦绿堂枪法》O

洪纪和尚，于崇正间系流兵战死，其事迹见《少林棍法 阐宗》及吴修令《手臂录》O

洪信和尚，见《陆・椁亭文集》石敬岩传。

普从和尚，宗擎（抗倭僧），从俞大猷南征。学荆楚长剑， 其技十步一人，千里不留行，事迹见《正气堂集》O

普使和尚，征战有功，见《天户乙丑使一公塔铭》。

广按、宗想、宗岱三和尚之名，见《少林棍法阐宗》。康 熙十六年焦钦宠《凝然改公禅师碑》，其间隙处刻有阁部杨 思（嗣）昌提清，奉旨征讨山西、湖、广、河南等处地方， 提取少林寺武僧守备道宗、道法.庆盘、庆余、同贺•铉清 等字样。

三奇和尚，嘉庆二十七年六月，建立的《友公三奇和尚

 

塔铭》中，还记载了三奇和尚率僧俗徒众一千余人，分布于 河南、山东、直隶等省，镇守边防要害，并因他作战有功， 受到正德皇帝的封赏，曾封他为都提调总言的官爵，后又命 他统征云南，平息十八寨叛蛮。可见三奇和尚武艺超群、颇 具将才。塔铭与《明史》记载相符，可见确有其人其事。

顺公和尚，万历四十七年三月，建立的《敕赐少林禅寺 都提举征战有功顺公万庵和尚塔铭》中，记载顺公和尚在万 历年间征战有功，得到都提举的官爵。

此外，塔林中还有记载武僧被官府授与“武术教师”头 衔的塔铭。

以上这些塔铭，至今仍保存在塔林之中。能在塔林建塔 的，仅是有地位的少数和尚，那些武艺高强，参加征战，而 未能建塔的一般僧众人数，可想而知。

据传说，少林寺有一本《征战薄》，是详记历代征战有 功的武僧的功绩，存放在大雄宝殿内，寺僧每年集体听方丈宣 读一次，并行拜礼，以示悼念。1928年，军伐混战，军伐石 友三火烧少林寺，这本《征战薄》与大雄宝殿同归于烬。对研 究少林代名僧，实为极大憾事。

另外，河南巡抚程绍检阅少林僧兵，所作的《少林观武 诗》，作为当时演武极盛的铭证。其诗云：

刚暂憩强胜有降魔力， 定乱策勋真正果, 中天缓急无劳习，惯轻拼搏虎能保。邦靖世即传灯。 忠义毗卢演大乘。

八、少林寺是“反清复明”武 士的出没之地

少林武术发展到了清代，可以说是极为衰败的时期。清 朝初年，满清政府为了防范汉人的反投叛乱，一直下令禁止 民间习武，特别对少林寺这个反清复明的武士出没之地，更 是存有戒心严加提防。为了稳固政权，清政府屡次下谕：“各 省督抚转饬地方，将拳棒一事，严行禁止。如有违者，照违 制律枚一百，加枷号两个月”。所以在这一个时期相济强中强。转身拧，拧身转， 转身弹簧，弹打刚柔软硬间。变势快，快无形，无形刚柔含 其中。定势稳，急势定，稳急之中生软硬，急定之中稳如钉。 抬腿踢，踢腿低，脚尖踢出击裆膝，飞击之中刚柔济。打拳 易，走步难，腾跳高低来行拳，曲腿淌泥足摩内，少林寺 一直是处于江河日下的困境。可是，少林寺演武之风虽然被 禁，但暗地练武，却从未停止过。道光八年，满清大员麟庆 代替巡抚祭祀中岳，而住在了少林寺，他当时提出想看一下 少林武术。起初和尚们是疑而不解，一直不敢承认还有练武 的。后来麟庆对众僧解释说：“少林拳勇，自昔有闻，只在 仅守清规，保护名山，正不必打诳语”。众僧听后，才敢在紧 哪罗王殿前作了拳术表演。麟庆看后，佩服少林拳法的“熊 经鸟伸，果然矫捷”。现在白衣殿北山墙上画的那位清代官员， 聚精会神地观看湛洛和湛举两个和尚表演武艺的就是麟庆。 由此可见一方面清代对少林武术的摧残限制，另一方面也说 明湛洛与湛举是当时武艺出众的两个武僧。但是，由于清政 府下了不准寺僧练武的禁令，不仅有关清代武僧的记载很少， 而且到了清代末年，少林武术湮没无闻失传的也很多。

九、恒林妙兴二武僧民国年间立奇功.

少林拳术发展到了民国期间，可以说已经是奄奄一息了。 特别是罪犯石友三放火烧了少林寺以后，和尚们星散，资料

 

被焚.武术受人摒弃，怀技之士，秘不传人，年久失真。加 之科学倡兴，武器发明，武术已成陈迹，受自然之淘汰等， 所以民国年间，少林寺著名武僧，真是凤毛麟角，稀少之极 矣。据说，武林高手，只有恒林和妙兴他们师徒两个了。但 他们师徒二人，为人民各立有功勋。

（一） 恒林除匪为民请安

恒林，是少林寺清末民初的著名武僧。民国初年，登、 偃、密、临、禹等县，流匪猖獗，民生难保。武僧恒林，率 众僧，除流匪，为民请安，大得人心。另外，由于他精少林 拳械及各种功法，擅长技击术，他传有镇山棍、护山子门性 功罗汉拳和点穴、卸骨、擒拿、按导、练气等功法。他的武 艺都传给了弟子妙兴。他圆寂于1923年。

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