松溪，野人。善搏，师孙十三老。其法自言起于宋之张

三丰.三丰为武当丹士，徽宗召之，道梗不前，夜梦玄帝授 之拳法，厥明以单丁杀贼百余，遂以绝技名于世。由三丰而 后，至嘉靖时，其法遂传于四明，而松溪为最著。

松溪为人，恂恂如儒者，遇人恭敬，身若不胜衣，人求 其术，辄逊谢避去。时少林僧以拳勇名天下，时倭乱，当事 召僧击倭，有僧七十辈，闻松溪名，至郸求见，松溪蔽匿不 出。少年怂恿之，试一往，见诸僧方较技酒楼上，忽失笑， 僧知其松溪也，遂求试。松溪袖手坐，一僧跳跃来蹴，松溪 稍侧身，举手迭之，其僧如飞丸陨空，堕重楼下，几毙，众僧 始骇服。

尝与诸少年入城。诸少年闭之月城中，罗拜月：“今进 退无所，幸一试之°”松溪不得已，乃使请少年举圜石可数百 斤者累之。谓曰：“吾七十老人无所用，试供诸君一笑可 乎？ ”举右手侧而劈之，三石皆分为二，其奇异如此。

松奚之徒三四人，叶近泉为之报。得近泉之传者，为吴 昆山、周云泉、单思南、陈贞石、孙继槎，皆各有授受0昆 山传李天目、徐岱，天目传余波仲、陈茂宏、吴七郎；云泉 传卢绍岐；贞石传夏枝奚，董扶舆；继槎传柴玄明、姚石 门，僧耳，僧尾；而思楠之传，则有王征南。征南，名来 咸，为人尚义，行谊修谨，不以所长炫人.

盖拳勇之术有二：一为外家，一为内家。外家则少林为 盛，其法主于搏人，而跳踉奋跃，或失之竦，故往往得为人 所乘。内家则松溪所传为正，其法主于御敌，非遇困厄则不 发，发则所当必靡，无隙可乘，故内家之术尤善。其搏人必 以其穴：有晕穴，有哑穴，有死穴，相其穴而轻重击之，无 毫发爽者・其尤秘者，则有敬、紧、径、劲、切五宇诀,非 入室弟子不以相授。盖此五字不以为用，而所以神其用，犹 兵家仁、信、智、勇、严云。

四、内家拳法（黄百家）

自外家至少林，其术精矣！ *三丰既精于少林，复从而 翻之，是名内家。得其一、二者，已足胜少林。王征南先生 从学于单思南，而独得其全。

余少不习科举业，喜事甚，闻先生名，至宝憧学焉°先 生亦自绝怜其技，授受甚雅其人，亦乐得余而传之一有五 不传：心险者，好斗者，狂酒者，轻露者，骨柔质饨者，居 室陋窄，习余于其旁之铁佛寺.

其拳法有应敌打法名色若干：长拳滚折、分心十字、摆 肘逼门、弃物投先、推肘扑阴、弯心祥肋、舜子投井、剪腕 点节、红霞贯日、乌云掩月、猿推袱果、绡肘,裹靠、仙人照 掌、弯弓大步、兑换抱月、左右扬鞭、铁门闩、柳穿鱼、满 肚痛、连枝箭、一提金、双架笔、金刚跌、双推窗、顺牵 羊、乱抽麻、燕抬腮、虎抱头、回把腰等，

穴法若干：列穴、哑穴、学穴、咳穴、膀胱、虾蟆、猿 跳、曲池、锁喉、解颐、合谷、内关、三里等穴。

所禁犯病法若干：懒散迟缓、歪斜寒肩、老步腆胸、直 立软腿、脱肘戳拳、扭臀曲腰、开门捉影、双手齐出。

而其要则在平练，练既成熟不必顾盼拟合，信手而应， 纵横前后，悉逢肯紫。其练法有：

练手者35 斫、削、科、磕、靠、掠、逼、抹、芟、 敲、摇、摆、撒、镰、嚣、兜、搭、剪、分、挑、缉、冲、
钩、勒、跃、兑、换、括、起、倒、压、安、插、删、钓.

练步者肮——瓦步、后瓦j步、碾步、冲步、撤步、曲 步、踏步、敛步、坐马步、钓马步、连枝步、仙人步、分身 步、翻身步、追步、逼步、斜步、绞花步。

而总摄于六路、十段锦云中。有歌诀，其六路曰：

斗门深锁转英豪。

撒出抱月不相饶。

分身十字急三追，架刀所•归营案. 扭拳殂步势如初，滚斫退归原路・ 八步韬随连进，滚所归初飞步0 金鸡独立紧挚弓，坐马四平两顾。煞锤冲掠两翅摇.

顾其词皆隐略难记，余因各为诠释之，以备遗忘。诠六 路曰；

通臂：长拳也。右手先阴出长拳，左手伏乳。左手从右 拳下亦出长拳，右手伏乳共四长拳。足连枝，随长拳微搓挪 左右.凡长拳俱要对直，手背向内。向外者，即病中戳法拳。

斗门：左膊垂下，拳冲上当前，右手平屈向外，两拳相 对为斗门。右足踝前斜，靠左足踝后，名连枝步；右手以双 指从左拳钩进复钩出，名乱抽麻“右足亦随右手向左足前钩 进复钩出，作小蹋步还连枝。

仙人朝天势：将左手长拳往右耳后，向左前斫下，伏 乳.左足搓左.右手往左耳后，向右前斫下，钩起，搁左拳 背，拗右拳正当鼻前，似朝天势。右足跟划进裆前，横向外 靠；左足尖为丁字样,是为仙人步。凡步俱蹲姓,直立者病 法所禁。

抱月：右足向右至后大撒步，左足随转右，作坐马步。 两拳平阴相对为抱月。复搓前手还斗门，足连枝，仍回长 拳。敛左右拳，紧叉当胸，阳面，右外左内，两肘夹肋。

扬鞭：左足搓转向后，右足在前，左足在后，右足即前 进追步。右手阳发，阴膊直肘平屈，横直如角尺样。左手扯 后伏肋，一敛转面，左手亦阳发，阴膊，左足进同上。

煞锤：左手平阴屈横，右手向后兜至左掌，右足随左手 齐进至左足后。

H掠：右手右后翻身直听，右足随转向后，左足揭起， 左拳冲下着左膝上，为钩马步。此专破少林搂地挖金砖等法 者a右手掠左肘，左手即从右手内竖起，左足上前逼步，右 足随进，后仍还连枝，两手仍还斗门。

两翅摇：两手摇摆，两足搓右作坐马步。两拳平阴着 胸，先将右手掠开，平直如翅，复收至胸，左手亦然。

诠十段锦曰：

坐山虎势：起斗门，连枝足搓向右作坐马，两拳平阴着 胸。

急步三追：右手撤开，转身左手出长拳同六路。但六路 用连枝步，至搓转方右足在前，仍为连枝步，而此则用进退 敛步，循环三进.

双刀敛步：左膳垂下，拳直竖当前，右手平屈向外，叉 左手内，两足紧敛步.

滚斫进退三回：将前手抹下，后手斫处，如是者三进三 退.凡斫法，上圆，中直，下仍圆，如斧钺样。

分身十字：两手仍着胸，以左手撒开，左足随左手出， 右手出长拳，循环三拳，右手仍着胸，以右手撤开，左足转 面，左手出长拳，亦循环三拳。

架刀斫归营寨：右手复叉左手内，斫法同前滚斫法，但 转面只三斫，用右手转身。

扭拳碾步：拳下垂，左手略出，右手下出上进，俱阴 面。右足随左手，右足随右手搓挪，不转面两扭.

滚斫退归原路：左手翻身三斫，退步。

韬随连进：左手平着胸，略微开平直，右手复拳兜上， 至左手腕中止，左足随左手入敛步翻身，右手亦平着胸，同 ±.

滚斫归初飞步：右手斫后，右足搓挪。

金鸡独立紧攀弓：右手复斫，左足搓转，左拳自上插 下，左足钓马进半步，右足随还连枝，即六路拳冲钓马步。

坐马四平两顾：即六路之“两翅摇摆”,还斗门，转坐 马摇摆.

六路与十段锦多相同处，大约六路练骨，使之能紧，十 .段锦紧后又使之放开。

先生见之笑曰：“余以终身之习，往往又费追忆，子一 何简捷若是乎？虽然学艺自此，不精矣.”

先生之所注意，独喜身负，迥绝乎凡技之上者，则有盘 斫，拳家惟斫最重.所有四种：滚斫、柳叶斫、十字斫、雷 公斫。而先生另有盘斫，则能以斫破斫.此则先生熟久智 生，划焉心开，而独创者也.

方余之习于铁佛寺也，琉璃惨澹，土木狰狞，余与先生 演肄之余，浊酒数杯，团窗绕步，候山月之方升，听溪流之 呜咽，先生谈古道今，意气慷慨，因为余兼及枪、刀、剑、 钺之法曰：“拳成外，此不谁矣。某某处即枪法也，某某处 即剑、钺法也。”以至卒伍之步伐，阵垒之规模，莫不淋漓 倾倒曰：“我无传人，我将尽授之学。”余时鼻端出火，兴 致方腾底戒阳、伯纪之为人，谓天下事必非庭龊拘儒所任， 必其能下马杀敌，上马擒王，始不负七尺于世。当是时，西 南既站，东南亦平，四海宴如，此真挽强二石，不若一丁之 时。家大人见余斫驰放纵，恐逐流为少狭邪之徒，将使学为 科举之文。而余见家势飘零，当此之时，技即成而何所用， 亦遂自悔其所为。因降心抑志，一意夫经生业，担登负笈， 问途于陈子夔献，陈子介眉，范子国雯，万子季野，张子心 友等，而诸君子适俱亦在甫东，先生入城时，尝过余斋，谈 及武艺时，犹为余谆谆恺切曰；“拳不在多惟在熟。练之纯 熟即六路亦用之不穷。其中分阴阳止十八法，而变出即有四 十九。”又扫：“拳如绞花捶，左、右、中、前、后皆到， 不可止顾一面。”又曰：“拳亦由博而归约，由七十二跌二 十五拿以正十八；由十八而十二；由十二而归之存心五字 ——敬、紧、径、劲、切。故精于拳者，所记止有数字。” 余时注意举业，虽勉描听受，非复昔日之兴会。而先生亦且 贫*j交缠，心枯容悴而急矣！

今先生之死止七年，吾乡盗贼亦相蚁台，流离载道，白 骨蔽野。此时得一桑悸，足以除之；而二三士子，犹伊吾于 城门画闭之中。当事者命一二守望相助警题，以为平盗之 政。士子遮拾一二兵合一云语，以为经济之才。在门子秦士 录曰：“使弼在，必当有以自见。”言念先生竟空槁三尺蒿 下，宁不惜哉！

嗟乎！先生不可作矣，念当日得先生之学，即岂敢谓遂 有关于匡王定镒之略,然而一障一堡,或如范长生、笑雅等 保护党闾，自审谅庶几焉。亦何至播徙海演，担登四顾，望 尘起而无遁所如今日乎！则昔以从学于先生而悔者，今又不 觉甚悔。夫箭之悔矣，先生之术所受者惟余。余既负先生之 知，则此术已成广陵散矣。余宁忍哉！故特备著其委屑，庶 兀有好事者或可因是而得之也。虽然，木牛流马，诺葛书中 之尺寸详矣，三千年以来，能复用之者谁乎？

（此文摘自《昭代丛书》）

※黄百家，（1634年一？）原名百学，字主一，号不失， 淅江余姚人，其父为清初著名学者黄宗羲，黄百家自幼从王 ，征南学内家拳法，师死后7年写成《内家拳法》一书.

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