第一节跆拳道简介

跆拳道是一种手脚并用.以腿法为主的技击与技巧相结 合的武道功夫。

跆拳道是近二、三十年来迅猛发展的一种新型武技,现已 风靡全世界,并成为1996年亚特兰大奥运会上的正式比赛项 目。而且,目前已有一百多个国家和地区加入了“国际跆犊 联盟”,并发展到三千多万会员。

跆拳道的技击法90%是以脚踢的动作为基础,这在其它 的格斗术中则很少有之,这亦是跆拳道的最大特点,因为跆拳 道的拳法理论认为:在人体的四肢中,脚力较手为强大,因蝴 跆拳道非常注重脚法的实战运用。而且,随着跆拳道在国际W 坛上的不断发展,跆拳道的腿法亦在不断变革,其目的是为了 更加接近擂台拼搏的实际需要。例如,曾经吸收了泰国拳中的 一些有效招法和训练方法,因此,在当今的跆拳道搏斗中,不 难看到泰拳的影子。由于跆拳道的武技几乎全是腿上技击法,跆拳道也就以 其丰富多变,优美浦洒的腿法著称于世,被世界武坛公认为腿击术流派中的“王中之王”。

跆拳道是一种徒手攻防的搏击术,按其字意解析,“跆”, 是指脚的腾跃、蹬踢动作;“拳”,则是指用拳、掌、肘等上肢动 作来进行推挡劈打;“道”,其含义为技击与方法的结合。故此, 跆拳道是一种手脚并用而且以攻为主的武道,它既是一种用 手掌、拳、肘、脚等部位,以砸、击、踢等动作进行的防身自卫和 攻击对手的竞技运动,又是一项锻炼身体,磨炼意志和健全精 神的武道。训练有素的跆拳道拳手,在身体和心理上均具备有 高水平的防身自卫能力。如此,他就不会惧怕来自各方面的攻 击,就会使人产生一种自信,有了这种自信,就会使人变得更 加谦虚、纯朴和厚道。因此,跆拳道这种斗必又起到了修身养 性的作用。

韩国自古以来就被认为是智慧聪明的民族,所以其文化 与艺术已至极致。韩国充分利用高丽人的机智来提高民族灵 魂,从而编成了一系列的跆拳道动作。

韩国向来被认为是跆拳道的宗主国,并引以自豪。他们认 为这种光辉的历史,是其祖先贤明的神灵编织而成。后来历经 高丽、新罗、百济几个朝代的流传,到了李朝时代,跆拳道才真 正生根。正祖14(1790年),跆拳道大师李德懋奉命编篡的 《武艺图谱通志》,便是跆拳道的代表作。在《武艺图谱通志》 内,不但说明有关跆拳道的历史,连武器的使用方法也有了详 细的记录。现将有关跆拳道的源流介绍如下。

新罗的建国要比高句丽(唐手道的发源地)早约2桥年,而 且新罗在建国初期,其威势不及于高句丽民族的昌盛,其领土 以现在的庆尚道地为中心,而四方均被强国所包围。但是,新 罗王国并没有为那些强国所征服。在新罗国里有一个著名的 地方叫花郎道,这里是年轻人集会的场所,并常举行大洗礼以 祈祷和祭祀神灵。人们就莉用此种集会的机会,互相切磋、锻 炼武艺和用武精神。因此,通过这种形式,使得新罗得到了民 族力量,这种传统实是一大原动力。新罗的国教是佛教,因此有很多的僧侣是由花郎道出身 的洞时,反映跆拳道的姿势从石窟、庵的守门佛像、金刚力士 的姿势也可窟见一斑。由此可知,跆拳道运动在新罗早已盛行 的事实.在《帝王韵记》一书中便记载着一个新罗的动作习惯, 即两人互相站立,去踢倒对方。此种方法亦有3种:第一种是 踢击对方的脚;第二种是技术稍微熟练的人,可踢对方的肩 膀;第三种是更老练的人,则可踢至对方的头发部分以及踢碎 对手口中的苹果而不伤对手之牙齿等等。除此以外,还有手的 劈打等技术动作•随后,这些技术便传到了高句丽和百济等国 家。这些事迹均可由《史记》、《古事》等书内得到证明。值得一 提的是;新罗、高句丽和百济为当时之“三国鼎立”。而且据历 史记载,百济王朝亦有几百年的历史,但是却被新罗和唐朝的 联合军所灭。是否因这种关系,所以百济有关跆拳道的记录便 比高句丽和新罗来得少。但是,在三国鼎立的时代,跆拳道在 新罗和高句丽等国都是非常的盛行,所以不能只因百济王朝 对武艺的记录少,就断定百济没有盛行跆拳道。

高丽(并非高句丽)是在新罗之后在朝鲜半岛建立的一个 单一的国家。但是高丽的11代文宗王至18代的义宗王之间, 轻视武官而重视文官,由此引起了轩然大波,武官群起叛乱, 这也就是韩国历史上有名的“郑仲夫之乱•”当时武官们想将 腐败的文官派系铲除,建立一个以正义为基础的国家。由郑仲 夫及李义晾所率领的优秀跆拳武士为前锋。李义映本人精于跆拳道,义宗王曾非常器重他,命他负责训练士兵们的手搏动 作。

到了李朝时代,若想以武科出身作官,必须用跆拳道踢倒 3个人以上才有资格。当时的泰宗王常设酒宴款待武士,并在 宴会上举行跆拳道比赛以助兴,由此可见当时的王室对跆拳 道的提倡。同时,王辰、丁酉时的倭乱中,在金山就有700名义 兵赤手空拳和日本强盗决战的记录,这足以证明在战役中,跆 拳道也是“武器”的一种。但是到了李朝时代的末期,由于文弱 政治和四色党争,以至对武艺的轻视有愈来愈强烈的倾向,在 这国家颓危之机,跆拳道的爱好者只好以自虐或喝酒打架来 消耗自己的精力。同时,为了党派相互的竞争,文官派便极力 压挤主张跆拳道的武人,因此跆拳道的技艺渐渐地脱离王室 和贵族。直'至李朝灭亡,日本侵略以后,跆拳人为了抵抗日兵, 因没有武器的供给,所以都用空手跆拳道与日兵对抗,跆拳道 才得以发扬光大。

跆拳道是把人体关节部位武器化,当然这是为了当个人 遭受外力攻击,或者国家遭到危机时,就把它当做一面盾,这 是跆拳道武器化所运用的事实。其实,这也就是跆拳道的技术 本位。如此锻炼出来的拳头,会变成如钢锤般的坚硬,手指也 会变成如同手枪般的灵活,手掌则形成锐利的大刀,脚就具有 如鞭一般的威力。跆拳道正是为了这些原因,才产生了基本的 姿势,并把前、后、左、右的攻防技击动作,敏捷联结在一起o虽 然说跆拳道是关节部位武器化,但是实际上当时人类是没有 办法来测定它的威力到底有多大。因此,人类便想到利用各种 技术动作,将身体跳跃在空中,并对着砖块、木板,作跳步踢 击,去击碎它们,以测定跆拳道的威力。学习跆拳道总是以爱国和爱民思想作为基本理论,并以 太极的五大精神为基本原则和指导思想。这五大精神是:第 一、和平的象征(这是其能进入奥林匹克的首要因素);第二、 宏扬民族的精神;第三、创造的精神;第四,光明的精神;第五、 无穷的精神文明与涵养。在韩国,所谓“太极”就是指天地万物还没有分离以前的 原始状态,也就是由宇宙所构成的最高原理,这亦意味着跆拳 道含有宇宙的神秘性和无限性。跆拳道的太极形态亦是以宇 宙哲学为其根本原理,并运用太极阴阳原理而组合成的动作, 因此它的进行线也是循着宇宙根本的阴阳八卦线所进行的。 跆拳道的攻击与防御,前进与后退,速度与缓急,刚与柔的变 化等,都是活用太极宇宙思想的原理。

另外,“以礼开始以礼终"是跆拳道所特有的武士精神,而 学习跆拳道的意义,则是在学习的过程中,于互相切磋磨炼中 产生真正的信赖关系,同时更可由此途径进而促使世界的永 久和平。当然,更希望喜爱跆拳道运动的朋友,对跆拳道有更 深一层的理解。

第二节跆拳道的竞赛

跆拳道的比赛可分为对抗、威力和特技3种形式。威力比 赛,是拳手显示自己拳脚硬功夫及杀伤力的比赛形式',主要以 拳、脚、掌、肘等部位击断或击碎物体的程度,由裁判根据规则 和拳手的动力优劣给予评分,这是因为跆拳道运动需要极大 的调动人体潜在力量,使拳脚产生并发出极大的攻击力和破 坏力。这些力量如果直接作用在人体上便会造成伤害,故采用砖、木板、石板等无生命的物体作间接的测试对象,来训练和 显示出拳手这种内在的潜力。

特技比赛是显示拳手腰、腿、拳、脚等部位技巧功夫的比 赛形式,如腾空连环高踢,或旋转360。的旋踢腿及超越障碍 物的飞踢等。

对抗搏击比赛,才是一种最精采最激烈、最惊险而又最引 人注目的比赛,这是跆拳道里的最高形式,是拳术架式、威力、 特技及实战技巧的综合运用比赛在8米见方的场地上进行, 有4个场下裁判,一个场上主裁判,拳手须身穿规定的白色服 装,并光脚进行。每场比赛3个回合,每个回合3分钟,中间休 息1分钟。另外,国际跆拳道联盟还规定:用脚和手击中对手 腰部以上任何部位(除后脑)即得分,每个回合以得分多者为 胜,其具体评分标准为:拳手跳起后踢中对手面部者得3分, 跳起踢中对手胸部者得2分,站着踢中对手面部者得2分,站 着踢中对手胸部者得1分,用手击中对手面部或胸部者得1 分,如抓住对手后再击者不得分,踢中对手腰部以下部位者不 得分。

此外,国际跆拳道联盟的竞赛规则还规定,一方拳手被取 消比赛资格,另一方获胜;一方退出比赛,另一方获胜;一方因 受伤而愿中止比赛,另一方获胜;一方被击倒而超过10秒钟 未起来,另一方获胜;如一方得分超出另一方则获胜。除以上 竞赛规则外,跆拳道还有以下竞赛要求,供参考和使用。

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