在少林拳法的实战中，可以刨劲为主导，以柔劲调济刚 劲，这种处理刚柔相济的方法，在攻击中运用较多。这些技法 崇尚阳刚之美，拳势雄健刚勇，注重以快制慢。少林寺拳法的 另一种打击方式是以柔劲为主导，以刚劲调济柔劲。这种处理 刚柔相济的方法,在防御中运用较多。另外，宗道臣大师还认 为在少林拳法中，不论套路练习还是与人对搏,刚柔之劲都应 变换为用。少林拳法的变化原则是“柔化刚发”。所谓柔化刚 发，柔，能使动作圆活顺遂，有利于随机应变地去对付对手,并 随心所欲地变化招法，以便于在得机得势时能迅速转入进攻， 并有利于蓄劲，为发劲作好准备;化，是指动作之变化和格挡、 引化等防守方法;而“发”指发劲;“刚发”则是指攻击目标的瞬 间，可突然换用“刚劲”，以“穿透"对手。在这里，"刚发”还能使 搏斗动作干脆有力，并充分发挥出攻击动作的打击威力。

在少林寺拳法中，所谓“以柔克剧”，即让拳手用巧妙、柔 顺的劲力和招式，去战胜对手之刚强的劲力和招式。宗道臣大 师认为，柔劲的力度虽比刚劲小,但由于其势圆顺灵活，所以 不仅善于变化，而且劲力绵绵不断。在这里，刚劲的力度虽比. 柔劲大，但由于其势刚直疾快，故不仅缺乏变化，而且劲力一 发即逝。所以，，刚劲如一发不中，即会出现“旧力略过,新力未 生"的空隙,就有可能被对方乘而击之。况且,柔劲如一应不 果，则还存在再应之势，也就是有续应之力。因此，在搏斗中如 果以柔应刚,则尚能自保;如果以刚对刚，则刚度如果不及对 手必败;若两刚均衡，则会两败俱伤。所以，在少林寺拳法的实 战中，能自保不懈，持久无隙，方可言克敌制胜。这是少林寺拳 法中的金科玉律。

（二）日本少砰寺拳法中的松紧法

在少林寺拳法的实战对抗中，松和紧可谓是二对矛盾.因 此，拳手首先应该在自己的训练实战中处理好这对矛曾•在这 里，放松有两个意义，首先是使自己的思想放松下来。因为比 赛之前思绪焦虑是思想紧张的表现，这将大大消耗拳手的精 力和体力，严重的甚至将会损伤到无法胜任应战的程度。囱 此,镇静是思想放松的必要条件和优秀拳手所必备的意志品 质。而且对于一个心理素质好的拳手来讲，赛场上紧张的气氛 应使其精神振奋,电魄大增，斗志旺盛,而又有足够的镇静,以 便应付各种复杂的情况，并迅速作出处理。在少林寺拳法中， 放松的另一个意义是实战中需保持身心的松静自然,以求得 最佳的技击效果。而且，所有的动作都应该尽量使肌肉放松进 行。但是，当你的手点攻击部位抵达目标的一眸间，则应高度紧张。换言之，少林寺拳法的这种经肌肉放松而施放出来的强 大能量能使拳或腿的进攻获得加速度和超常的破坏力。而且, 据宗道臣大师说，拳法中的放松并不意味着散漫松懈,更不是 迟缓，对一个优秀的少林拳手来说，放松也避免了人体主动肌 与对抗肌不协调所产生的肌肉能量较大消耗和拳手容易过早 疲劳的弊病，并使动作由攻击的预备姿势到攻击完成之间的 动作所费时间最短。在少林寺拳法的实战中，如果认为在搏击中一直保持高 速冲击是最隹的选择的话，那就错了。因为，自己的每发出一 记快而重的攻击动作都要消耗很多的能量，而人又不可能提 供长时间连续进行快速重击所需要的能量。因而，作为拳手既 不可能也无必要永远保持快速紧张的攻防速度•有经验的拳 手,会选择有效的调整放松的方法,减少不必要的体能消耗， 从而节省体力，以便保持旺盛的战斗力和提高快速攻击的命 中率。综上所述,只有充分放得“松”和“活”才能有高度的“紧” 和“坚”，而且只有至柔才能至,而松活又是至柔的第一步基 本功.也只有在实战中获得至刚的效果的人，才能真正体察到 松活、至柔的重要性。

（三）日本少林寺拳法中的眼法运用

在日本少林寺拳法中，眼是接受对方动态的器官,对于敌 方的来招和变化,是否能迅速作出判断，抉择对策，首赖于眼。 所以拳谱上历来有“眼明手快”的说法.其实，眼睛的功效还远 不止于此，高水平的拳手能以眼法的变化来调动和控制对手。 例如:它可以发出威光，令敌胆怯;也可以表现凶狠，以喑示对方，我方要拼死一搏;它还可以表示沮丧,令敌盲目乐观，麻痹 轻躁，我方却以突然出袭致胜;它更可以视上击下，视左击右, 迷感敌方。如此分析，眼睛的作用就显得非常重要了。所以说, 眼睛也可以“击”敌。在少林寺拳法的实战中，以明亮而带有威力的眼神和简 洁有效的击打动作协调配合的话那么，对手在连续挨打以后， 就会得出这样一个感觉:你的某种特殊的眼神是一个将要出 现有效而严厉动作的信号。所以，这时只要你的目光一变，对 手的心理活动就会相应发出变化而作出反应，甚至会在瞬间 流露出恐惧。因此，进一步运用这种眼神来作为佯攻或假动 作,也是很好的战术手段，这将严重地扰乱对手的心理防线。 另外，宗道臣大师还指出，运用眼睛还可以呈现出斜视等眼 神，以表现在战略上鄙视对手，使对手出现一种不服气或愤怒 的情感，让对手出现自我干扰的心理活动。在这里，鄙视的眼 光不可不用，但不可滥用，以适度为好，从而使其成为赛场上 的一种有效的战术手段。

在实战搏击中，高明的搏击家就是透过这个心灵的窗户 来洞察对手的意图，进而以眼法去调动敌人。反之，作为一名 优秀的拳手更要控制自己的眼神，使对手无法利用你的眼神 来探知你的虚实和深浅。也就是说，只要你的眼神能起到调动 对手，使对手进攻的决心迟迟不能果断地实施，而在实战中出 现犹豫，那么你的目的就已达到。而且对手两个动作之间的稍 稍停顿并呆滞的间隙，是你攻击的最佳时机。另外，在拳法搏 斗的全过程中，除了某种战略需要及眯起眼睛来迷惑对手外， 最为重要的是应让自己的视觉呈现高度的警觉，因这样的精 神状态能使你凭眼睛接收到大量的有关对手的信息,并可藉此判断出对手的打法类型、耐力、速度、功夫、技术准备、实战 经验和应变手法,甚至能具体地窥知对手下一个尚未出现的 动作是什么样的。这种提前量的直觉是全凭灵感的，而灵感的 出现则不依赖别的，也并不神秘，无非是经过多次反复的实战 而已。而且从某种意义上讲,眼睛上出现的“招法"属于最好的 虚招。如要让你的拳腿攻击切实有效,并达到精确无误的程 度，则必须善于使用你的眼睛，而不能白白浪费你眼睛的能 量。在少林寺拳法中，特别是在以一人对多人的情况下，严厉 而迅速的目光，也是一种制敌的力量，这是一种精神的力量。 这种目光，不是恐惧、惊慌、乞'乘的神态，而是镇定自若，内含 杀机，虚实莫测的眼光，也是一种拼死决，勇不可挡的目光。这 种眼神，将使敌权衡自己的利弊，并判断是否值得同一只“困 兽''作垂死搏杀。如此，眼神运用的目的就达到了。当然，在实 战中从策略的的角度讲,我们不能排除以其它性质的眼光来 诱敌上当而被我利用。但是在少林寺拳法中，威仪则为基本的 实战之目光。

总之，目光能“杀人”，也能“欺骗”人，令敌上当，为我所 用。反之，我方也应时时体察敌之心理状态，不要为其眼光所 诱惑。在少林寺拳法中，经验丰富的格斗高手的目光是深邃莫 测的，而缺少临敌实战经验的人，在实战时，则目光往往比较 诚实。

（四）日本少林寺拳法的身体动作

在实战运用中，每一个拳手无不最充分、最有效地保护自 己,并打击对手,以取得最大的实战效果。而且，少林寺拳法技击动作变化万千，临机应招，变幻莫测，所以欲在实战中有 效施以打击,全凭拳手的训练水平加上实战搏击的经验。当你 的攻击动作完成，但尚未收回之前，身形应该如何？再者少林 寺拳法的内劲皆由腰而来，但问题是外形动作结束时，为什么 自己的躯干、腰部和腿部三者要尽可能保持在同一直线上呢?

初学者也许不明白上述规律和奥秘所在,其实问题很简 单，因为只有这样才能促使自己的全身劲力发挥于一点上。以 攻击沙袋为例，在练习的过程中,我们会发现自己所使用的劲 力不同而效应也不同。而且有一种劲力作用在沙袋上,沙袋会 产生激烈的晃动;当沙袋受到另一种劲力的击打时,这种劲力 不仅会使沙袋摇晃，而且会产生强烈的震荡。这是完全不同的 两种劲力，因为前者可使被击者的局部受重创,并使内脏深部 受伤;而后者可使被击者的重心移动而击出界外，并且尽管该 类劲力也会致人伤害，但无前者厉害和深具摧毁力。在少林寿 拳法中，拳手们往往向往这两种劲力能在同一动作中体现，并 融合在一起。这就要求身躯、腰、腿能处于同一直线上。反之, 如拳手身体各部的劲力不能和谐一致，那么，在发出攻击的全 过程中，身体内部的各种不利于攻击的因素,诸如臂、腰、膝柔 韧度不够，动作不正确，重心不稳,体形移动太过或不及，身体 肌肉过分紧张等，都会产生能量的互相抵消，而使自己的攻击 力大大减弱。另外，这一动作正确与否还将影响你是否能获得 最远的有效击打距离。而且对于一个拳手来说,首先应当掌握 正确的身体动作，然后才能追求动作的力量和速度，否则即使 你加倍苦练，也难以奏效。

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