搬丹田用翻丹田出步和加寸步射丹田去练，其法也称进身 法。练时足起而翻，足落而钻，此意是束而钻，身直进，步先手 后。上思动下为随，下思动上为领，上下动而中节攻，练出上下 贯注一气进。此法从束身而钻，展身而击练起，练出钉顶毒狠弓 催放，束身直进虎扑羊的劲节、劲道、劲气。
无论催放劲还是猛扑势皆要在内外天地阴阳翻中进行。进身 时，进步足疾提，因提则弥低，踩步灵。技击踩步高，因踩高弥 深，贴则稳。进步寸，卷地风，行如槐虫，起如挑担。行如槐虫 用足钉，起如挑担用头领。
接前式，将右足拖一步或原地不动，如进右足，左足以足跟 为轴，足呈外八字形，左足提起向前伸出，伸时膝屈而伸，伸而 成曲不可直，因直必有僵劲。左足在前伸的过程中，足尖尽力跷 起，涌泉穴尽力外露，足后跟擦地向前滑进，足后跟靠在右脚大 拇趾根关节处停住（图3-22〜图3-24） 0
左腿膝内扣，腿弯套住右膝盖的十成之七定势。定势后，左 足随腰进而进，进到本人一足半，足后跟先着地，足掌脚尖以次 着地，足落地后，左腿膝峰弓出，膝尖与足尖齐，鼻尖与大腿根 部齐，步形呈长三虎步型。此时如出右足，首先内外天地阴阳 翻，在翻的同时还要沓腰，裹胯，坐臀，腿跪，体现阴出阳收， 左足前寸，右足足后跟擦地向前滑进与进左足同样，足后跟靠在 左足大拇趾根关节部位停住定势，呈虚灵步。在前的左足变为后
而回转，回转时伏敛静守，进前顾后，闪左顾右，且内实气劲， 外察形势。内实气劲在于意，变通势法在于心，外察形势在于 眼，运用势法在丹田。以上法则还须在头领、足随合周身共动之 意，统全身而进，具无抽扯，才能体现出从束到展反弓一力之 劲。沓腰时要浑身放松，臀坐时坐而不坐有坐意，腿跪时跪而不 跪有跪意即可。出步时，足起而翻丹，足落而全钻，不钻不翻， 以寸为先，足起钻撑，进步踩刹，足落踩时丹田回翻，寸步全凭 后足蹬，后足一蹬前足进，前足前寸后足跟，前足带后足，平起 复又进。又进步时足生两个吃口，称阴阳口，亦称夹子，张阴口 时，后足跟离地，足掌与地合；张阳口时，足尖离地，后足跟与 地合，足面还须与连韧骨合，足起而翻为阳夹，足落而钻为阴 夹，阳夹为强进，阴夹为截破。
下附展身歌诀：
双手济丹束曲弓, 丹田催射心生勇, 杠杆撅劲起左足， 沓腰翻丹呈猴形， 前弯紧套后膝峰, 重心前移出左足, 熊腰猴背鸡腿弓， 去意吸吞须沾阴， 束离展坎连环势, 手翻阴阳虚步形， 内外皆合丹为根, 束弓静练精气神, 起如挑担劲在根, 足起而翻落而钻, 直进直起钉
臀坐腿跪撅劲生。 出腿虚悬动静中。 足跟要挨前足梢。 前足虚悬后足承。 抱肩显出屋瓦形。 左足踩出右足蹬。 足弓反涨缩束钻。 阴阳反弓一力劲。 前足先寸后足进。 步眼尺寸一足半。 天地翻转阴阳中。 蹬绷起展练真形。 行如槐虫屈展循 钉顶崩横足踩中。 长三虎步起展攻。 如射丹田喜鹊蹬。 膝屈而伸虚与灵。
与顶， 不射丹田劲不停, 缩束弓屈右足承,
伸而成曲应万变， 丹田后扣藏五弓, 穷身而入一意进， 谱名荣冠三才势， 虎践马奔势不停， 此谓蹲搬进身法， 进身之法蹲搬砸，
拳经曰：“足起而翻，足落而钻，钻而行，行而搓，搓而 抓，搓抓，抓而钉，钉而涨，曲弓反涨，背项强直，穷身而入妙 也。
三、砸丹田
砸丹田由斜正法和射丹田组成。砸丹田亦称斜正法，是猴势 的综合体现。本法练内，是练带脉和冲脉的真气循环法；练外， 82 是练斜看正却是斜，练正看斜却是正，练起斜落正谓击顾之法，
一 练起正落斜谓截击之法。这二法既是练出步出手，又是练出拳出
肘，出步出手是正中击，出拳出肘斜中砸。此法先是束中进，后 是展中击，束中进紧凑势小，入阴而负阳；展中击丹田鼓荡，脾 气往上参。练时外形集鞭之柔，五节要成连；内气集钢之韧，八 节发勇气，内外合一，阴阳相合，刚柔相济，九节带手弯。步法 的配合：如斜正中的进身进手，或挑砸或拨砸，谓放长击远，用 梢节步配合，谓身手心一动，手足便连环。斜正中的进身出手或 粘或靠，谓口对口粘阴，用中节步配合，谓上下来走势，内藏三 战计。斜身进步槐虫行，技击就在斜正中，足踩中门抢地位，靠 贴拔拨斜身攻，拳头翻滚砸下丹，露出肩峰随腰转，用根节步配 合，此谓未曾动后手，气沉后腿弯，阳气落额角，阴气落枕骨。
五、养丹田
做以上动作时不射丹田，束身下沓，略停片刻，徐徐起展， 展后略停片刻，再徐徐束蹲，周而复始谓养丹田。养丹田在外像 猴势中看似简单，但练好并不容易，它除对身体各部位有严格要 求外，还有许多细节的东西也十分讲究，这些讲究对入拳十分必 要。昔戴师曾曰：“此法初学者技也，所动者力也，而精心磨炼 十年后便可心静而养神，心动而身随，动之以身而随之以心，至 于身架则忘矣。”本法又宜精求一艺，忌务博求繁。昔戴师用 “务博而荒，求繁而乱”的古训来教诲后人，所以练本拳又提出 了 “一艺求精百倍功”，此处的一艺指的是练猴势养丹田的法则， 也就是说只有先练好丹田，才能对本拳继续深造。因此，即便是 老拳师，每练拳前也要用严格的标准姿势练习猴势。因猴势不仅 是一种简单的起落动作，此动作蕴涵了整个戴氏心意拳的底蕴， 此法既是本拳的底架，调气的姿势，也是练本拳动与静、虚与 实、养与击全身性的课题，于小而言，可修身正自；于大而言， 可谋势谋局。这看似简单的练猴势养丹法，简而不率，少而不
疏；从拳理方面讲，却又是密而不繁，多而不乱；如从生理角度 讲，它囊括了修身养性，激活和改变人体生理极限的势法；如从 心理角度讲，却又是双管齐下的练法,真如前辈所言：“练就猴 势养丹法，为难当头显猴势，猴势一显身自明。”用猴势一法来 练养丹田，看似难练，但只要有路对并不怕路远，就一定能练 好，之后即可得艺忘形。猴势养丹法的练习及运用，有代代相传 的十二句口诀。
口 诀
心宁意守劲断意连, 站定入静混沌忘形, 缩束叠曲夹含抱裹, 节节贯穿活跃圆敏, 入静定慧心动神威, 极静心练练则工顺, 心动意随意动心审, 三心吞吐脊骨反弓， 拂引伏牵真假带奸, 心意连绵抖擞外宣, 展而未展阳起阴盖, 束而未束翻丹弓曲， 沓腰裹胯提肛坐臀, 舌顶上腭钉顶展绷， 丹田一法竖立卧倒， ，慢练均匀快练突脱, 柔中居九刚中居一, 养气导引练气循环, 寒暑易节苦练真形, 身法之基蹲搬砸循
面是表达内心事物的镜子，七阳窍的所在地，外五行的大本 营。练自然正色，不卑不亢，含而不露，威而不怒。变色时，喜 怒哀乐均可表现得淋漓尽致。练拳时宜凝神壮面，用拳前宜不卑 不亢，面陈和善，肌肉放松，表情自然，神不外驰，意不外露。 就是练到拳无拳、意无意的境界，也不可流露出丝毫心不在焉或 紧张呆板的表情，或将其他表情显现于对方。交手之时，表情跟 随动作而改变，以神态自然为主。
- 眼
眼是观察、鉴别事物的视觉器官，并有传神达意的能力。俗 话说，“眼观六路看得真，眼到手到紧随跟，如若手到眼不到， 浑身上下乱章套。”拳谱曰：“眼照应，眼到亦可手到，手到眼 须盯随。”高低远近和诸多搏击宗法，无不用眼做出应急策略， 所以，应锻炼眼要注手，目要注彼，目与心合。
眼有淡然、威慑和眨眼三种眼神特征，其淡然是心想技藏于 内，观其彼变之法，再施法去破其势；威慑是用锐利的目光去攻 击对方，用咄咄逼人的眼光直射对方，导致对方望而生畏，肝胆 俱焚，心烦意乱。古拳谱曰：“大亦见人，比枪、比棍、比刀、
比拳，或于十目不合，或于十三路有违，可急为指点，眼为先 行，信息反馈。若比枪、比棍、比刀、比拳出自什么样的人，何 势何样，今差之毫厘，谬之千里。一经校正，令人佩服服从。眼 是心之苗，心为拳之魁。”眼和心合多一明，和对方交手时，眼 与目合，势动身随，眼保持平视为规矩°古拳谱曰：“击敌切要 有三，而首为眼，两眼必须射敌，身法才可以从容不乱。眼是身 之主，着意与心合。”也就是说，两眼要聚精凝神，并认手、认 身、认势，视顾前后，察防左右，上下相顾，兼视一身。所以 说，眼不可不毒，更不可不精。百拳之法，以眼为尊。拳经曰： “一眼二快三不善。”全凭双眼定守防。摩摸二劲中也提到摩则 明，摸则灵。明为心和眼，灵是手和身。拳谱中的练眼，是引用 了飞卫论眼法。人之一身，运用在于心，而传神却在于目。无论 练用，务必凝神注视，外示安逸，内含慑光。
歌诀察视事时盯敌目。 与人较量细察详。 眼神聚焦灭敌胆。 躲身目盯侧手防。 眼到神到是良方。 武艺相战蔽日光。 就在眼前一寸中。 常聚炯灵循环间。
下附飞卫《论眼法》原文：
甘蝇古之善射者，毂弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘 蝇，而巧过其师。纪昌者又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不 眨，而后可言射也。”纪昌归，偃卧其妻之械下，以目承牵，挺 二年后，虽锥未到此目而不眨也。以告飞卫，飞卫曰：“未也， 学视，而后可视小如大，视微如箸，而后告我昌以毛悬蠡于 牖，南面而望之，旬日之间浸大也；三年之后，如车轮也。以观 余物皆丘山也，乃以燕角之弧朔蓬之杆，射之以贯此虫心，而悬
不绝。以告飞卫，飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣疽
- 耳
耳是听觉器官。俗话讲得好，耳听八方。它不但有此功能， 而且还管身体的平衡。耳为灵性，心与耳合多一灵，耳灵闻息， 探听信声和微息捷变、不变与多变，以此弥补眼睛看不到的事物 动静。拳谱中有“心与耳合多一灵。”此意是如有动静耳先知。 古人有耳听为听，心听为闻，如练功到了一定火候，便会在五六 十步远听见动静。练耳灵功时，找一处雅静的地方静养即可。此 谓“意入无极守一心，天长日久耳自灵。”
舌是辨别滋味，帮助咀嚼的发音的器官。在本拳中称舌为肉 梢，拳谱中有皮为肉囊，肉为气囊，气为血力，舌为鹊桥。所以 古人认为舌有催齿之狠，引气之功，搭桥之能，因此发劲的大小 与脆狠，均和舌催齿的力度速度有着直接关系。如舌催齿速度 慢，浑身暴发的劲力就柔弱；若舌催齿的速度快，浑身暴发的劲 力就刚强凶猛。关于人体四梢，齿为骨梢，指为筋梢，发为血 梢，舌为肉梢。此四梢的真气到达皆与舌有直接关系。拳谱曰： 固气生于骨，而潜于筋，通于舌。只要内在真气充盈，便可怒发 冲冠，狠齿断筋，铁甲断骨，柔舌催齿。以上劲道皆在柔舌的调 整中实现。
舌是心之苗，舌的运动在喉、腮、齿、唇、下濒的密切配合 下，才能将它的功能发挥圆满。如练用心意拳的五音，开口用力 在喉，闭口用力在齿，撮口用力在唇，合口用力在舌，舌的前 催、后缩、上抵、下挨要有紧有松；在练架走势和练柔韧时，舌 不可上抵，而是抵下牙床；在交劲和发快劲时，舌突然催上下牙 齿中部缝隙，即舌顶齿内劲上涌，气贯注全身，爆发四面八方， 这是舌顶齿的功效。
舌的上顶，能将出泥丸，下山根，走鼻旁，到龈交，入上 腭，浇灌头部后而消失的内气和五气，阻止它消失，引到舌尖， 传入舌根，在津泽、玉液二穴所产生津液的滋养下，由舌根将内 气输送到任脉的起点承浆穴，沿十二时钟的窍位沉海底。舌不但 能引气过断层，而且还有助于气与力合和整劲暴发。
舌对健身养胃也有着特殊的功能，并且对身体的健康与否及 时向人发出警告。例如一脏腑有病，医生一看舌苔便知病情原 因。舌对健身养胃的作用，是随身体的运动，舌在嘴里也不停的 运动，或定位不动，运动时舌下分泌出很多津液，犹如山泉之 水，涓涓而生，甘甜无比。你若闭嘴用腮动之法徐徐下咽，它不 但能养胃聪耳，而且能帮助胃的消化，此法在道家中称玉液还 丹，在武林中称天降廿露。舌下分泌出的津液是引真气过鹊桥下 十二重楼的重要物质，学者知后切不可将此津液随意唾出，应加 倍珍惜，分口下咽，日久见奇效，会在练功交劲中口不干。前人 认为舌卷而引，舌催而涨，舌言而绝，并且舌可监味，又可催齿 引气，发力助劲，有水火相济，引气朝元，引气过桥的功能。舌
的练法：将舌卷起成90。，顶住上腭略停放下，然后再卷起顶住 上腭，一顶一放，以不倦为度，反复练习即可。
舌尖生津产玉液, 上引五气入颠顶， 全身肌肉紧与松, 和明言语它完成, 用于敌斗助雷声， 用于行拳助闭气， 柔弱之极可摧齿。 下送真气降下池。 舌是肉梢送引中。 良言数九也热心。 用于周天引气行。 丹田一射助炸劲。
- 项
项竖能减少和降低内气行走的阻力，项缩能加大头部左右转 动的灵活性，并且有维持头顶端正、身体平衡的功能。项的练 法：左右转动、上伸下缩即可。头悬项竖须中正, 项为头基项强硬, 耳提项挺目视鼎， 上接头颅下接肩， 灵活无僵常转动, 向上玉枕铁璧关，
- 肩
肩是人的胳膊和躯干连接的部分。左右各一平行的叫肩，向 下的叫膀。心意拳中的松肩、沉肩、抱肩，皆指平行的肩，俗称 肩膀。肩和膀是人体两个部位，肩就是肩，膀就是膀。肩是上节 之根节，膀是下垂的上肢，肩也是肘、手、指劲源的发祥地。练 功所产生的气劲能否顺利到肘、到手到指，就需要松肩来实 现；能不能内气上升也和沉肩有很直接的关系。如要含胸，那就 得抱肩，也就是说，松肩通气劲，沉肩助含胸，抱肩助拔背。
松肩的目的是消除关节处自提的本能，以达到睡意袭来的感 觉为宜，只有这样，肌肉自提自紧的本能才能充分释放，任督二
脉真气循环的阻力才能锐减，头的转动、上肢的活动，才能灵活 不僵，古拳谱曰：“肩松则关开，肩紧则穴闭厂
沉肩主要是提高臂肘手指的灵活性，以其来增强上肢的拔作 力、支撑力及下肢的稳固和反弹力。
抱肩是聚精气、规六合、走鸡腿、练车轮步的首要动作，也 是配合裹胯合裆、装饰外形、印合内实的最基础动作之一。抱肩 还可促使背弓、头抱、肋开的到位，又可把脊椎的劲力、肩的劲 力传递到膀上来。抱肩可左右单抱，也可双抱，无论用哪种抱 法，都须通过松肩、沉肩、抱肩、束体来体现。因抱肩可蓄气上 升，臂关节能加大旋转的角度。松肩为不滞气和不滞其劲。沉肩 为分清阴阳，并能将气劲源源不断地向上输送，然后发于肘手， 同时向下催贯于腿足。古拳谱曰：“要想气劲聚，还须常抱肩。 在动击时，宁可丢肘不丢肩。”肩还可以产生对拉劲、两肩钻一 孔及肩打一阴返一阳势法
肘是大臂和小臂的相接处，向外面突起的部分俗称胳膊肘, 拳谱中称中节。肘是接上臂催来之劲，向下将劲转换到小臂部 位，所以拳术中将肘称为中节。肩虽然是根节，可是能体现出最 猛最毒的却是名为中节的肘。垂肘不垂手，一是为了手法灵活， 不漂浮；二是为了和下肢配合成连环，以此促使全身运动和顺如 一；三是为了肘和膝合，使肢体的劲力成其一块，架势成其一 势，促使梢节转换角度灵便，能在不滞不僵中变化手的动作。这 样的目的是要断彼的梢节，
顾彼的中节,截彼的根节。在此动作 中，中节须实，不可空。如中节空，则梢节的劲源无根。拳谱
讲：“手是两扇门，全凭肘打人疽’中节空，两扇门也就形同虚 设，成为真正的有手作无手了。用手时须气劲到肘，上挑，下 砸，直顶，只有这样，才能高度凸出肘里裹击、外挂击及下砸、 直顶、里摆的用法。
前脚踩中节步，才可起肘去打击。打击时梢节返回，中节撅 出，这一返一撅，起的是相互依赖、相互补充的作用。此法也可 前顶后戳，或变化中顶撅，返回带击。如用肘高截时，用摆肘； 摆截时，肘肩平行，还可复变夹肘。肘法中还有顶肘、滚肘、牵 肘、屈肘，或前顶、后顶、横顶及引化格拦。无论用何种肘法， 均须身内发出抖劲，力达肘尖，并可曲中见直，直中含曲。
- 手
手是人体上肢前端能拿东西的部分，在拳术中称梢节。手在 拳术和生活中占有重要的地位，手在手腕的配合下，在拳术中有 巧手、妙手、阴手、阳手、阴阳手和四两化千斤手、四两拨千斤 手、以轻化重手，就是没有绝手；在生活中更处处有手。手是掌 和指组成的，指是骨梢，屈能成拳，展能成掌。拳有阴拳、阳 拳、实拳、虚拳、平拳；掌有阴掌、阳掌、三角掌。手有鸡手, 俗称红孩儿手等手法。以上诸法皆为手所为。手可做真假虚实的 动作，此动作有牵引、诱惑、惊扰、挡、缠、截、拨、插、撅、 挂、挤、脱、点、扑、压、钻、掏、托、顾、带、复压、拦、 拔、捋、端、甩、钩、转、摆、穿、翻、领、截、云等动作。手
练滑度、活度、敏捷、快速、果断、刚脆、狠毒、暗意等。手可 屈指成拳，展指成掌，打上可通天击，打下可插地截，凌空劈去 可断其手，断其臂，从上往下击其腹，从下往上击其裆。手展成 掌时，掌根掌心具用力谓推掌，劲力聚在掌边谓切掌，五指大张 叫挑掌，拧旋翻转力点聚在掌边外沿叫劈掌，手心朝下叫摸掌， 还有为船指航千斤掌、虎形双把、丢擞抽、正反双推掌、一手推 出单穿掌。用掌边进攻时，是别捧对方下额和脖颈十二重楼，搓 劈对方脖颈大动脉，叫双刀剧牛掌。如吃住对方的胸部，可用虎 形双把掌。无论用什么掌，手指及手腕皆不可紧张，因只要紧 张，导致出掌、出指、出拳少气无劲，用时则要刚没刚，要柔少 柔。再者，出掌时，任何一指不可伸翘或手指松软。用掌时，必 须掌随臂拧，臂随腰旋，腰随胯旋，胯旋身扭，身随丹动，闪身 挪位，避其锋芒，掌跟贯力，掌心聚气，掌边着劲，猛截脆斩狠 劈，入侵肢体,可产生摧枯拉朽的破坏力。
- 指
指指的是手指，不包括足趾。如指四梢，足趾也包括在内。 手足十指是四肢之筋梢。手指是上肢末端锋利之器，五指伸展 后，肩的气劲催肘，肘的气劲催手，手的气劲贯指，指直线刺插 对方穴道及软弱处等部位。指又可用于捅、点、戳、捏、抓。拳 谱曰：“手心还从足心印，一掌霹雳万人惊/从整个手来讲， 拳不及掌长，掌不及指先。指功有了一定造诣后，运用快速敏 捷，静不动意，动不露形。用指先的长，避指细的短，按尺寸劲 节要领，如蛇袭物，弹抖一瞬间，火烧而回，指虽细短、脆弱， 可是点穴、戳脉、直刺、横抓皆依赖于手指。也就是说，尺有所 短，寸有所长。总的来说，手法捧、夺、扑、抓、刁、捋、搓、 戳、砍、领、扫、抹、撩、按等法皆可用指来完成。
砍诀屈指成拳展为掌， 翻云覆雨蔽日光。 护身形同两扇门， 拨着捋刁斩截砍。 屈指成拳横冲崩， 展指成掌捧夺领。 起手托肘刁捋戳， 落手刁肘劈斩拨。 掌根拧旋鸡转脖， 指刺拳砸掌劈截。 人身要穴布纵横，手指点戳力千钧。
- 胯
胯是人体上下连接的枢纽，在拳术中称胯为上节的根节，贴 身施威的必要武器。在练用胯时，以裹为主，胯上合肩，下催 膝，气沉足，还须将步摆布合适，裹胯时先收臀，在收臀的同 时，还须将膝部肌肉放松，才可达到下稳上灵。
用胯时近身胯撞，转身胯打，反插胯挂，前挤后带，外旋里 夹，反弹射打，里胯撑撅，外胯打挺。拳谱曰：“里胯打人变势 难，外胯打人鱼打挺。”里胯打人变势难，是指对方上肢无论从 哪个方位击来，只要下肢还未完全到位时，我即可拧胯贴彼裆， 或撅或抖或旋，对方难以摆脱，所以叫做里胯打人变势难。外胯 打人鱼打挺，是运用于对方击我时，上身有前倾的动作，我便可用上肢封闭住对方胸部，一脚内插对方脚后或中门，用脆劲展腿
并猛绷，胯部外旋挤压反弹射打，犹如鱼打挺的动作劲节，去击 对方的胯臀部位。鱼打挺也指抖擞劲。合裆是为了掩缝遮密，合 劲避袭。裹胯的目的是要上气下降，下气上旋。在练习猴势时， 必须先松胯开裆，才能裹胯合裆。如松胯开裆不恰当，不但会造 成肩胯不合，裆不圆，还会导致底盘不稳，出现前俯后仰、左歪 : 右斜若干不正确的姿势。开裆松胯正确的做法是，在需要松胯时
松中不懈，开裆时，开中不敝。总的来说，裹胯时须三弯套合， 才能虚精实灵，筑好下肢底功基础；只有筑好底功，才能像滑狸 爬树稳而不僵，灵蛇趋避活而不飘。练好胯功，腿、膝、足的动 作也更能敏捷，劲源也更充实。总的来说，下肢的行疾停站全赖 于胯。
歆诀抱肩裹胯根节劲， 收臀裹胯气上行。
一胯挤带一胯旋，好似旋作斩腰剑。 里胯打人变势难, 外胯打人鱼打挺。
及弹射打旋挤抖，裹提松放手疾擞。
下稳上灵胯坐盘，膝足劲源在胯中。
松胯不懈虚实循, 开裆不敞胯为根。
- 膝
膝是大腿和小腿相连的部位，在拳术中称中节，在拳法中它 可以摆、撅、顶、跪、另h撞等动作。膝在人体属于强劲的部 位，古拳谱曰：“膝打脐（几）处人不明，好似猛虎闯木笼，随 身辗转不停势，左右摆顶任意行。”膝以攻防隐蔽，迅猛果断， 坚硬、灵活、凶勇著称。它属下三路，可破敌攻势，底至连仞 骨，高至肚脐门，皆可用膝摆、顶扣、旋带、跪压等动作来破坏 对方攻势。膝为连接大小腿的枢纽，也是人身根基的重要部位， 拳术中讲究腿打七分手打三，阴阳五行要和全，膝动旋转胯根 "
带，膝由胯旋而自动，足钉，指抓，扣实稳当后，膝便可前顶， 顶时或练或用，膝尖与脚尖齐，此时膝可里旋扣截，左右截摆， 如在外侧，可踮可跪；如在里侧，占了对方中央的中节，可左右 猛摆，如占了对方中央的根节，起抬可撅，膝落身进，进身后用 臂、用肘、用头，自行掌握。
怵法将膝关节放松，向里微扣，扎成虎步，后足足跟离地，三尖 对齐，双手托膝，足绷蹬，尽力将足着地，直到委中大筋和承山 （小腿肚）大穴有了麻胀痛感后，再练，直到没有了麻胀痛的感 觉，方为合格。练时双脚原地转动、前后互练，或原地练六合势 的鸡步和练六合势的车轮步，还须练钟慝穿靴等步法。
以上法则虽是练步，实为练膝，只有练好膝，，才可前串奔， 上跳跃，下地盘，左右闪，后倒跌，动时有劲有势，击对方时狠 疾、硬毒、果断、猛烈。虽然膝不及腿长，可练好膝法的尺寸劲 节，如同老虎添羿。膝还可破坏对方重心。
手是人体上肢前端能拿东西的部分，在拳术中称梢节。手在 拳术和生活中占有重要的地位，手在手腕的配合下，在拳术中有 巧手、妙手、阴手、阳手、阴阳手和四两化千斤手、四两拨千斤 手、以轻化重手，就是没有绝手；在生活中更处处有手。手是掌 和指组成的，指是骨梢，屈能成拳，展能成掌。拳有阴拳、阳 拳、实拳、虚拳、平拳；掌有阴掌、阳掌、三角掌。手有鸡手, 俗称红孩儿手等手法。以上诸法皆为手所为。手可做真假虚实的 动作，此动作有牵引、诱惑、惊扰、挡、缠、截、拨、插、撅、 挂、挤、脱、点、扑、压、钻、掏、托、顾、带、复压、拦、 拔、捋、端、甩、钩、转、摆、穿、翻、领、截、云等动作。手
练滑度、活度、敏捷、快速、果断、刚脆、狠毒、暗意等。手可 屈指成拳，展指成掌，打上可通天击，打下可插地截，凌空劈去 可断其手，断其臂，从上往下击其腹，从下往上击其裆。手展成 掌时，掌根掌心具用力谓推掌，劲力聚在掌边谓切掌，五指大张 叫挑掌，拧旋翻转力点聚在掌边外沿叫劈掌，手心朝下叫摸掌， 还有为船指航千斤掌、虎形双把、丢擞抽、正反双推掌、一手推 出单穿掌。用掌边进攻时，是别捧对方下额和脖颈十二重楼，搓 劈对方脖颈大动脉，叫双刀剧牛掌。如吃住对方的胸部，可用虎 形双把掌。无论用什么掌，手指及手腕皆不可紧张，因只要紧 张，导致出掌、出指、出拳少气无劲，用时则要刚没刚，要柔少 柔。再者，出掌时，任何一指不可伸翘或手指松软。用掌时，必 须掌随臂拧，臂随腰旋，腰随胯旋，胯旋身扭，身随丹动，闪身 挪位，避其锋芒，掌跟贯力，掌心聚气，掌边着劲，猛截脆斩狠 劈，入侵肢体,可产生摧枯拉朽的破坏力。
- 指
指指的是手指，不包括足趾。如指四梢，足趾也包括在内。 手足十指是四肢之筋梢。手指是上肢末端锋利之器，五指伸展 后，肩的气劲催肘，肘的气劲催手，手的气劲贯指，指直线刺插 对方穴道及软弱处等部位。指又可用于捅、点、戳、捏、抓。拳 谱曰：“手心还从足心印，一掌霹雳万人惊/从整个手来讲， 拳不及掌长，掌不及指先。指功有了一定造诣后，运用快速敏 捷，静不动意，动不露形。用指先的长，避指细的短，按尺寸劲 节要领，如蛇袭物，弹抖一瞬间，火烧而回，指虽细短、脆弱， 可是点穴、戳脉、直刺、横抓皆依赖于手指。也就是说，尺有所 短，寸有所长。总的来说，手法捧、夺、扑、抓、刁、捋、搓、 戳、砍、领、扫、抹、撩、按等法皆可用指来完成。
砍诀屈指成拳展为掌， 翻云覆雨蔽日光。 护身形同两扇门， 拨着捋刁斩截砍。 屈指成拳横冲崩， 展指成掌捧夺领。 起手托肘刁捋戳， 落手刁肘劈斩拨。 掌根拧旋鸡转脖， 指刺拳砸掌劈截。 人身要穴布纵横，手指点戳力千钧。
- 胯
胯是人体上下连接的枢纽，在拳术中称胯为上节的根节，贴 身施威的必要武器。在练用胯时，以裹为主，胯上合肩，下催 膝，气沉足，还须将步摆布合适，裹胯时先收臀，在收臀的同 时，还须将膝部肌肉放松，才可达到下稳上灵。
用胯时近身胯撞，转身胯打，反插胯挂，前挤后带，外旋里 夹，反弹射打，里胯撑撅，外胯打挺。拳谱曰：“里胯打人变势 难，外胯打人鱼打挺。”里胯打人变势难，是指对方上肢无论从 哪个方位击来，只要下肢还未完全到位时，我即可拧胯贴彼裆， 或撅或抖或旋，对方难以摆脱，所以叫做里胯打人变势难。外胯 打人鱼打挺，是运用于对方击我时，上身有前倾的动作，我便可
98 用上肢封闭住对方胸部，一脚内插对方脚后或中门，用脆劲展腿
~ 并猛绷，胯部外旋挤压反弹射打，犹如鱼打挺的动作劲节，去击 对方的胯臀部位。鱼打挺也指抖擞劲。合裆是为了掩缝遮密，合 劲避袭。裹胯的目的是要上气下降，下气上旋。在练习猴势时， 必须先松胯开裆，才能裹胯合裆。如松胯开裆不恰当，不但会造 成肩胯不合，裆不圆，还会导致底盘不稳，出现前俯后仰、左歪 : 右斜若干不正确的姿势。开裆松胯正确的做法是，在需要松胯时
松中不懈，开裆时，开中不敝。总的来说，裹胯时须三弯套合， 才能虚精实灵，筑好下肢底功基础；只有筑好底功，才能像滑狸 爬树稳而不僵，灵蛇趋避活而不飘。练好胯功，腿、膝、足的动 作也更能敏捷，劲源也更充实。总的来说，下肢的行疾停站全赖 于胯。
歆诀抱肩裹胯根节劲， 收臀裹胯气上行。
一胯挤带一胯旋，好似旋作斩腰剑。 里胯打人变势难, 外胯打人鱼打挺。
及弹射打旋挤抖，裹提松放手疾擞。
下稳上灵胯坐盘，膝足劲源在胯中。
松胯不懈虚实循, 开裆不敞胯为根。
- 膝
膝是大腿和小腿相连的部位，在拳术中称中节，在拳法中它 可以摆、撅、顶、跪、另h撞等动作。膝在人体属于强劲的部 位，古拳谱曰：“膝打脐（几）处人不明，好似猛虎闯木笼，随 身辗转不停势，左右摆顶任意行。”膝以攻防隐蔽，迅猛果断， 坚硬、灵活、凶勇著称。它属下三路，可破敌攻势，底至连仞 骨，高至肚脐门，皆可用膝摆、顶扣、旋带、跪压等动作来破坏 对方攻势。膝为连接大小腿的枢纽，也是人身根基的重要部位， 拳术中讲究腿打七分手打三，阴阳五行要和全，膝动旋转胯根 "
带，膝由胯旋而自动，足钉，指抓，扣实稳当后，膝便可前顶， 顶时或练或用，膝尖与脚尖齐，此时膝可里旋扣截，左右截摆， 如在外侧，可踮可跪；如在里侧，占了对方中央的中节，可左右 猛摆，如占了对方中央的根节，起抬可撅，膝落身进，进身后用 臂、用肘、用头，自行掌握。
怵法将膝关节放松，向里微扣，扎成虎步，后足足跟离地，三尖 对齐，双手托膝，足绷蹬，尽力将足着地，直到委中大筋和承山 （小腿肚）大穴有了麻胀痛感后，再练，直到没有了麻胀痛的感 觉，方为合格。练时双脚原地转动、前后互练，或原地练六合势 的鸡步和练六合势的车轮步，还须练钟慝穿靴等步法。
以上法则虽是练步，实为练膝，只有练好膝，，才可前串奔， 上跳跃，下地盘，左右闪，后倒跌，动时有劲有势，击对方时狠 疾、硬毒、果断、猛烈。虽然膝不及腿长，可练好膝法的尺寸劲 节，如同老虎添羿。膝还可破坏对方重心。
砍诀提膝望怀使人惊， 膝顶脐处人不
明0膝顶膝撞似铁硬， 好似猛虎出木笼o
左右摆拨任意打, 腿打七分手打三, 膝落身进九拳用， 足与膝
平为下势,
- 足
足是人支持身体的部分，它由脚跟、脚心、脚掌、脚趾等组 成。在人体三大节中，足被称为梢节；在六合中，有手与足合; 在心意拳中，应用十字法，踩、扑、裹、束、决（绝）、舒、钻、 抖、擞、刹等，这十字中踩为天字第一号。足是下三节的梢节， 虽在最下，但凡是身体运动，无不依赖于足的配合。例如布阵、 摆置或练用，运用绕翻、翻转、盘旋、叠曲、起伏、移动、进 退、闪挪、踩扣、踩蹬等诸多动作，均脱离不了脚的作用。古人 讲，千里之行，始于足下。拳谱中讲足的重要性比比皆是。例如 拳经中记载：去意好似卷地风，消息全凭后足蹬；足踩中门抢地
100 位，犹如毒物足底行；前足可带后足窜，平飞而去丹田功；足起
一 而翻落而钻，寸步践步不钻翻，进退闪挪循阴阳；顶心沓手心，
手心沓足心，足起到天门；足打七分手打三，拧打硬钻无遮拦； 追风赶月不放松，踩住中门裆里钻；足打三节不落空，打完三节 不见形；打人如走路，左右横顺任意行；进步如箭穿，退步泥拔 足；足钉指抓扣为稳，足弓反涨是练灵；身如槐虫进敌身，起如 挑担足底功；足进好似箭穿靶，足落胜似板钉钉，等等。
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