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嵩山少林寺，是少林武术的椁播地。该寺在河南省登封县西北嵩山少室五乳峰的下边，系北 魏孝文帝于太和十九年（公元495年）为安置来中国传播佛教的天竺僧人佛陀扇多而建造起来的, 距今已有一千四百多年历史了。.
少林寺在佛陀扇多住持的时候，就已经有许多会武术或其他技艺的成年人和少年子弟被剃度 为少林寺和尚了。知佛教禅学的著名人物惠光和尚，唐释道宣《高僧传•佛陀禅师》里说他十二 岁时就在洛阳城天街的井栏上“反踢躁踏，一连五百，众人谊竞，异而观之。”，佛陀扇多惊奇他 人小艺高胆大，踢健技艺如此高妙，便剃度他为小和尚，收作自己的弟子。唐张鹫《朝野佥载》 里说这些“时辈甚众”的和尚们“每休暇，常角力，腾越为戏。”可见其中会武术的也不少。在 这些和尚中间，有一位后来成为佛陀扇多一系二祖的稠禅师，在当时是个怵质比较薄弱的小沙 弥，常受那些会武术的小和尚们戏弄。《朝野佥载》里说他“以劣弱见凌，给侮殴击者相 继。”羞愤之下他也开始练武;，后来居然练得“筋骨强劲”，可以“横踏壁行，自西至东，凡数 百步。又跃首至于梁，数四。乃引重千钧，其拳捷骁。'，这些远在一千四百多年前怀着各种武技 剃度为少林寺和窗的哉技家们，应该说是少林武术最早的奠基人。
少林寺以武闻名，是在隋末相助唐太宗李世民征讨王世充开始的。在隋末，身为秦王的李世 民统率大军向洛阳讨伐王世充时，王世充在离少林寺五十里路的拍谷地方筑了一座澳州城，“乘 其地险，以立烽戍”,派他侄子王仁则防守。柏谷是隋开皇年间高祖杨坚赐给少林寺的屯地，住 在柏谷的少林寺和尚志操、惠场、昙宗等十三人“率众以拒伪师，抗表以明大顺”,乘机擒捉了 王仁则，翻越镇州城投归到李世民麾下，为李世民进攻洛阳建立了军功。后来，“太宗嘉其义 '烈，频降玺书，宣慰既奉，优教兼施，宠锡赐地四十顷，水碾一具。”唐裴璀《少林寺碑》记载 了这一事迹。明都穆《游嵩山记》又说，“当时寺僭之立功者十有三人，惟昙宗授大将军…… 自此少林寺遂以或闻名于世-
少林寺经历佛陀扇多、菩提达摩等传经说法，世为佛教禅宗圣地。佛教大宗，静心为本，慈 悲为怀；忍辱无争。少林寺和尚的好武，岂不与此有所相背谬？其实不然。佛旨虽说忍辱无争， 但也强调“不得专执世俗忍”p度人为善，禁人为恶，也是佛教的主旨，对于恶人，“若有菩 萨，行世俗忍，不治恶人，令其长恶，败坏正法，此菩萨即是恶魔，非菩萨也。何以故，求世俗 忍，不能护法，外虽似忍，纯行魔业b菩萨若修大慈大悲，具足忍辱，建立大乘及护众生，不得 专执世俗忍。» （《法华经》）对恶人是不能忍而不加惩治的，必要时，还须开杀戒“断其命 根”，这也是菩萨的一神“爱”（《大涅槃经》）。度人为善，禅也,禁人为恶,武也。少林寺 和尚的修禅和好武，出这里取得了融洽与统一。
少林寺和尚自唐以来曾经多次应征奔赴疆场。其中，尤以明代少林武僧抗击倭寇（十四至十 六世纪劫掠我国沿海地区的日本海盗集团）的事迹更为动人。在明代中叶，中国东南沿海一带常 受倭寇的侵扰，劫夺财物，屠杀居民，掳掠人口。被倭寇掳去的人们，男的进则强使导行，战则 迫令先驱；女的白昼为他们巢茧作苦力，到了夜间就被他们聚而淫之；婴儿则被他们沃以涕汤， 视其啼号，在一旁拍手笑乐。倭寇给中国沿海人民带来了唯以馨述的灾难。在抗倭战斗中，少林 寺和尚每次临阵都是辄为前锋，勇敢杀敌。嘉踽年间，杭州抗倭，一少林寺行脚和尚集僧人约八 十多名，手持四十多斤重的铁棍勇敢出击，击杀倭需勇猛者十余人，迫使倭寇由钱塘江浮海遁 去。在倭寇侵犯松江一带时，少林寺月空和尚接到都督万表的檄文，就立即组成了一支有三十多 位和尚参加的僧兵队任，开赴松江一带御倭。在战斗中，人人奋勇，个个争先，用铁棍击杀倭窟 甚众。后来终以寡不敌众，月空等三十多位爰国的和尚全都壮烈牺牲，为抗击倭寇侵略写下了再 歌可泣的一页。
少林寺和尚在抗倭的战斗中多用铁棍作战，可见他们是很精于棍法一道的。明程冲斗在《少 林棍法阑宗》里说，少林寺棍法源出紧那罗王。有这么一段神话记载*在元朝至正初年，有一位 和尚来到了少林寺，“蓬头裸背”，“跣足单裤”，终日在厨房里负薪烧火当伙夫，暇时则闭目 打坐，朝暮寡言，这样有好几年，众人都“莫晓其姓名” 0后来红巾军围困少林寺，正在危急的 时候，“此精持一火棍出”，用拨火棍击退了红巾军，“变形数十丈”大叫道“吾乃紧那罗王 也？”在今天，少林寺里还供奉着紧那罗王的神像。这段记载虽属神话，不足信。但却也说明了 这样一个事实，即少林寺的棍法乃是在元至正年间由一个外来的身价比较低贱的“莫晓其姓名” 韵和尚传国在少林寺的。姓名不会没有，只是在开始因其身价低贱只能充当厨役，不愿知晓其姓 名；后来传留棍法，仍因其身价低贱不愿道及其姓名，把以戳闻名于天下的少林寺的祸法，说成 是一个烧火和尚传留的，是多么的不光采；同时又是这位其貌不扬的和尚在危雎之际击退了红巾 军保护了少林寺，这对在唐初就以武功卓著的少林戳憎来说，更是一种讥讽了。于是乎隐其名而 附于神，就把他说成了 “紧那罗王"的化身。棍法于宋代在民间就已形成了对抗性的运动竞技项 目，善使棍棒的人是很多的。在这些人中间，以及在他们后来的传人中间，有的混迹于僧伍之中 把棍法带进了少林寺，是完全可能的。因之少林寺的棍法,其路数是多料的。
少林寺握法在明代见于书籍记载的计有：“小夜鬼棍"六路，“大夜叉棍”六路，有一苜 “夜叉棍歌诀”写道：“夜叉出在少林场，一打观音倒坐，二打巡海夜叉，三打四封四闭，四打 八棒风魔，……一十二棍都使尽，打到江南第一强。»还有“阴手棍”六路，所谓阴手，即两手 虎口相对持棍，以小指一侧朝向棍泱和棍根，能长棍短用9 “排棍"六路,这棍是两人对打的棍 法，两入相排，一来一往，周旋回转，活法而无定式，“穿梭棍”一路，：乃开场起手的棍法，棍 把与棍捎相穿，一伸一缩，左右前后，好象穿梭。不见于书籍而散存在民间的棍法尚有不少。
“浮屠善幻多技能，少林拳法世稀有"（明唐顺之《峨嵋道人歌》），在明代少林寺拳菽同 样象棍法那样为爸人所赞誉。虽然没有专门的著作述及拳法，但从一些杂记的只字片言里画还是 可以找到当时少林寺拳法的痕迷。少林寺拳法首先是内容简朴，“夜其巡海拳拳漕"记载这路拳 薇的内容只是，“出作黄莺晒翼势，又变夜叉巡海势，左一拳，一手拳，一飞尖（脚），存孝勒 马势，金交剪，偷上一步踩一脚，排开一拳进一拳，翘四平势，寤拳，下翘四平势，又磨拳，下 又翘四平势。”内容多么简朴。其次是拳路较广，明万历进士王士性游少林寺时，“武;僧又各来 以技献，拳棍搏击如飞",他曾见到“中有为猴击者，盘旋薛跃，宛然一猴也。”（《嵩游 记》）少林寺拳法里居然还包含“猴拳”这种拳路，足见其攀路的广泛。少林寺拳法散在民间的 颇多，现在还有，大红拳，小红拳，罗汉拳，梅花拳，七星拳，长拳，金刚拳，少林炮锤，少林 短打，金刚伏虎，罗汉十八手，八步连环……0
在明代，少林寺和咨对于兵杖的操练，也已经不只是棍法，而是“十八般兵器”样样都练.
明文翔凤在《嵩高游记》里说，他在少林寺曾见到六十多位和尚练武，除手搏之外也还有“剑 者，鞭者，戟者。”现在少林寺白衣殿里保留着的清代绘制的巨幅壁画《罗汉练武图》也描绘着 徒手对打、双刀对枪、三节棍对枪等舞的莫杖攻守格拒、.龙精虎跃的景象。
少林寺的拳法和兵杖，路数是比较多的，但按其运总方式厕可归纳为三类：其一，拽拳踢 腿，闪展腾挪，进退快速，变化矫捷，拳脚起动形同一般的长拳。这类拳路的锻炼意义，多最侧 重于技击功用的训练与提高，称之为“练神” °象少林短打、罗汉十八手、八步连环等，都属于 这一类。其二，运气鼓劲，骨刚筋粗，肌腱隆凸，时张时他，拳脚起动势如常免的南拳。这类拳 路的锻炼意义，多般侧重于身体外在的筋骨劲节的锻炼，祢之为“练精“。象金网伏虎，就属于 /一类。其三，呼吸吐纳，气行六脉，守心住缘，止心不乱，动作连编，纯任自然，拳脚起动类 似太极拳。这类拳路和南陈智§1和尚所著《修习止观坐禅法要杂说》里所讲的用“六气”、“十 二息"（呼吸）、“止守扰陀那”（丹田）来医治病患的禅法，结合得非常紧密。因之更侧重于 内在的静心养气的锻炼，祢之为“练气”。早年间一代武术大师蔡桂勤和他的师兄知楼和尚，曾 在沪杭等地演练过的“少林心法罗汉拳"，就属于这一类。在现今，这类路数的少林寺拳法已不 多见。
少林寺的拳法和兵杖，1般的都具有蹑打摔拿击剌等攻守格斗的技击法则。但是，也并不全 都如此，有的拳路却没有技击的招势，而是以人物塑型为其拳法的内容。比如有一种“罗反 拳”,就是以十八尊罗汉的垂眉，长手、睡卧等姿态为内容而组成的形象化的拳法。这种拳路， 往往伴之以劈叉、下腰、朝天蹬，探海等能够体现柔韧、平衡等身体机能能力的技巧动作。虽说 没有技击的意义，但对锻炼身体素质、培养形象思维，却也起着良好的作用b
少林寺的拳薇和兵杖，在一般的拳路里，多包含着由技击法则形成的伸屈、回环、平衡、跳 跃、跣扑、滚翻等动作。这些多样性的动作，在运动时要涉及人体的各部肌肉、关节、韧带、器 官；同时，大多数的动作又是由大肌肉的活动来完成的，肺活量也因此较大，促使了血液循环器 宫和虾吸器宜活动的高涨。因之对于人体肌肉的发育、关节的灵活、韧带的伸长和巩固，以及平 衡感官、神经与肌肉活动的协调机能，内脏机能，都有一定的作用，它能较全面地锻炼体质，提 高律能。而“练气"一类的攀路，更能起到养炼气血、修心养性的作用。所以说，少林寺拳棒是 武术技击的瑰宝，也是怵育锻炼的瑰宝。
第二章拳棍的基本名称和概念
.五指卷紧为拳。握拳时，将五指并拢伸 直，先将食指、中报、无名指和小指的第二、 三节指骨屈曲，再将第1节指骨屈曲，最后使 大拇指屈曲以第二节指骨紧压在食指和中指的 第二节指骨上面。
拳的部位名称（图甲1.）: 拳心一手心的一面。
拳背——手背的一面。
拳面——食指以下各指第一节指骨并拢的 1面*
拳眼——拇指一边的圆孔。
拳轮——小指一边的圆孔。
指伸直为掌。有五指分开的“巴掌”，五指并握 的“荷叶掌”，拇指张开余四指并拢的“八字掌”, 拇指屈曲余四指并拢的“柳叶掌”等等。本书采用的是
“柳叶掌”。
掌的部位名称（图甲2 ）t
掌心——手心的一面。
掌背——手背的一面。
掌指一手指的前端。
拇指一侧——拇指和食指外侧的边缘。
小指一侧——小指外侧的边缘。
三、勾
五指撮拢一起，腕关节弯屈为勾。
勾的部位名称（图甲3 ）,
勾尖——五指撮拢的尖端。
勾顶——腕关节弯屈凸出的部分。
臂的变动名称t
臂内旋——以右臂手心朝前为例，纳旋”,就是 使手心从前由内侧转向身后，也就是使前臂的梯骨围绕 尺骨转动交叉在尺骨上面（图甲4①f电））.
臂外旋——以臂内旋为例，“外旋”，就是使手心
从后由内侧转向身前，使槎骨离开尺骨（图甲4②-①）。
，五、脚
脚的部位名称（图甲5
脚尖——脚趾的前端。
脚面——脚的上面，俗称脚背。
脚底一-脚踏地的一面。
脚掌——脚底前面的部分。
舸跟一一脚底后面的部分。 脚内侧——蹲眦的一侧* 唧外侧 小fit的一*侧。
六、棍
（一）棍的部位名称（图乙1 ）* 棍头——棍杆较细一端的顶部。 棍根一-棍杆较粗〜端的底部。
棍梢——棍杆中间至棍头的一段，也称为“棒"。
棍把——棍杆中枫至棍根的一段，简称为"把"°
第一握位―棍梢最前端容两手攥握的地方。
第二握位一-从棍梢最前端向下数，至棍杆全长三折之 一的地方。
第三握位一从棍梢最前端向下数，至棍杆全长三折之 二的地方。
第四握位——棍把最后端容两手攥握的地方。
（二）棍的握法：
满握——攥握棍杆，形如拳，拳面的各指桀一节指骨基 本上排列整齐，无有叫凸之处（图乙2（D）。
螺握一攥握棍杆，拳面的各指指骨参差不齐，形如螺 状（图乙2②）o
钳握——用拇指和食指将棍杆甜于虎口之中，余三指附 于棍杆（图乙2③）。
第三章少林罗汉十八手
罗汉十八手的拳谱
一条椽，硬开弓，架梁炮，僧鼓钟，巧纫针，披身锤，拗着肘，劈柴势， 僧推门，金勾挂，扫荡腿，踢球势，鸳鸯腿，感掐嗪，挎篮势，扭缠丝， 降龙手，僭缚虎。
在这十八手里面，包括有六神拳法，1种肘法，两种掌法，四种腿法，五种拿法。每一手都 有它不同的实用效果。为了便于连贯练习，十八手组成的拳路运动为二十四动。这个传统的拳 路，既可以单人练习，又可以双人对■打。现将罗汉十八手的实用法、单人拳路练习法、双人攻防 对打法，分节详述于后。
第一节罗汉十八手实用法
一、一条椽（可步冲拳）
动作分解：
乙方，右脚在前，左脚在后（或左脚在前右脚在后），用右拳从右外面向前摆动掴击甲方 左
右手握拳屈肘收抱于右腰侧，拳心朝上3身躯微向后移，两腿均屈膝（图A8①）*
七、拗室肘（可步顶肘）
要颌说明；
对方定会被映得更重，
尖朝上｝与此同时，右手直臂摆向乙方胸前，用右前臂将乙方身躯向后横拨，掌心朝下（图A22 ③），
置地跳起，使脚面绷平、脚尖朝前向乙方颁下踢击，在右脚踢起的同时，左脚向下降落；乙方即 械踢伤（图A26®）o
收腹将身擎前俯；趁此时机他的右脚踢起才是“实”招。不过，栽术很讲究虞中有实、实中有 虚，左脚亩“虚"招在对方不及躲避的时候就得变虚为“实",浏览3,927次
