手杪阵要稔乘
养气，养气之必要，养气之功用，养气之法则，混元运转 法，身法谨慎法，天柱骨，叫门法，瞅动法，论近法，论快法， 内外相见合一家，手中诀窍（亦称十六把气功）。
- 养气
气者勇之实也，养气即养勇也。黝舍之流不肤挠，不目逃， 视不胜犹胜，剌王侯若剌褐夫，视三军若无物。盖习拳有素，气 充乎四体也，而溢乎其外，犹有精者存焉。
- 养气之必要
身体之伸缩，四肢之变化所需也。人赖于筋骨血肉五脏六腑 之主内者，似与气无涉，曰不然。人之所动犹如轮船气房，运动 变化固赖乎此，否则机关灵透终无大用。
- 养气之功用
气生于一，终分为二，即魂魄也，阴阳也。魂气属阳，灵明 清轻，可灵实刚柔，循环变化神乎！神乎！至于无形微乎，微 乎。魄气属阴，浑厚重浊，强坚猛烈，毅兮催坚，刚兮拔山，气 之功也。伸缩走势玄乎玄乎，至于有形穷乎穷乎。
- 养气之法则
心意之讲养气者多矣，或胸中努力，或腹内运气，皆不明根 本。根本者何也？明三节，讲四梢，练八字，熟九歌是也。用气
者，过于用心则助，助则暴而气乱矣。不用心则忘，忘则荡而气 散矣。果明此意，则内家要求毕尽乎，斯又岂独心意哉。
- 混元运转法
左挟窝，右闭窝，关元花店降八蛾。天地法门聚阴处，封闭 外邪任督通。
- 身法谨慎法
身法自古意中含，唯有提防我走先。君子修得一身正，意气 君主骨肉臣。
眼常循环耳报应，精灵之意在我心。出洞随身寒之秀，回洞 随身冰之清。
接手能见一形至，摸不见一身从何出。眉笑面喜唇不动，逼 近冷发鼻骨焚。
- 天柱骨
欲陷脑后天柱骨，须用手托下瓠，盖因植物之根在下，而人 之根在上，天柱骨被陷，则全身无主，而不能动矣。
- 叫门法
叫门者，使敌先动而我方动者也。其法不一，或以声叫，或 以手晃，或以外五行动作。动物中善叫门者莫猴也，吾人叫门仿 猴可也。
瞅动法敌不动我亦不动，敌微动我随动。我之动虽在敌后，而我反 在敌前，故善技巧者其第一主旨在瞅动而矣。
- 论近法
若要打得美，还须咀对咀；若要打得远，还须脸对脸；若要 打得狠，还须身贴身。总之打人如同婴儿扑乳，此为近者成功， 远者徒劳。
- 论快法
你知我知，心乖打心痴，手快打手慢。你晓我晓，只怕步迟 了。与人相角心快、步快、手快为要。
- 内外相见合一家
震龙兑虎各东西，朱雀玄武南北分。戊己二土中宫位，意为 媒引相成配。
眼耳口鼻外五行，手足四梢并顶心。久练内外一气成，迅雷 电雨起暴风。
心无心来意无意，无心无意显真艺。日磨久练精气神，近在 眼前一寸中。
- 手中诀窍（亦称十六把气功）
一阴到中，二阳开，三阴到中，四翻阳回乳，五阳出，六阴 到中，七阳开，八到顶，九落耳，十阴出，十一翻阳，十二翻阴 骑马，十三阴到中，十四回乳，十五举起下地三蹲，十六跳起回 乳三蹲。练时先定心。
- 练猴势初入门三害
一为努气。盖因努气太刚易折，导致胸闷气逆，头晕耳鸣脑 涨，更有甚者会流鼻血。
二为拙力。运用拙力，全身四肢百骸之气血不能畅通，阴火 上升，气行凝滞，滞于何处何处为病，轻者肉跳，重者剧痛。
三为挺胸提腹。逆气上行，气不归根，通体得不到中和，足 似浮萍，身如倒塔，上重下轻。猴势根要，腰背清分，猴背呈 弓，熊腰直挺。腰弯撅臀，轻者脊弯，重者背驼。
- 宗旨
乃阴阳五行六合是也。拳术之阴阳，以其变化之灵也。盖天 地有阴阳，始能生化万物而不穷。拳之有阴阳，始能生化万拳而 不竭。拳若无阴阳变化翻转而直勾直挂，直出直入，何劲可言， 何法之有？故阴阳入拳拳之贵也，拳起由阴变阳，掌落由阳变 阴，二者复至变阳是也。然变化翻转，贴粘彼身，彼动方始动 耳，过迟自僵，过早则不灵矣，敌可变矣。
- 内五行动法
心动似火烟，肝动似飞箭，肺动阵雷声，肾动快如风，脾动 大力攻。心一动全身具动，内外齐一。五行合一处，放胆即成 功。又六合之外胆与怒合，诚合以胆，方有怒气，有怒气方有杀 心，有气有怒方可成功。故一怒间一枝动百叶摇矣。学此技者形 动不及心动，外动难逾内动，外动内不动枉然也。
- 束长
与人相角，身法之变化不外乎束屈叠，长（展）抖擞是也。 束沉肩催肘催手，抱肩裹胯收臀，含胸拔背收腹，提肛缩尾撩 阴，鸡腿、熊腰、猴背、鹰膀、虎抱头、龙身是也。束身时，浑 身下沓，足跟与枕骨呈一直线，十趾抓地。展身时，顶心上射， 丹田催腹，腹催胸，胸催肩，肩催肘，肘催手是也。展身出步时 如搓，足掌先着地。如踩足跟先着地渐次踩至足尖，足跟蹬稳， 腿绷直，其足腿腰背至枕骨呈一直线，两眼平视略下瞅。束身时 将气吸至丹田，展身时由鼻呼出。气的吸于呼随动作而定快慢。
- 心意拳与闸势
心意与闸势本非一门，论拳势则不相反背，故合练亦可也。 然心意拳讲九节，打取顾分一势，非大功不易见效。闸势讲三 284 节，顾中有打，打中兼顾，虽功小不至失也。闸势取法乎心意拳 之猴势，优劣之点，观此可见矣。截陪却彖莎（六合拳序）
天下之治道有二，曰德曰威；天下之学术有二，曰文曰武。 然武之所重者技艺也，况国家讲理有法，菟（古有春以田曰菟， 田指打猎，菟指春天打猎）苗（苗指夏天打猎）弥。尔指秋天打 猎）狩（狩指冬天打猎）各有其时，徒事虚文也哉，故武之技 艺，不可不亲历其事，而其间精微奥妙更有不容率意妄陈者。余 尝以循著为论，公诸同好，恐语言不精，反误后世也，其心耿 耿，曷其有极，慈见岳武穆王拳谱，意既纯粹，语亦明畅，急录 之以法，余爱慕之诚无以名状。云：王讳飞（字鹏举，河南汤阴 人也）。王父早卒，事母最孝，少负气节，优于战略足智多谋， 其智勇绝伦超群，当时名将无匹及，常应募于东京留守宗泽谈 兵。宗曰及将军者方可言孙武、姜尚。大将善以少击众，自率八 百人破王善五十万众与南薰门，八千人破曹成十万于桂岭。其战 兀术于顺昌则侧背后菟，八百人破朱仙阵，五百人破金兵十万。 谋定而后战，故有胜无败。猝遇敌不动，故敌为之曰：撼山易， 撼岳家军难。张俊问用兵之术于王，王曰：仁、信、智、勇、严 缺一不可。平生好贤礼士，博览经史，雅歌投壶，恂恂然如书 生。每战胜必辞功。曰：将士效力，飞何功之有？而忠愤激烈议 论持正，不挫于卒，以此得，为宗深
当童子时受业于名师，精通枪法，以枪为拳立法以教将佐。 名为意拳，神妙莫测，盖从古未有此技也。王以后金元明数代鲜 有其技。独我姬公，名际可，字隆凤，生于明末清初，为蒲东诸 冯人氏。访名师于终南山得武穆之拳谱，后受余师曹继武先生于 秋浦。时人不知其勇。先生习武十有二年，技勇方成。康熙癸酉 科捷三元，钦命为陕西大靖远总镇都督，致任归籍。余游至池 州，先生以此拳授余，余学之十易寒暑，先生曰：“子成一元 矣。”命余回晋。至洛阳遇学礼马公谈艺甚洽，嘱余为序，余不 文焉能为序？但见世有勇敢之士未尝无兼人之力，及观其艺，再 叩其学，手不应心语不合道者，何也？不得其真传故也。所谓真 传者名虽曰武，其实贵和，和者智与勇顺成自然之谓也。其今 世，捉拿钩打封闭闪展，逞其踊跃，悦人耳目者，何比此意拳。 意拳大要不外阴也阳也，阴阳五行，动静、起落、进退、虚实其 妙。又须六合，六合者：手与足合，肩与胯合，肘与膝合，眼与
286 心合，心与气合，气与力合。苟能日就月将，智无不圆，勇无不 7 — 生，得乎知之礼，会乎知之情，自然能就、能弱、能强、能进、 能退、能柔、能钢，不动如山岳，难知如阴阳，无穷如天地，充 足如太仓，浩渺如沧海，元耀如三光，以此视近世，演武者异 乎，不异乎，不异乎；同乎，不同乎。
广威倦局彼言
第一节心意拳自己重不可滥传用
此拳三教三不教，三怕三不怕。
三教者：有刚有柔者可教，灵通机变者可教，忠信悌孝者可 教。
三不教：不忠不孝者不教，贼盗无信者不教，无情无义者不 教。
三怕：能服尊长者可怕，年高有德者可怕，耍笑顽童者可 怕。
三不怕：身高力大者不怕，杀异济仁者不怕，艺高行正者不 怕。
夫三教三不教，三怕三不怕何也？盖因天下人广君子少，山 上石多金玉稀；世上师众明师少，自居艺高者亦不稀；吾要一见 重其语，心服于他不算苦；如逢奸人不打量，滥教真艺才算苦； 不如自误自立志，行到人前得其志。
第二节 广盛镖局广告 四民均宜习武艺
广告曰：士也，终日读书，宁无困倦之时，即择艺学之，精 神奋起，复去读书。盖武艺不病于士，士胡弗武。
农也，朝夕田间宁无风雨之时耶。当风雨之时择艺而演之, 及风雨止息仍去田间，是武不病于农，而有益于农，农也胡弗 也。
工也商也，劳劳也，风尘道路宁无憩处，当此时即择艺学 之，及交易应求，仍去就劳，是武不病于工商而有益于工商，工 商者又胡弗武。
第三节缓则工农急则士商
今工也农也，不事武可也，士也商也，万毋轻视武也。何其 士也商也毋轻视武？ 士也别毋应声，朝斯夕斯，穷年矿工，是以 致筋软骨弱，名虽男子，实若处女，辛而发迹，无弗可者，一困 寒富，仅往弗行，更可虑者，近如邻舍，远如乡党，其向明礼， 循义者固多，而于顽皮奸猾之徒亦不少也，岂能书远而书终之 哉，时或与接，微有触犯，非口出不逊之言，即身肆不规之行， 及如此之人，真正把人气杀。何不于读书得闲时，兼习武艺，务 令精熟，万一遇其人，使鼻青眼肿，匍匐奔去。谚语云：保住身 体现今福。非虚语，所以士也毋轻视武。
何其商也亦毋轻视于武？商也，将本求利，或居货或行货， 劳劳市途，仆仆津梁，离妻别母，寄离他乡，犹后焉者也，假使 运阻时节，本利交折，谁其怜之，殖财获利之会，即起窥向之 心，有寅衣，有路途劫夺，商也束于无策,唯仰天长叹而已，更 甚者失财伤体，尤堪恸伤。假今预练于武，只须身起拳落，打他 个伤筋折骨，真人间一快事也。所谓商也毋轻视武。余拟良言， 非为迂腐，屡见尘世，大皆然耳。
致士也商也，各有职业，无多余时间，只入手三拳三棍足 矣。
第四节习艺二勤
一曰腿勤。人之习艺均有长师，即其所能者学之，要知艺之 在人，本自无穷。有等量悟者，有高超悟者。果有高超，弗畏山 川之险，道路之遥，亲觅其人，诚心求教，而人未有不诚心教我 者，朝见夕磨，何犯不至高超之境，所谓一处拜师，百处学艺 也
二曰口勤。枪棍刀拳自有真形实象，始而蒙混不明，则错乱 难精，苟能虚己求解，而人未有不实心，目梁耳濡，何患不明， 通之域所谓专听，莫及兼听之广耳。
名人伦泰
第一节训诲
大闾论拳：以和为始，以和为终，明天地之理则知吾之心 意。耳中不时常报应，语中不时常调和。调和者何也？万事吉与 凶，吾有栽树之心，种苗之意，奈其人心不知松柏四季常青。牡 丹虽好，一时艳盛；松柏常绿，严霜不能打，因它根深心中实。 时不回头，人心若得人心意，可喜孝弟忠信礼义耻。鱼农樵读万 事用，只为仁义礼智信。武艺但扫世不平，路途交结要用心；晚 间店内须防备，事无巨细莫放松；逢桥先下马，乘舟莫争先，一 人莫上舟，搬重且停行；宁走高岗十里远，不走底凹一里平。未 晚先投宿，鸡鸣早看天。夜黑风烈休行路，林深石奇莫停留。能 见一形，莫见一身。人量人来莫小量，可比韩信楚霸王。都遇贤 才却也少，十人抢住一人难，一人存心要占先。有人参透这句 话，万事吉凶都消散。雪里飘黑自然黑，蜜调黄柏终归苦。大树 有名人多望，望它清凉蔽日光；狂风损枝无人问，不胜兹长入深 山。人比花开满树红，后来结果几个成。天下人广君子少，山大 石多金玉稀；世上师众明师少，徒广弟贤也不多。逢善则善，遇 恶还恶，审时度势名自高，何用精细去哄人。常存仁义之心，能 除万事祸凶。上天慈悲雨雪飞，下地慈悲江河水，人间慈悲仁义
信，只要万事归了善，不可有始而无终，己心明来万法终，自有 贤人归吾宗。
第二节拳术学
二闾论拳。吾师告曰：拳术学至深至奥，非访求名师巨子不 易得其玄旨。然至遇其人，宜诚以求之，专以学之，恒以习之， 虚以处之，拙以藏之，怯以拼之，忍以守之，静以制之，逸以待 之，暇以乘之，整以御之，故有得之。至其形宜堂皇焉，端庄 焉，柔和焉，游优焉，不存心焉，不着意焉，顺其气随其势任其 劲，自然而然也。故其行也，行乎其所不得不行，止乎其所不得
不止，超然泰若如羽化之仙然。而其至极之功，则熟尚也。盖熟 生巧，巧生妙，妙生化，化之至焉与伦矣。若是技也，非仅技 也，技而近乎道矣。始予之学技也，所动者身，而未及乎心，数 年之后，则以心动而身随之，方令之时，动之以神而随之以心， 至于心身则忘矣。官止神行，依乎天理，其动静也，疾徐也，刚 柔也，进退也，趋避也，反侧也，屈伸也，开合也，起落也，莫 不因其固然而已。学至此，方可臻乘之境，保生养身，养尽天年 之旨矣。此学者宗旨也。
第三节心形说
李洛能论拳：形者，五官百骸也；意者，心意也，二者合言 之，乃内五行要动，外五行即随也。或曰心意之动作，即取法乎 形形之意，其意亦同。总之斯拳在百姓名曰形意，戴师宗门名曰 心意，然究其实一而二，二而一者也。虽予戴师宗族，予师曰斯 拳心意拳，予不敢背师而曰心意也，故名形意也。
第四节总结赞
戴良栋论拳：武艺虽精窍不真，费尽心机枉劳神。祖师留下 真妙诀，知者不可轻传人。真下必一拳打倒门外汉，亦不必一脚 踢翻灵山判(岸)。英雄好武本桢干，况是将门三军冠。羡君亲 身来自算，英姿飒爽动罡干。每向射圃张弓按，壁上观者喊称 赞。更有盘根、葆真、旋转，旁通功不断。忽然冲空翻波浪， 鹏、虎、鹰、熊来天半。雷动风行勇且悍，凡此诸法在平旦。学 步邯郸俱惊叹，工夫全贵不凌乱。笑余学道末一贯，终日只知守 书案。安能与君游散漫，博得伟躯壮不长。
第五节勿滥传
戴魁论拳：序：予于拳术，非曰能之硕学也，盖因拳术为中华之国粹， 且为体育之正径，故不可讥然置之。予于拳术不宁为是，兼有二 意在也：一则借鸡鸣舞之，以谴胸中忿郁之气；一则乘养晦之 时，藏艺于身，待时而用耳。况国人重文轻武习气相沿已久，今 欲移风易俗，非士大夫着手不为功。诚以风动草僵上有好者，下 必有其者也。此予不畏人，而敢于自议者，值是故耳。
昔孟子曰：矢人岂不仁予哉！意在劝人慎乎择术，然武术之 学说为杀人之学说。将此学滥传于世，大伤天地太和之气，促人 纷争，此予所不欲将此书付印与世之故也。
- 拜师帖
盖闻：武事与文事并重，智勇与仁德宜兼，可见德育与体育 古圣先贤亦未尝一日废弃也。子路受业于孔子勇悍逾众；姜维师 于武侯，武艺超群；就学于王禅者有孙膑，从游赤松者有张良； 观文武并重者非自今始也。但师法有道，艺勇方见出众，教授得 体，击与养才能过人。兹因某省某县有，某老师官印某某，甫某 某，武术高明，门徒某某久思瞻慕，常想练习，情愿在某先生名 下拜为门徒，专心求学，此后荣辱相共，患难相扶，谨守正道， 莫敢为非，不辱门庭，皇天后土共鉴此心。兹将三代年庚并籍贯 列后。祖父某父某本人。某年某曰某日亲书（门内人引荐或社会 德高望重者引荐，引荐者著名）。
- 步骤
递帖时供奉岳侯爷岳武穆王先师之神位；供三盘供献，油 果。然后上香。上香毕，牌位如是纸质焚化，一齐三叩首，排坐 先念门规戒律，接念拜师帖，后顶帖，帖与红包双手高举过头一 齐顶上。师父收帖后拜师之人五体投地磕三头，站起再与师兄弟 抱拳作揖，成为同门磕头弟兄。入门手续办毕后，众人向收徒师
父抱拳作揖道喜。以上谓入门顶帖大概规矩。
- 写帖规格
折叠式十八开纸，画一长方形大格，格里竖写某某某师父即 可，留一段空隙再写麾下。从右到左写，写时与麾字相平处写某 某某，在某字右边另写受业，在业字下与某字同行写叩首二字。 此为拜师帖皮儿。内写“久仰高风敬募”。第二行与第四字齐， 写“钧教愧无门径专，诚晋谒拜见尊颜，本人志愿学习戴氏心意 拳，以弘扬国粹，今于某某某师父门下学习，师父之懿德武风定 秉承弘扬，一切门规戒律绝不违背”，并绝不另立门户，永在戴 氏麾下即可。
第二节排辈序
各门排辈谱有如家谱，此谱犹国之有史，盖国无史难明兴衰
理乱之故，门无谱难知亲疏远近之分。古人曰：“谱之设，盖可 '
忽乎哉。”尝见世人叙谱，多攀显贵，附会名贤，以自夸大门闾， 难知豪杰奋兴于白丁，而昧水源木本之义。兹因吾戴氏心意门， 人稠居散，恐命名有犯先讳，长幼乱序，故将先人排辈之字依次
注明,俾某公、某氏、某支了如指掌，爱敬自生，一体同宗之事 宜，照垂万世。
隆邦先辈留谱理明图举敦促后人，贵不凌贱且提携，富不憎
贫而周恤，门第高者不依则微为不屑，而相尚以齿，门徒繁者不 依伶仃为可欺，而相映以和。少不驾长，尊不压卑，婚丧与助， 患难与济，凡同门者爱敬滋良，此谓师徒如父子，同辈亲兄弟。 入门后有犯三不教者或犯同门不齿之事者，与恃强欺弱者央合同 门务妥当处置。
本门自始祖隆邦创戴氏六合心意拳约三百年之久，流传甚 广，特别是形意这一称谓之拳滋蔓甚众，今会集成册以方便阅 览。本文书写家谱，不求文辞，只求明了，在书写排辈之字参考 旧书时出现古字难识及古怪生僻之写法后，认真查阅了本门若干 资料，在收集重写中保持了原谱的历史序列。
后人如在四十字后续排辈分用字，望竭尽全力，反复推敲， 力争字意吉祥，启迪深刻，结构严谨，科学合理。古谱曰：“闻 之善作者贵善成，善创者贵善继。”略志所语以明皙此事始终。
第三节戴氏心意门排辈四十字
心戴氏心意门原有十字排辈，后二闾在晚年与良栋又合添三十字。
武尚海疆新，穆斌黄族强。
仁义似天重，慈悲如涵量。
礼让丛先进，儒道循宗光。
谨守圣贤钵，付华亿万良。
以上辈分用字，在戴氏心意拳中从戴隆邦始。戴隆邦立首为 祖没有排辈，大闾、二闾（武）字辈。郭维汉、李洛能、拳老 五、贾大俊、温老六（尚）字辈。戴良栋（海）字辈。戴魁、戴 宏勋（疆）字辈。王映海、王步昌、高升祯、高树声、段锡福、 段仙、赵万跃、马二牛、岳蕴忠等（新）字辈。这四十字为藏头 字，即武穆仁慈等。
关于排辈不用起名（起名也可），只要记住你在那个字即可。 如遇同门报我在穆字辈，对方报他在斌字辈，那你就是第六代， 对方是第七代。无论哪支，发展迅速，捷足先登，将排辈字享完
298 者，可优先出字，最少为十字。字毕想方设法告知门人。
第四节传承
岳飞一姬龙凤一郑氏一曹继武一戴隆邦一戴文良一戴文 熊一戴良栋一戴宏勋一戴魁一王映海等。
亨冥 第二代戴文熊门下弟子：郭威汉，贾大俊，温老六，李洛能王德熊，孙述论，戴良栋。
第三代戴良栋门下弟子：戴魁，戴宏勋。
第三代郭威汉门下弟子：郭和，范甲元，李洛能。
第三代贾大俊门下弟子：高降衡。
第三代李洛能门下弟子：车毅斋，郭云深，宋世荣，李太 和，白西园，贺运亨，李广亨。
第三代王德熊门下弟子：王贵元。
第四代戴魁门下弟子：王映海，
王步昌,王德胜，高升贞， 何聚兰，李如壁，赵万跃，邢德胜，史雄霸，段锡福，高树声，
郭映田，马二牛，柳焕阴，任荣，任大华，岳蕴忠，李森。
第四代王贵元门下弟子：陈怀珠，老乔文（乳名金框子）。
第四代戴宏勋门下弟子：戴桂兰（女），孔繁新，段仙，范 生，陈云龙◎
第五代陈怀珠门下弟子：杨春生，王立熊，孙素成，孙晋 平，陈振家。
第五代高升桢门下弟子：高锡全，王踏，马继忠，戴常隆, 师大录，高兔梅等。
第五代高树声名下弟子：高维绪，高玫英，高梅英，胡黄 儿，胡剑彪，李占奎，尚定业，李增光，武昆，许浩，许初宽， 王秀华，瑞宏，康宁，安有礼，仁光照，田征，赵培宏，冯绍 云，鼠维则。
第五代段锡福门下弟子：段志善，戴宝书，李奇，李月青， 段天林，段天和，武昆，逮宪容，霍永利。
第五代马二牛门下弟子：杨铁明，岳存明，梁峰跃，闫启 大，史晓东，刘德贵，康祁林，薛和平。
第五代赵万跃门下弟子：赵水根。
第五代岳蕴忠门下弟子：岳建祖，袁培超，孔庆明，王绍 贤，王绍德，王沁文，王晋，王忠礼，王敦仁，段志刚，李秀 宁，岳培玉，畅里庆，曹继植，郭瑾刚，贾太生，闫龙昌。
第五代田九元门下弟子：田汝文。
第五代段仙门下弟子：段树琪，段树雄，张启茂，崔秀文， 庞世华。
第五代王映海门下弟子：王仲祉，王仲廉，庞高鹏，刘恩 斌，王喜成，王喜忠，吴振德，郭瑾通，陈晋福，王毅，杨宗 俊，乔俊海，乔五儿，景信杰，彭俊义，刘前生，高拴毛，高全 喜，白刚儿，王宝荣，王宝田，王润，王虎儿，王福龙，王太 晨，王小军，王全福，王答，史耀鹏，史志航，史艳生，陈建 友，陈计生，陈申才，张树仁，张润喜，张志刚，张思勇，张丽 华（女），刘玉智，刘辛子，刘世荣，刘削生，武秀凤（女），武 秀刚，武泉，程成功，程文，程三丑，冯学贵，华桂林，交 红，闫基亮，杜来远，杜奴娃，李玉柱，李树根，沈海华（苏 州），单良（南京），周武华，庞铁儿，赵建国，郝根义，郭里 贞，蔡永宏，戴天刚，高伟伟，余德鹏（广东），薛连厚，梁文 章，安建英，梁晓峰，原田惠二（日本株式会社中国传统武术研 究会代表），北西胜海（日本株式会社心意俱乐部代表），光子圭 一，水上英也，柏原诚，前田互，灌尾明弘，佐藤宏信，唐重健 太郎，江口博，森本濠（以上11人为日本人），李泰良（美国国 际心意道发展中心主人，先学三体式形意拳，后跟随赵守荣学心 意拳，现为王映海大师顶帖磕头弟子，美籍华人），王仲心，王 仲意，王仲拳（中文名三人均属俄罗斯人），陈振家。
王步昌门下弟子：程振福，程国祥，田汝文，刘必要，张玉 岭，张希杰，张健，张立道，郭子贵，韩金喜，马汉功，梁谚 竞，庞传喜，王映贵，王仲策。
300 第六代传人王仲廉名下弟子：白印侠（乳名侠侠），乔三儿，
张建明，河野强（日本），高瑞杰，高永生，梁海东，筱原圭 （日本）O
第六代传人郭瑾通名下弟子：郭峻景，郭鹏景，郭晓景，孙 强，梁福林，渠源，韩志伟，申佩民，郭家熠，刘韦（女），杨 生玉（女）。
第六代传人陈晋福名下弟子：陈阳，陈鸿翔，史鹏飞，孙 彪，李建辉，苗建辉，武义平，武平，高雄。
第六代传人王毅名下弟子：王晨悦，王蔚，田璐（女），田 时汀，范书雯（女），高靖（女），马君凯，贾哲，程国凯，魏 峰，高君豪，郭倩，陈圣。
第六代传人张启茂名下弟子：逮卫国，遂保国，郑德旺，段 发刚，李红光，岳利勇，乔刚，郑俊生。
第六代传人赵水根名下弟子：岳三强，赵静。
第六代传人景信杰名下弟子：景守华，景守彪。 第六代传人刘前生名下弟子：刘志刚，刘志强。
第六代传人彭俊义名下弟子：彭剑锋，彭剑婷。
第六代传人王宝荣名下弟子：李威，应豪，黄智群，贾潇 扬，武子严，郭亚杰，石艺可，胡佳奇，郭亚茹（女），高兴华， 崔杨。
第六代传人王喜成名下弟子：时源，梁旭杰，王德华，刘佳趋。
第六代传人王太辰名下弟子：朱志明，刘建平，畅玉谦，马 保国，驼琛成，刘全乐，王田佑，王强，程渊，刘承玉。
第六代传人梁晓峰名下弟子有三千余人，不便一一书写留 名。
第六代传人王潘名下弟子：陈跃章，王志强，王志刚，王 一—
贵（王潘，字文甫）。
第六代传人马继忠名下弟子：许晓峰，马彪等。
第六代传人李秀宁名下弟子：赵忠仁，程杰，白福明，彭建 刚，王承晶，王洪，刘江舟，刘文杰，范晶鑫，吴搏君，赵 圳。
第六代传人郭子贵名下弟子：郭瑞（女），梁金济，高会近， 刘江鸿，宁香杰，罗钟祥，张宽林，曹一帆，刘建伟，程恚贤， 贾树安。
第六代传人戴宝书名下弟子：马国良，周莉强，戴世伟，郝 孝崇，张峰强，李晶，刘全，康海玉，段相，韩金龙，武金宝， 杨竹龙，李建华。
第六代传人段天林名下弟子：赵林山，范强，范骏，梁 军，梁艺，王伟，王成阳，王天祥，陈继伟，程锦辉，成新军， 韩益民，刘金言，乔人凤，李娟，王永娟。
第六代传人白虎刚名下弟子：张帆，李泽秀，李泽俭。
第六代传人陈振家名下弟子：陈晨，陈馨，陈鸿翔，陈羿 名，李志刚，高利文，杨剑强，苗林平，张俊龙，闫泽，刘泽 渊，高连杰，范书豪，余彬楠，张丽英（女），曰志欢（女），张 家盛，任伟，杨剑飞，王靖升，贾晨辉，闫翠青（女），曹钮。
注：戴文良名下郭维汉至李洛能等人后来皆由二闾传授。
第五节点春语及走镖
点春语亦称春点语，切口语，外行人称行话，此话为保镖护 院讲明语，怕惹事，故隐去明语，使外行不知谈话之意，以避节 外生枝而做的特殊用语。也有称黑国语，方言称黑鬼语。这点春 语是只有正规入门后才能知道的行话，古有“宁给十吊钱，不教 一把拳；宁教十把拳，不破一拳理；宁破十拳理，不露半点春。” 下面将戴家广盛镖局部分点春语摘录如下。点春语江湖上讲究八 大门通用：金、皮、彩、挂、平、团、调、柳。
金：算命看相。皮：行医卖药。彩：魔术戏法。挂：习武练 拳。平：说书卖唱。团：乞丐。调：搭棚闹票。柳：赶台戏班。 练拳称挂子行，支挂子一护院，拉挂子一保镖，戳挂子一设场 教徒，清挂一踢场卖艺，点挂一卖艺卖药，喑挂一占山为王。 掌握点春语全面者叫全春全点,用合规语讲称这种人老海。
保镖一外挂，垃杆，走线。护院一里挂，明杆，坐线。收 徒一戳杆。接头一对盘。走一扯活。姓一万儿，刘一顺水万 儿，李一规矩万儿，王一虎头万儿，陈一老万儿，田一糖根万 儿，郝一煤锭万儿。和尚一念三，道士一念四，尼姑一念把。 吃饭一对日子，特啡。喝水一堤啡。住店一息啡。喝酒一搬 山。醉了一火山串了。喝茶一押淋。菜一海子。饼一锣儿。帽 子一顶锣。脸一腭，盘子。眼一照罗。鼻一闻罗。口一食罗， 秋窝。头发一苗子。耳一听罗。手一龙早（爪）。大解手一换 山。小解手一挑杆。东一岛。西一起。南一阳。北一黑。太阳 出来一露出天眼。太阳一常圆。月亮一随日。雨一摆线，罗扣 胃津。雪一摆银。烟一草山。酒一火山。茶一金山。水一银 沟。文人一笔尖朋友。武人一风子朋友。医生一金生意。打拳 卖药一皮生意。算命打挂一指星流月。马一仁子。牛一义子。 狗一皮子。虎一齐咀子。狼一才子。钱一错子。一-—留。二一
月。三一王。四一止。五一中。一百一挑。一千一杆。一万一 足。阴天一查棚。下雨一锣扣。下雪一白清。天半清一挑棚。 人一马错。歹人一里马错。车后有人一跟差。大盗一大蠡。横 道一大梁。岔道一二梁。大道一月。梁桥一涧沟。庙一神堂。 街一桶子。进街一进桶子。出街一出桶子。街里有人一桶里马
错。胡同一袖里。胡同口一袖口。胡同有人一袖里马错。房顶 —棚外。院一池。院里一池里。裤子一蹬空子。袜子一花黑。 鞋一趟罗。杨树一阳树。柳树一阴树。松柏树一长树。挂果实 树一食树。桌凳一扎脚。枪一黑驴子。单刀一片子。镖旗一眼 子。装货一喂上。起镖一出洞子。
遇上拦路截道，对方如问：“走的哪个字的镖？”答：“哈 吾二字镖。”如截道者站在路中央不动，咱也原地不动，右手托
303 住挂在腰间的刀把，左手放在刀鞘尖端，说：“是朋友早早闪 路，贼不闪路。”答话之人向后退三步停住，双手抱拳说：“搬 鞍认蹬，念荣华为台亮走。”如贼不走，向前进三步退一步抱拳 说：“我在林外你在林里，走高走镖俱是一家，僧道两门，回汉 两教，绿林线上俱不分家，要是分家万万不能，朋友吃遍天下留 一线之地，业与小弟。”对方说：“走线朋友你拉杆靠什么？” 答：“在下外挂靠四大名山，风子朋友来了有金山银山，我对朋 友重如泰山，朋友相会如到梁山疽 对方要是答：“泉里空楚， 前来对盘子。”你需拿帖递上。对方要答“搬锅。”那你就需拿真 本领了。不过只要答对江湖话，基本不会出现“搬锅”二字。谚 云：“江湖语走遍天下，三教九流皆通。”（退三步为出门三辈小， 进三步为告诫对方三思而行，退一步为再思可矣。“搬锅”是抢）。
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