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笔者：电视、电影这些影像传媒确实很重要，比如说《魔戒》这部电影里面有 一个精灵族，非常善战，他们全部都是使用地中海式射法的。不少人学射箭都是冲 着这类东西去的。您怎么看待这个问题？
徐：对的！是这个情况。而且人家的那个射法，是完全对的！那真是地中海 式射法，他那个技术上一点儿不错，就是咱们说的那个《指环王》。可是中国电影 电视上出现的这些个射箭，全是假的，不是“假”的，压根儿他就是不懂！我心说 话，你们这些人在这儿拍，你懂射箭吗？你拍那个玩意儿。那些射箭的动作根本就 不对啊！包括那个弓也不对一一哪怕你弄一张像样的弓，弄一个像样的动作，找人 给指导指导，弄出来也能像那么一回事。你比如说现在表现脚掌弩，它是要这样上 （脚蹬的动作），不然它有时候上不上劲儿，但你上千人射箭，都躺在那个草地 上，往天上射，那不是瞎射吗，不瞄准你能射箭么？那都是假的，一看就是假的， 那都不对啊。所以它这个东西吧，怎么说呢，人家《指环王》那个射法是对的，标 准的地中海射法，是因为人家电影行业专业到一定程度了，有一种专业态度，这个 态度很重要。咱们的都是不对的，都是些道具弓，至少应该问一问，当然咱也不 管这些事。就像那天我听彭林老师给我说了个事儿，2008年奥运会的时候，他要把 “礼射”放上开幕式，他找组委会谈了。我说他们不是没有“文化”，而是没有咱 这个“文化”，不懂这个东西。整个社会文化观念的缺失，也同样体现在人们对待 传统射箭的态度上。他们有别的方面的知识，只是没有咱这方面的知识。
笔者：那么您觉得，所谓的“射箭文化”，在现代社会当中包括哪些方面？
徐：其实这个传统射箭吧，我们向外推广的东西，我们把它作为一种文化，中
国文化的核心是什么？中国文化讲究一个“礼”，婚礼啊、丧礼啊，这一套礼，孔 老圣人整的这一套礼。这个礼吧，从现在射箭来讲呢确实是很欠缺的，另一方面我 们推广的，好多人也不大懂。但是我鼓励大家，这个东西千万别着急，目前传统射 箭也挺热闹的了，全国到处都是，到处都要求比赛，给我打电话，整个的形势还是 很好的，相比较大概十五年以前，我在北京组织了一个关于传统射箭的活动，聚餐 时，有三十来个人，中国人就仁，还有是清华的一个老师，他是台湾人，那时候根 本就没有自己的力量。现在搞这个已经比过去强得多了。所以我觉得这个东西，一 个是怎么恢复，传承这个文化，所以内蒙古他们搞这个民运会，那达慕大会。因为 中国这个传统射法在一定意义上又叫“蒙古射法” o蒙古弓、蒙古箭、蒙古射法， 他们民委、体委请我过去，要研究民运会怎么开展射箭。他们前几年搞的那达慕大 会就是弄个现代弓，n辟里啪啦一射，也没人看，也没人参加。我就跟他们说，不能 搞地中海式，要搞传统的。我跟他那个领导讲，咱现在讨论的不是技术问题，讨论 的是传承文化，你们要不要搞传统文化，你要搞传统文化，你要按学术一点的路子 来走，去查资料，我还把内蒙古师范大学的一个研究传统射箭的蒙古族女博士找来 参加会议，大家听听博士怎么讲解这个问题，就是希望贯彻一种观念。
（五）中国传统射箭能发展到现在，青海起了决定性的作用。
笔者：少数民族在恢复传统射艺当中的地位如何？您能具体谈谈这方面的问 题吗？
徐：非常非常的重要。这个事儿啊，你看，首先说藏族的，在青海，青海是个 多民族的地区，它以藏族为主，第二就是回族。我记得十来年以前，2001年、2002 年我和老谢一块去青海，第一次看他们那儿的老百姓射箭，我认识了一个什么人 呢，原来海中地区的一个专员，曾经是青海省水利厅的厅长，这是个射箭的发烧 友，这么大官，就喜欢射箭，青海的领导人有不少喜欢射箭的。我看他们射箭， 呦，射的那个靶子还挺远。我看了半天呐，哎哟，我就跟他们讲，我说你们这个传 统射箭搞得不错啊，他说，徐老师这是我们藏族的传统。我告诉他这不是藏族的传 统，这是中华民族的传统，你搞的这个东西，是符合“礼射”的，它的射法、取 箭、计分、排名，都和那个礼射是一样的。而且你说巧不巧，有不少地方和奥运会 还是重合的，它的比赛规则、比赛设施、包括人员配备等等。实际上是它们当初在 和汉民族文化融合的时候，传承下来的，但是中原地区发生了一些其他的变化，而 在他们那儿保存下来了。当年我和老谢的第一选择原本是内蒙古，但是内蒙古没能 传存下来，内蒙古从1959年以后它就变了。因为内蒙古这边还是离北京近呐，它就 跟着变了，青海那头远。后来我们到新疆，发现那里也不大行了，原本你要看射箭 就得看锡伯族的射箭，察布查尔县那是射箭之乡——乾隆年间守边的一伙人在那 儿，连这里的射箭都不行了。最终只有青海保存下来了。而且青海这地方有一个什 么优势呢，它能搞起大的比赛来。后来我就给他们组织了几次比赛，一个尖扎，一 个乐都，都是河涅地区的①。你要从这一点来说，中国传统射箭在现代还能继续发 展下去，青海起了决定性的作用。我们传统弓委员会在南京成立了一个“传统射箭 发展领导小组”，我本来想叫郎维当组长，他说不当，让我当，我就叫青海的一位 当了副组长，他们有能力搞比赛啊，我把全国各个地方练习传统射箭的都组织到那 儿比赛去，有的担心自己说水平太低，射不上，我说你射不上也射不到地下，地球 那么大，射上射不上你射就行。这么一个重在参与的态度，让这个少数民族地区青 海、内蒙古把这方面活动搞大了。在这个过程中有些领导着急，因为运作起来还是 比较复杂的，需要协调的东西也挺多。我就说别着急，也不能勉强，需要慢慢由以 地中海射法为中心向中国传统射法转移，逐渐地转变，这个其实就是看你提倡什 么，你提倡就行气 青海它就是提倡传统射箭的嘛，它原来用的是复合弓，就是带 轮的那个，那个射得准，它有个撒放器，是个半机械化的东西，现在组织比赛，我 就逐渐把那个项目给它去掉了，咱就发展咱这个东西。当然青海那边要受到地形限 制，它是“南山射箭” O北山它有一条涅水河，它不是有一个涅源嘛，淀水河往南 边都是山，就进了山了。原来是一个公社，现在就是一个山沟就是一个乡，那里就 射箭；北山比较平，能跑马。都说“南山射箭、北山跑马”。所以要看这个骑射的 话，内蒙古骑射还是最典型的，它本来就“工于骑射”嘛，它就是个骑射民族、
“马背上的民族”嘛。
笔者：是的，您文章里说过，几次举办比赛提倡的都是“光弓”，文章说得很 透彻。
徐：对，当时我给它下了个这么一个定义：“一个好的反曲弓或者复合弓选手 不一定射得好光弓，但是你光弓练得好，一定能够成为一个好的反曲弓手或者复合 弓手。”好多人不服，我说你将来就知道了，慢慢你就了解这个东西了——那个复 合弓太好射了，谁都能射(笑)，光弓不好射，光弓是最具挑战性的一项运动。③
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