试力时肢体在运行过程中松紧转换的摸劲其实也就是争力逐步 形成的过程。

罗老曾曰:“上欲动而且下自随,下欲动上自领,上下动中间 攻,中间攻上下合,内外牵连,前后左右相应而动",即周身一动 无不动,动一处则要为带动整体动着想。这充分说明意拳试力注重 整体训练的特征,整体训练的最终目的是求取“浑圆力",即整体 争力。

意拳中的劲力虽表现形式繁多,如蓄力、弹力、惊炸力、开合 力、刹车力及撑抱、惰性、螺旋、三角等等,但无不以整体争力为 核心,离开了整体争力,其余各力均成表面文章而内在却空洞无 物,失去其实质意义。

罗老曾曰:“试力为得力之源,力由试而知,更由知而得其所 以用。”此处的“知、用”便是试力过程中对整体争力(浑圆力) 的体认培养与具体运用。即整体争力形成的前提则是试力时整体的 摸劲,那么如何进行整体摸劲呢?

首先,要紧密结合上述意念假借及形体运动细微、缓慢的原则。

其次,进行由局部到整体的具体摸劲的练习过程。

试力初期,由于神经肌肉系统缺乏在这种缓慢运动状态下工作 的经验,故其很难协调统一,相对来说,整体摸劲就相当困难,所 以我们可先从局部摸劲入手。由于手的感觉灵敏,故在体会外界争 力的摸劲时可先从手开始,待手上有了感觉之后,就要逐步用手 臂、胸腹、腿、后背,最后运用周身整体。

试力摸劲是一个由局部到整体的体认过程,那么我们如何正确 认识与把握此过程的具体实施呢?亦如搭积木垒起的建筑模型一碰 就散架一般,局部与局部的相互搭配并不能组成整体,而由钢筋水 泥堆砌起来的砖块却能使一座座坚固无比的高楼大厦拔地而起,所 以局部与局部的最佳组合连接才能形成真正意义上整体。试力虽从 局部入手,但最终还是将周身各部之间通过意念诱导,周身间架的 合理结构及体内气血畅通之势将这种最佳组合连成一个有机的整 体。最后运用整体摸劲于“徐徐、缓缓、略微”等抽象体认中才能 逐步培养周身整体的争力。

而运用整体摸劲培养整体争力也是一个由局部到整体的过程。 初涉争力可先从二争力入手,所谓二争力就是关节相对部位相反方 向的矛盾力。如两手发拳之前后可假设有皮筋相牵引,前手向前出 拳时,后手则要向后撕拉皮筋,想像猛然将皮筋撕断所产生的瞬间 的爆发力,这种“前手打人,后手发力“之形式就是二争力。同时, 可延伸为只要构成同一直线上两个相反方向的力均可构成二争力。

待身体前后、左右、上下等二争力有了体认后,就要将周身的 二争力交错相争,周身各部面面生力,互为应合,气力通贯,浑然 一体,无不相争。周身整体之间如蚕丝成茧一般相互交织,身无空 隙。随着此种体认的深入,我们就要着意体会在运动时周身是否饱 满,能否随机随势应感而发,能否体会到周身毛孔扩张与大气相呼 应之感,能否体会到自身如球一般的整体滚动。如具上述感觉,则 充分说明试力时神经肌肉已达到了高度协调统一,自身整体争力及 与外界之争在肢体缓缓移动状态中已建立且非常丰富,周身意力饱 满、浑厚、沉重且意不使断、灵不使散、神意气力浑然一体。“动 之则奇趣横生、四肢百骸终归一贯”,此时形体运动如轻风拂柳一 般表现出一种自然美、神韵美与和谐美。这种形体美归根结底是由 于人体神经肌肉经过锻炼达到高度统一时所表现出的一种内在劲力 均整平衡的协调美,达到这种程度就为下一步整体发力打下了基 础。

运用“松紧转换"的摸劲培养争力时要注意以下问题:


  1. 人整体争力的培养


我们在进行整体争力的培养过程中,身体的每一个动作,如手 向前伸时则同时要有力向后牵引,而后则反之,上下、左右亦然, 此即前人所说“顺力逆行”之说,也就是运动中“前推时意有后 拉,上托时意有下压,外撑时意有里裹,总之要共争一中”。所谓 “中”即身体重心所在,无论肢体向哪个方向运动,其正向与逆向 的力量大小是平衡均整,相等相乘的,此时如稍有偏颇,则“失之 毫厘,谬之千里",争力均整之要义尽失!

  1. 试力摸劲时之劲力要“从开展处求取,于紧凑处提高"


“从开展处求取,于紧凑处提高。”即摸劲时神意要开阔,姿势 要舒展,只有这样姿势间架在练习过程中对身体各部位的要求才能 得以具体体现,更能有效地发现自身之不足。在开阔的神意与舒展 大方的姿势相结合下,我们对试力摸劲有了体认后,就要逐步将姿 势由舒展向紧凑过渡,以培养和掌握各种试力的细微精妙之处。因 为动作越紧凑,就相对缩短了肢体运行的轨迹,使精神意识更能高 度集中刺激神经肌肉,从而提高摸劲的质量。其实这个过程就如雕 刻家手中的石头一般,刚开始只是青石一块,随着工作的进展,要 雕刻的东西逐渐显露雏形,但这并非最终目的,那么我们则要进一 步再将雏形精雕细刻,精益求精,最终一件精美的艺术品便会呈现 在面前。

  1. 试力摸劲应先以一种试力为主,熟练后再练其它


试力虽有拨水、开合、扶按球等各种不同形式,但其内涵却都 是为了摸索培养浑圆力。所以试力伊始可择其一种进行练习,待体 认日深,再练习其它,这样才能事半功倍。如果我们把全部试力学 完后同时进行练习,反会因多而杂乱不利于劲力的体认。

  1. 正确处理试力摸劲时"躯干"与"梢节"的关系


试力摸劲时虽要求意(力)达指梢,但我们却不能因此而忽视 肢体根部即躯体的练习,要清楚,指梢之意(力)的根源是躯体。 如开合试力时,不仅要意念手、小臂、肘部有开合的阻力感,更要 体会双臂“根部"即肩部同样有开合的阻力感。以此类推,可意念 假设手臂开合时整个躯干,以中线为界有被微微撕裂的开合之意。 作扶按球试力下按练习时,不仅要意念两手臂按着飘浮在水面上的 空球,更要想胸腹部都和球沾连,下按时不仅是双臂按球,而是靠 臂部往下坐,带动手臂按球。由此可见意拳试力的每一个动作都不 只是梢节的运动,而是躯体催动梢节共同作用的结果,就如小孩玩 的拨浪鼓一般,转动时将两个小锤甩动开来。所以意拳试力的原则 应是“动一处牵全身,一动无不动",但不能因此又忽视了梢节的 作用,一定要注意梢节的练习。正确的练法是将躯体与梢节连成整 体,练习时不单是意注指梢,更要意注周身,意念周身在大气中游 泳,无处不被包容,周身亦如挂在风中的口袋,无处不被撑胀。总 之,试力时躯体和梢节的相辅相成是很关键的,要以躯体为主,让 躯体去催动梢节,梢节配合躯体,才能更好地进行试力练习。

  1. 各试力之间的连接要紧凑粘连


意拳推手实作时最突出的特点就是一旦粘住对方,抓住机会, 就要以“挥浪卷朔风,大气包寰宇”之势,迅猛、连续的进攻,这 种连续性便是神经肌肉松紧转换频率的快与慢的问题。

我们在站桩时要求神经肌肉的松紧之间的转换在保持松缓、细 微之原则的前提下,要突出粘连、缠绵、紧凑的特点。到了试力摸 劲时,肢体在运行路线延长的情况下,仍要继续保持这种状态,切 不可同出现一个试力定毕,嘎然停止,再做下一个试力的现象,也 就是说两个试力之间没有停顿,要求在连续、紧凑、缠绵的动作中 体现松紧转换时周身极其微小的震颤,这种震颤的频率越疾速,发 出来劲力就越连续、迅猛、爆发。因为疾速的转换说明周身神经肌 肉高度协调,能在瞬间将周身的力量调动起来并集中到一点上发放 出去,故姚承光老师在讲述试力时强调,试力之间的连续性非常关 键,期间的连接是否缠绵、悠扬、粘连,将直接影响实作时能否形 成连续性的进攻,在连续性进攻中劲力是否浑厚饱满,频率是否疾 速爆发。

最后要特别说明的是:无论我们练习哪一种试力,都要注意前 腿膝盖和后胯之间要始终有相争之意,只有这两处相等,周身间架 才能如一把撑起的伞一样浑圆饱满。

在认识和掌握了上述试力的原则原理之后,进一步则要将这些 原则运用到试力的技术中去进行考证。

意拳试力根据其不同特征和应用方式可分为4类12种:

三种基本试力:平推、拨水、开合。此三种试力在动作意念上 都比较简单,可作为试力的入门基础练习,故为基本试力。

三种推手试力:扶按球、勾挂、分挂。

此三种试力在推手中出现的频率最多,故为推手试力。

三种身法试力:旋法、摇法、神龟出水。

此三种试力侧重于上下、左右、前后身法的练习,故为身法试 力。

三种打法试力:侧劈、正劈、环绕侧劈。

此三种试力侧重于打斗时劈砍技术的练习,故为打法试力。

在上述试力中,平推、勾挂、旋法三种试力侧重于前后力量的 练习。

其中,平推主练前推后拉之力,勾挂主练小臂上挑下挂之力, 旋法与它们所不同的是,身体虽是前后移动,但手臂都是呈平面弧 线运动来体现“旋”的动作。此试力虽侧重于前后身法移动的练 习,但在推手中也是很有效且经常用到的技法。

拨水、扶按球、神龟出水三种试力侧重于上下力量的练习。

其中,拨水主练上下拨动之力,扶接球主练上托下按之力,神 龟出水主要练习上下身法的移动,在练习上下身法的同时也将前 后、左右身法的移动融入其中,故其是一种难度最大的试力技法, 往往放到最后来学习。

开合、分挂、摇法三种试力侧重于左右力量的练习。

其中,开合主练左右开合之力,分挂主练左右偏带之力,摇法 主要练习左右身法的移动之力。

三种打法试力,侧劈、正劈、环绕侧劈,故名思义,主要练习 不同方面的劈砍之力。

写到这儿有些朋友可能要问,意拳不是不讲招法吗?那为什么 还要练这么多试力的招法呢?关于这个问题有人曾请教姚宗勋先生 说:“既然意拳讲'拳本无法,有法也空,'那还练这么多的试力干 嘛?"姚老先生说:“你忘了下面还有一句话'一法不立,无法不 容。就是说,意拳虽不讲究招法,但并非没有招法,通过对上 述试力招法的分析,我们会发现意拳的每一种试力虽然有一定的侧 重点,但都是围绕上下、左右、前后六面力进行练习的。如平推试 力,虽以前推后拉之力为主,但在前推时一定要辅以下按、挤合之 意,后拉时一定要辅以外分、上提之意;扶按球试力虽以上下力为 主,但向上托时要辅以挤合、向前之意,向下按时要辅外分、后靠 之意。为什么要这样呢?因为意拳所试乃六面浑圆力,如果仅仅是 前后、左右、上下单一的力量,就失去了 “浑圆"之意,所以意拳 每一个试力都是通过力量主次之分将这种浑圆力体现出来。

由此我们可以确定,在试力练习中:

凡是向前的力量,都要以向前之力为主,辅以下按、挤合之凡是向后的力量,要以向后之力为主,辅以外分、上提之意; 凡是向上的力量,要以向上之力为主,辅以向前、挤合之意; 凡是向下的力量,要以向下之力为主,辅以后靠、外分之意; 凡是向外开的力量,要以外开之力为主,辅以回拉(身体微微 后靠)上提之意;

凡是向内挤合的力量,要以挤合之力为主,辅以向下、向前之 意。

明白了这些原则之后,神秘的意拳试力不再是“养在深闺人未 识” 了,无论其运动形式如何变化,总脱离不了上述的原则原理, 而这些原则原理就是由上述各种形式的试力所体现出来。所以,意 拳之招法是拳学的原则原理之法,而非枝节片面局部之法。意拳所 讲的“无法"是以“有法”为基础的,只有通过“有法"阶段的无 数次磨炼,方能打破藩篱,进入“无法”之境,即武术先辈们所谓 的明劲f暗劲f化劲的形成过程。用现代生理学解释则是在正确技 术及理论指导下经过反复练习而使动作由分化f泛化f最后达到自 动化的定型过程,即所谓“随机随势,应感而发如果一上来我 们就追求“无招无势”,由于根蒂不深,而如墙上芦苇一般,经不 起风吹雨打!

在掌握了意拳试力的原则原理及技术的核心要领之后,如何循 序渐进的练习试力呢?根据其要求,我们可将试力分三个阶段来进 行练习。

1.定步试力

所谓定步试力,是指身体利用技击桩间架在原地站立不动的情 况下进行试力练习,定步试力又分为以下两种:

(1)定步单式试力:即一开始先进行单式练习,如先练习平推

试力,熟练后可练开合,随即扶按球、拨水等等,此目的是为日后 定步综合试力创造条件。

(2)定步综合试力:即在单式练习的基础上将各单式试力打乱 顺序,综合起来进行练习,如一上来是平推,随即是开合,紧跟着 扶按球,随即是拨水,此目的是为了适应定步推手时的各种变化。

  1. 活步试力


所谓活步试力,是指在定步试力的基础上,结合摩擦步(即腿 和脚的试力,为意拳的基本步法,下一章作具体介绍),在运动中 进行试力的练习方法。在运动中进行试力练习就需要由定步试力和 摩擦步相互协调搭配。由于活步试力是手和脚的同时移动,相对定 步试力来说有很大的灵活性,同是也复杂了许多,更重要的是它需 要有定步试力和磨擦步的扎实基础,如果基础不扎实,在活步试力 中就会体现出来,如摸劲的感觉不明显,上下肢配合不协调等等, 所以一定要注重基础的练习。

活步试力同样分以下两种:

(1) 活步(进退步)单式试力:即将试力与摩擦步结合起来进 行单式活步试力练习,其目的是为活步综合试力创造条件。

(2) 活步(进退步)综合试力:即将各种试力打乱顺序,综合 起来结合磨擦步来进行练习,其目的是为了适应活步推手及散手的 各种变化。

  1. 无定式的高级试力


在走步试力动作协调自如之后,就可随意进退,如进一步、退 一步,退一进二、退二进三等等,此练习熟练后又可进行左右迂回 变步试力练习。总之,可随意变换姿势及运动路线,避免单调有意 识的安排顺序。

当我们在细微缓慢的运动中体会到了浑圆饱满之力感后,就要 打破蕃篱,变缓动为速动,大动为小动,即缓、速、大、小各种运 动都要练习。

进而可将各种节奏顺序打乱,因为技击不可能事先安排好再施 以较量,其快慢缓急、闪展腾挪各种情况都可能遇到,所以整个试 力训练的劲力节奏要以缠绵为主,参以悠抑扬顿挫,以接近实战的 需要。

试力达到高级阶段以后,无论其节奏变化如何,周身都应意力 饱满,均整协调,舒适得力,意到力到,意力不分,最后连“试 力”二字也在意念中消失,即前人所谓“力量在身外去求取,意念 在无心中操持”,达到自然而然之境。

对于试力,姚宗勋先生有着极为精辟的论述:“试力时,神态 如空中旗,渊中鱼。空中旗飘摆不定,惟风力是应;渊中鱼形似微 动,实则因波浪所动。"

“察未势之机会,度已身之短长”,说明实战中双方距离控制的 重要性。而距离的控制需要步法来调整,所以姚先生对我们讲: “实战时,双方始终处于动荡之中,期间的距离也是变化无端,为 了施以有效地攻防,则必须依靠步法的移动来随时调整自己与对手 之间的距离。怎样调整?比如对方一脚踢过来,你想后退,如果退 得近了,你被对方踢中,退得远了,对方虽然踢不着你,但同时也 增加了你反攻的时间与距离。所以恰当的距离应是在退到对方起脚 刚刚够不着的地方,如能把握好这样的距离,则需要非常好的步 法。所谓好的步法应是灵活、准确而富有弹性,能够有效地控制实 战的主动权,为随时随地发力创造条件。所以攻防动作的实现,首 先是从脚步动作开始,即步法的移动是一切动作的先导。技击步法 的训练,不同于一般生活中自然习惯的走、跑、窜、跳,也有异于 体育运动中的跳跃或奔跑,它是一种技术性很强的专门的脚步动 作。古拳谚“宁传十力,不传一步”,“手到步也到,打人方为妙” 就充分证实了这种特殊脚步动作——技击步法在实战中的重要地 位。

意拳的基础步法训练称为摩擦步,它不是与地面的真正摩擦, 而是在移动步子时,运用意念诱导,精神假借,使脚与地面距离很 近但并不接触的情况下与地面在意念中不停地摩擦着前进或后退, 并体会其中的劲力感。

由于其在运行过程中和试力的原则要领大致相同,故也可称其 为脚与腿的试力。

练习摩擦步要遵循以下原则:

  1. 突出精神假借、意念诱导的指挥作用


意拳中的意念活动在整个训练体系中犹如空气一样无处不在, 即形体的每一个动作都是在意念指导下的有目的的运动,而非盲目 的空舞乱动。

练习走步时,我们常采用脚踩圆木棍与地面缓缓摩擦而行的意 念。此意念的关键之处在于地面。如果把地面想象成光滑的、一马 平川式的,那么就失去了 “摩擦”二字的含义。为了突出“摩擦” 之意,不管真实的地面如何,我们都要将其想象成沟沟坎坎的样 子,脚踩木棍与地面摩擦时会有咯噎、咯噎的感觉,这种“咯噎” 感就是我们在行进时神经肌肉松紧的转换。初始这种感觉可以平缓 一些,即前进或后退都有一定节奏,随着水平的不断提高,我们就 要打乱这种节奏,向前随时要有向后的感觉,向后则反之,并随时 注意我们落脚的地面很危险,一不小心就会陷入万丈深渊。所以, 要随时保持精神的高度警觉,并能随时有效地控制腿脚的运行,我 想抬就抬,想落就落。同时,也可设想腿部及上身都浸没在粘稠的 泥浆之中,每一动都要困难的将粘稠的泥浆拔动。随着水平的提 高,可逐渐增加泥浆的粘稠度,并设想脚如耕地的铁犁一般插入地 下的泥土之中,每走一步都将地面翻起道道犁沟。经常在这种意识 之下,我们的腿部的神经就会变得非常灵敏。

意念诱导的主要目的是为了刺激神经系统,增强其灵敏性,以 致更为有效地支配肌肉的工作。神经系统都具备一定的应激性,它 的应激性好比一口钟,你轻敲它轻响,你用力撞它就大声响,你给 它什么样的刺激,它就回予你什么程度的应激。你的刺激越深、越 细、越大,它给你的应激性也就越深越细越大。无论是手臂的试力 还是腿脚的试力,其原则都是相同的,同时手和腿在试力时也要相 辅相成,最终互为一体,成为周身的整体的试力。姚先生讲:“意 拳就是用意的整、带动力的整,最后是意力合一周身整体的整。"

  1. 继续把握自然、柔和、松缓、细微的摸劲原则


既然摩擦步称为脚与腿的试力,那么在试力过程中,自然、柔 和、松缓、细微的摸劲原则同样不可忽视。脱离了这种原则,所谓 的摸劲就会徒具表面而失其内涵。因为只有在这种原则指导下,我 们才能“稍安勿躁"静下心来,细细品味在各种劲力的微妙变化。

摩擦步遵循自然,越自然的行为越能体现出一种本能的内涵, 而实战最终追求的就是从人本能的历练与发挥,而非拳术套路那种 “备好药方,以待患者"之庸医行为。所以“人法天,天法道,道 法自然”,自然之后必当然。

其遵循柔和,似水一般。越是极柔的东西越无懈可击。柔则无 形,无形则又可适应各种变化,站在水边,用力击之,方可领悟到 柔和的真谛!

其遵循松缓。试想一面红旗即使涂抹再多的红色,它也不会有 太大的变化,因为它本身就是红的。如果你自身很紧,那么发力时 又如何再能体现瞬间的紧呢? “松”的重要性可想而知。其主张 “松缓"但并非无力,"松缓"是神经肌肉在意会诱导下体会内在劲 力微妙变化的一种状态,萝老曰“在缓动中求速动”,极缓慢处极 快速,即神经肌肉在松缓状态下趋于协调的表现。

其遵循细微。习拳犹如读书,在理解的基础之上,读得越深越 细,对其内涵的理解也就越深刻。所以练习意拳不但要想到你的神 经肌肉,更要想到你周身的每一根毛发,甚至每一个细胞,只有不 断的在细微处摸索,你的体认才能日益精进。姚先生讲:“为什么 有些人练到一定程度就很难再提高呢?因为他练的太粗糙,没有从 细微之处往深层次里找,只在浅层次原地踏步,又怎能迈步向前 呢?出现这种情况首先是老师的指导问题,如果老师本身就没有达 到很深的层次,结果只能'以其昭昭,使人昏昏'了。其次,学者 本身的悟性与勤奋也是能否深入学习的关键所在。"

注意周身整体姿态的每一个原则性要求

正确的技术动作源自于科学合理的形体姿态,而其是否科学合 理关键是其能否有效地提高技术水平及运动质量,所以为了保证摩 擦步练习的水平与质量,就不得不对我们周身整体的姿态的原则性 要领进行一番探讨。走步时要始终注意周身整体并保持其中正安舒

我们在练习手臂的试力时,虽然是侧重于双手的各种变化,但 这是在下肢及躯干的催动配合下的各种变化,所以很容易体验到 “整”的感觉。在走步练习时,在腿和脚的缓慢运行中,上肢和躯 干基本没什么运行轨迹,这就很容易忽视上身的意念而影响整体劲 力的培养。虽然走步时上身没什么运动,但它并没有处于休息状 态,其双手左右分开,如搭扶在两边的栏杆上,以保持身体的平 衡,头上领如有小线上提,颌微收,似夹小棉球,头顶与前脚相 争,要求与站桩基本相同,始终保持身体的中正。

罗老曰:“松紧之枢纽在于上下,上下相引为周身互争之法 周身整体的中正是“上下相引”之基础,所以走步时要始终体会 “身如线吊系”的感觉,不可因为侧重于腿的练习,而忽视了上身 的锻炼。走步时往往出现这种情况,向前走时,身体后仰,胯向前 挺,意为向前送腿;向后走步时,身体前趴,臂部后撅,意为向后 送腿。这种情况的出现导致头领不起来,破坏了身体中正状态,影 响了整体力松紧之争。克服这一毛病的关键在于膝关节的控制。走 步时,膝关节要随着腿的前进或后退而增加其弯曲度,同时保持头 上领,如此就能有效地控制身体的平稳中正。

周身整体的中正是走步时对身体姿态的基本要求,只有在这种 状态下才能进一步完成后面的动作。两脚并立为走摩擦步的起始状态

在保证身体中正状态下,无论前进或后退,运行的脚都要以两 脚并立状态为起始点,因为只有在两脚并立状态下,我们才能保证 支撑腿的平稳与运行腿的灵便。假如我们两脚分开的距离很大,动 起来是不会有一种“横行霸道"的笨拙感呢?以这一个点为中心, 我们可以产生很多个方面的运动即可前进,也可后退,可大步亦可 小步。在以两脚并立状态起始时要注意支撑腿的关键作用

所谓支撑腿是指支撑身体平衡和催动另一条腿运行的腿。它的 关键作用好比汽车后两个连着发动机的轮子,只有它去催动前两个 轮子,整个汽车才能运行起来。所以我们在走步时以左腿支撑为 例,右脚从两脚并立状态缓缓起始,这时左脚掌下踩微微前蹬,去 催动右腿向前走步,而当右腿向后退步时,左腿要微微下坐,身体 微靠,带动右脚回拉向后。那来的劲儿?都是左脚掌蹬地所产生的 反作用力。姚先生讲:“支撑腿的作用很关键,它是身体运动的力 源,是摩擦步的灵魂,没有它的指挥带动作用,光是另一条腿局部 的划圈,你苦练10年也没用。”所以走起来一定要运用腿部的力 量,即支撑腿微微下踩前蹬催动或带动运行腿去实现各种动作。在注意支撑腿的关键作用时,更要突出运行腿的强点部位

所谓运行腿是相对支撑腿而言,所谓强点部位是指运行腿在运 行过程中力量相对集中并突出的部位。走步时,运行腿的脚尖、膝 盖、胯这三处是它的强点,同时也不可忽视额头的向前引领作用。 也就是说,在支撑腿的催动下,向前去步时,要突出额头、胯、膝 盖和脚尖的强点作用,让它们去带动周身整体的前进。额头、身体 和腿在走步过程中配合是很紧凑的,虽然它们是整体同时的动,但 在运行中的时间和距离的比例不同,由于摩擦步侧重于腿的运动, 故腿部三点动的相对要稍微快一些,幅度大一些;辅助运动的额头 及上身却要相应的慢一些,幅度小一些。总之它们要相互配合,协 调共同完成动作。突出走摩擦步的方向感,眼睛要始终盯住前方同一个目标

走步时,无论前进或后退眼睛要始终盯住一个目标,这就制约 着身体,身体也不可有任何的偏倚。虽然在支撑腿催动下,运行脚 在两脚并立状态下起始向前迈出约一脚距离时有向外侧拔转的动 作,但上身和支撑腿都要保持中正稳定,不可有丝毫随动之意,前 进时,力量要始终前指,后退则反之。因为只有先确定了前后单一 的方向,才能把握以后变步时的不同方向。

有的人在走步时,身体往往随运动腿外分而转动,姚先生强调 这种动作是非常错误的。因为我们走步时身体是直面朝前,运行腿 外分实际上是与支撑腿及头部似有弹簧相争并顶着先由前而逐渐向 外撕开,这时周身整体仍要顶着朝前,并在支撑腿的催动下逐步加 强顶的力量,以催动运行腿的外分。运行腿在外分的同时要细心体 会其与支撑腿及两腿裆部都有撕裂之感。运行腿在落地时支撑腿和 身体在站立不动的情况下仍要继续加强顶力,只有这样才能体现出 运行腿外分时与支撑腿和上身之间的争力。

如果运行腿外分时,支撑腿和身体也随之转动,力量就成了一 顺,不仅没有了争力,也失去了向前的指意。

如果身体随运行腿外分而且转动也行,只不过是转动时我们还 要有支撑的劲,我们仍要把前指之意指向身体转变的方向,而不是 说腿分身随就完事,这是两个概念,它混淆了走步的方向问题。意 拳的实战步法始终是以前指为正,先练习前指,而后我们在变步时 有的是环绕变化的机会,无论怎样变化,都要具备前指力,即使转 身我们也要头和脚上下相争,支撑腿下踩前蹬,拧裹、螺旋向外顶 着劲扭转,而不是单一的丢掉前指一味的旋转。所以姚先生讲: “摩擦步的前指力很关键,就如枪杆上的准星一般,它是发力的导 向,无论你方向怎样变化,都要突出前指力,落脚之处,随即就能 发力。"

(6)走摩擦步要和站桩紧密结合,走步就是活动的桩

我们在站桩时,要求头与前脚、后胯与膝盖相争,周身各处无 不相争。这种要求在走步时活动起来的情况下更要有充分的体现。 无论前进或后退,头与前脚的弹簧都被拉长,脚伸得越远,弹簧被 拉得越长;脚收回时弹簧相应的被回缩,要始终保持头和前脚的上 下相争,使身体挺拔起来。

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