健舞是意拳高级阶段自由演练的一门功法，它是集意念各项基 本功与技击实战合为一体，将意拳的神、意、力有意无意间与意力 不分的、淋漓尽致地、随心所欲的尽兴地表现。在健舞的运动中， 身体处处表现出周身的鼓荡、意力吞吐、步法轻盈灵活，身法、手 法、步法刚柔相济，松紧合一、内外合一。“神似气吞山河”、“意 含宇宙之势”，健舞不是常规意义的舞蹈，而是达到高深功夫时才 能体现出的一种内在拳劲之美。“动如蛟龙，静若呆免，松如飘云， 紧如炸雷。"前后、左右，高低纵横，神犹雾豹，气若灵犀，潇洒 自如，似行云流水一般。

习练意拳健舞，目的主要有抒发情感、陶冶情操、开发智能、 延年益寿。意拳健舞充分体现中华武学之神意，能激发人体各部的 神经肌肉，使其高度协调统一，最大限度地发挥意念支配力量，从 而使周身无处不弹簧，无点不重创对手。看似像舞蹈，其拳学内涵 高深莫测，健舞实际已将意拳升华成一门拳学的高深艺术，是融会 贯通、掌握拳学之大法的综合体现，绝不是什么“十八法”或“三 十六这法前辈曾言习拳的最高境界应该是“拳无拳，意无意， 无拳无意是真义”，真义就是拳学之大法。健舞实际就是意拳各项 功夫总成的具体表现。它绝不是无目的空舞乱动，而是意含宇宙， 周身一触即发的高度临战的精神状态。在“随心所欲、尽其所有发 挥运动的表象后面，却是意拳原则原理，如果背离了拳学的原则原 理，盲目去练，那就是空舞乱动了。意拳宗师王罗斋、姚宗勋先生 表现的健舞，无不充分展现了天地合一、意力合一。自身与大自然 融为一体。静与动都是随时处于一触即发的临战的状态。健舞是意 拳高水平的功夫，是带着强烈假敌的意念做自由搏击运动，是神、 意、力集各种基本功的综合体现。萝斋先生曾有诗词形容健舞，一 曰：“身动挥浪舞，意力水面行，游龙白鹤戏，含笑似蛇惊，肌肉 含动力，神存骨起棱，风云吐华月，豪气贯日虹”；另有“精贫出 豪举，得闻慷慨声，大气包寰宇，挥浪卷朔风，吴钩运起吐长虹, 发声喊，山摇鼓应，舞龙象，飞似梨花影，赋长歌，整备山河定, 七尺躯，任纵横，浑似山崩潮涌，顿开金锁走蛟龙，打破藩篱舞。” 这两首诗词皆是对意拳健舞最为生动的描写。

1. 养生桩有什么独到之处？养生桩是意拳的基础桩法，它采 用精神假借和意念诱导，使人体及大脑得到一种非常好的休息式的 锻炼，进入一种轻松愉快的精神状态，近而通过神经肌肉的锻炼， 促进我们身体的新陈代谢及血液循环，从而对腰肌劳损、关节炎等 一些慢性疾病有着很好的效果。


2. 对技击桩的见解：技击桩练习是意拳获取浑圆力的重要手 段。浑圆力是指人体前后、左右、上下周身浑然一体的四面八方的 非常细致入微的劲力。站桩时要依靠精神假借，意念诱导，细心揣 摩体会，调动全身神经肌肉高度的灵敏性，使人体得到一种特殊性 的锻炼。初学摸劲时身体要由大动逐步过度到小动最后达到生生不 息之动。这三个程序的训练是获得浑圆力的一个根本手段，这是时 刻都在意念诱导下进行训练的一个求索过程。


3. 站桩时感觉很好，可动起来以后呢？所以就得练习试力， 发力，从试力、发力中一眼就能看出站桩水平的高低。


4. 站桩时身体发紧，是以为意念过于执着自身，没有完全的 放出去，只有将意念放远放大，神游物外，力才可自然而生。


5. 站技击桩时，身体的运动轨迹是动（紧） 停

（松）——动（紧），中间要有一个停顿，这个停顿就是蓄劲的过 程。能体会到这个松紧的转换，也就清晰了摸劲的程序。

6. 站桩时身体的动不是局部的动，而是脚蹬地，由腿催动全 身的动。脚蹬地的力点在脚掌的内侧。


7. 站桩的时间长了，就要灌输新的意念，否则容易产生枯燥 感。


8. 意拳站桩放松只是要求之一，但站桩时不可一味放松。放 松是指在站桩中保持自己的身体平衡，能撑起自己间架的力量。更 重要的是要以精神假借、意念诱导为主，否则只是空桩、死桩。你 想求东西（指拳术的力量），但是没有东西（意念中的力量，增强 意念中的阻力感来增强力量），那又怎么求呢？这就要靠意念刺激 神经肌肉来求取。


9. 技击桩摸劲时不要只是一下一下地去摸，而是要摸出缠绵、 均整、饱满之力。好象周身都是在粘稠的泥浆里，一定要慢、要 细、要匀。要想长功夫，必须经过这种摸劲的训练。


10. 姚宗勋先生说，意拳的松紧转换时要有上下弹簧相争之 意，松紧转换周身相争时上下最为关键。所以无论做什么动作，都 要有上下相争之意。


11. 一定要注重基本功的训练，要知拳真髓，就要从整体上去找。


12. 在练习直拳发力时，容易犯的毛病是打出的拳收回时一味 的下沉，护不住头，保持不了站桩时的间架。正确的打法应该是打 出的拳呈平面直线性，虽有下沉的动作，但这种下沉是随着身体的 上下起伏而动，要始终保持站桩时的间架，同时要注意护头，两手 要有撕裂弹簧之感。


13. 站桩时，周身都有微动（蠕动）是由自然而到人为的。站 桩时（尤其是站平步桩，两足分开，两脚跟在一直线上）感觉到小 腿发生轻轻地颤动，继而颤动到大腿、腰、腹、胸等部，任其发 展，将会颤动越来越大，一至全身大抖动，甚至脚跟时起时落地打 击地面，虽然抖动几十分钟但不感觉疲劳，反而感到轻松。这种现 象出现10日后，当用健身桩中扶按法设想直立水中，双手下面扶 着一块木板，用手按木板，如感到身体有上浮之意，就不去按了， 这时身体会有下沉感，就再去按。练到浮沉感觉完全受意念支配 后，就可将较大的抖动控制起来，直到从外形看不出动，而体内肌 肉却是在连续不断的动，动得越小，频率快，这就是前辈拳家所说 的“大动不如小动，小动不如不动，不动之动，是生生不已之动”。 注意练时要默察周身肌肉有没有不动之处，或是动得缓慢部位，若 有可以用意念诱导，时间稍久就会动起来。


14. 试力时意念前膝与后胯相争很重要。


15. 站桩试力一定要注意梢节与躯干的联系，要将其练成一个 整体。但是如果只是重视整体，梢节就放松了。可最后应用的还是 梢节的作用，所以梢节的作用很重要，一定要把梢节和躯干练成一 个整体。


16. 练习变步发力，一开始用三成力即可。在松弛地的找劲中 注意上身下身的协调配合。每发一拳，下面的步法是否能够跟上, 后脚是否能够踩上劲，这些问题都要十分的注意。同时变步发拳不 要只是向一个方向变步，前后进退，左右迂回都要变，也不要总是 不停的发拳，还可采用双手防守姿势，进行防守性变步训练，一边 防守一边进攻，与假想敌做各种技法的搏斗。当我们在松松的找劲 中感到力量协调了，再逐步加大力量，加快频率，加强技法的变 化。


17. 打沙袋时要有大无畏的精神，要想不管有什么目标存在, 我这一拳下去都能打穿、打透，拳到之处灰飞烟灭。这样就能把自 己的精神充分的激发出来，培养自己的真实感，这一点对于练习穿 透力来说是很重要的。


18. 放人时要用掌根发在对方的胸口上，这样能增强对方向后 退的距离。放人发力时要上托、挤合、向前，上托的目的是将对方 的重心破坏，挤合是为了将自身的力量集中到一点上，而向前的目 的是为了增强放出的距离。放人时双掌要向前伸出放远，要超出自 己的脚尖，同时臀部要下砸，后脚跟要下踩前蹬，上身前趴与胯成 45度，头要有向前上方撞击的感觉，即以胯为枢纽，上身包括头 部用力向前撞击手臂，使手掌用六面合力去撞击目标，力量要脆 猛、迅速。


19. 要想提高功夫，试力很重要。站桩试力的时间安排如果各 半的话，你的功夫将会进步很快的。试力应该先慢后快，快慢结 合，以适应在推手中的变化节奏。


20. 精神激发是需要不断地用意念来调整的。因为意念训练也 会产生疲劳，即神经系统的疲劳，只有运用意念不断地去调节，才 能在一定程度上缓解其疲劳。怎么运用意念去调节呢？即意念刺激 ——精神激发一神经疲劳——意念调整放松——意念刺激——精 神再度激发——神经再度疲劳——意念再度调整放松。如此不断的 循环往复，才能不断的激发与调整神经系统，开发出自身的潜能。


21. 姚老师讲站桩时如果有人突然拍你的间架，意思是说要试 你的功力大小，看看你的间架撑劲有多大。当他在拍你间架的同 时，你一定要有意识的用力去顶一下，就如摸劲时的松紧转换一 般，切不可一味放松的让别人去拍。如果你放松地让别人拍，即使 你的功力再大，也会被拍瘪的。要知道意拳的动作意念都是要有意 识地去找去做，当我们经常在这种意识中训练，逐渐就会形成无意 识地本能反应。也就是说意拳的训练都是从有意识到无意识，从有 力到无力，“无力”不是说不用力，而是说你的力量要变化无穷, 让别人捉摸不透，看不出来。意拳站桩不是说学会了站，有了功 力，就可以不用力或无意识的来抵抗对方的拍击，这种理解是错误 的。力量是物体之间的相互作用，你在站桩时别人用力拍你的间 架，你只有有意识的一顶，才能形成有效的抵抗力，否则则相反。 所以在没有任何防备的情况下，对方突然拍打你时，即使你功力再 大，也难以承受。所以一开始练习时都是在注意力集中的情况下, 有意识的去抵抗对方的拍击，这才是入门之正规。


22. 意拳的发力练习，在动作上要由大到小。大是为了力量的 畅通，小是为了力量畅通后的冷、脆、快，减少力量的击打时间, 提高打击的速度。


23. 利用旋法发力时，应该向下、向身体的侧面发力，要将对 方旋到你的侧前方，然后利用向前发力将对方放出。


24. 意拳的意念在不同的阶段有不同的内容。要想提高功夫, 在练习意拳的不同阶段就得在意念的要求上不同。初级意念是有定 式的框框，中级意念有变化，但还是要遵循一定的规律，高级的意 念则是随机随势，无所不为。


25. 意拳练习程序，站桩，试力，走步（摩擦步，步法基本 功），推手，发力（固定姿势及步位）开始练习，逐渐到不固定姿 势，无定位的随意发力。


26. 站桩是在静止状态下去体会“劲”，更要用意念诱导去摸 索“劲"整"是拳术上的传统术语，即周身意力，是在平衡守中 的状态中，在站桩锻炼时，开始双手有沉重、发胀、发热等感觉, 进而前伸、后拉、上抬、下压、外分、内合都感到有一种阻力，大 有欲动不能之感（并非真不能动）。始而两手，渐而周身都有这种 感觉（由轻微到真切），这就是所谓的“整气在站桩初期锻炼中要 “用意不力"，注意放松，要做到“松而不懈，紧而不僵”。简言之, 即“松紧协调”。试力在站桩中摸到了 “劲”（身外阻力），但稍一 动作，则阻力全失，这就要在试力中再摸到“它”，动作是要有意 念诱导（步子不动），要点是精神集中，意念真切，要小要慢，缠 绵不断。有了阻力感后，动作是向由小到大的，由慢到快的去做, 原则是、“用意不用力”。总之要有内涵的劲，即阻力感。

走步（即摩步）就是脚腿的试力，有阻力感后，再结合手的试 力一起去作，由有规则的进退转移到随意变换身手步法，进入全身 试力的阶段。原则要求是“一动无不动”，“牵一处动全身”，随时 在“整与不整之间”。

27. 意拳所说"发力”即爆发力的简称，要求在极短暂时间内 将平日锻炼的整劲迅猛发出，原则要求"一触发，一发即止”。


28. 站桩是本中之本，在站桩锻炼中，不断地提高要求（姿势 与意念），在试力、推手、发力锻炼中，发现本身有力量微弱，反 应迟钝或空白处，再从站桩中通过意念活动的诱导去摸索及加强内 涵力，由静到动，由动返静，反复地相互参照，彼此帮助的练习下 去，其进境是无限的。

29-在走步练习中加上试力，要将意念放远放大，前后，左 右，上下都要有阻力。意念设想也可轻可重，身体各部和外界都能 相连，要慢慢动中细细体会，在快速中也要体会是否有慢中的力 量，手上有没有试力的控制感觉，步法快步移动时有没有摩擦步中 的力量，这时注意自己头部是否虚灵挺拔，胸部是否有吞吐蓄之 力，腰胯膝部有没有意念中的争力感。

30. 在站桩中摸到阻力后，即可增加做走步和试力的练习，在 走步试力中有阻力感后，就可做推手练习。在试力练习中都有了明 确阻力感后，就可做发力练习，由定位到不定位，再进到随意发 力，（设想和对手实作），更进而实作，击与发均用，水平低时，为 避免爱伤计，可限制攻击之部位，也可用防护器具。


31. 意拳中所谓的争力就是用意念引导全身上下、前后左右互 相牵引共争一中，所产生的弹簧般相互呼应的意中力，具有这种争 力后，再经过试力，发力等步骤练习，才能达到发挥争力的目的。


32. 练习争力先由简单的争力入手，而后及全身求整体的争 力，无论是简单的争力还是整体的争力都要先在浑圆桩法中去摸 索。


33. 争力的练法可先用浑圆桩的一、二、三中任何一式、站好 后，设想前臂腕部（回弯处）系一条有弹性的绳子，之前端拴于前 方某一物体上，如墙、树等均可，绳之后端系于自己脖项上，位置 相当于风府穴下。练习时用意略挺颈而微拧（左臂在前即向左侧微 拧，右臂在前则向右拧），全身后靠要拉紧有弹力的绳子去拉手腕， 腕子再拉紧前方的绳子，设想前后两个力量对称相消，而手不为所 动，又要能感觉有一股力量稍一拉就松开，后手像抱一个有弹性的 球，当身体去拉前手时（重点在脖项），后手用意去抱球与前手相 呼应，反复练习，久之自会体会松松紧紧的争力，这就是所谓“松 即是紧，紧即是松"，松紧互用的意中力，也就是王罗斋先生所说 “松紧紧松勿过正“正"是适当，适到好处的意思。


34. 整体争力的练法经过不断练习，已求得争力后，就可以在 这个基础上，进一步练习整体争力。练习方法是按浑圆桩法站好 后，设想头上好像有弹性绳子系起，与两脚间的中心点上下相争, 同时头与后脚上下相争，更与前脚作斜线角，前后与后手作左右 争，左手与右脚作斜线争，两肘与两膝作上下及斜线争，前手与后 手作左右争，右手与左脚左手与右脚作斜线争，两肘与两做上下及 斜线争，左胯与右膝，右胯与左膝做争斜线争，至于手与脚，肩与 胯做上下争力则包含在头与脚相争之内总之四面八方共争一中，但 要注意"松紧之枢纽在于上下练习时要注意形曲力直，好像八 面出锋，进而设想周身毛发均涨与外界互相联系互相牵引，身体不 能转而双处处都能微动之意，像时一定要意念切实，但不能执着, 这就是王萝斋先生所说“顶上力空灵，身如绳吊系”，“力松意需 紧，毛发势如戟”之意。


35. 我们的基础步法训练要缓慢、均速，目的是摸索阻力。有 阻力感后（前进和后退）从意念上加重分量，使阻力感加强，进而 变换阻力感加强。轻重随时变换，目的是摸到的力既有力，又灵活 多变化。


36. 摸阻力感技击桩较明确，较简单，收效快，但是健身桩同 样在摸阻力感，例如健身桩中说的“摇法"、“旋法”就是求阻力 感，不过细微轻松是进一步较高的练法。


37. 上下争力，重点是前脚与颈，后脚和头顶，身体各部都要 参与，其重点是“肩如担担，手如提蓝"（意念）。挺拔是上下争 力，但是要求很轻微。


38. 向前发力先将力量往后，意思是否将身体当作一把弓，因 为上下争力而形成一条强弦，身体力量往后一撞，自然反弹向前, 而上下争力的弹簧越强，则所发出的力量越大，就是用上下争力做 成第一个主要弹簧，再用意念假设出若干弹簧（上下、前后、左 右），内与外争，内与内争，从而达到“无处不争气


39. （1）争力不要做出形来，争力的弹簧有大有小，练习时有 时像自己拉动树，有时树一动处处动，更想像自己如巨人一般影响 到周围的一切。

（2）试力动作要慢，是身体带动手动，而不是手带动身体。

40. 意拳中的“整劲”是要把身体可以调动出的力量尽可能地 调动出来，越全面越好。每个人的锻炼不同，能发挥多少各不相 同。关于发力脚蹬地的问题，形意拳论早已说道“发力全凭后足 蹬”，也就是作用力与反作用力。


41. 练习发力，（1）固定姿势发力。（2）可以像练习试力一样 的动作状态下，突然发力。以上把手上摸到的内在阻力感和沉重 感，猝然甩出，所以在发力前手上是有一部分力量，大约三、四成 的力即可。（3）发力时周身尽可能放松，设想突然有人来袭，应之 猝然发出。发力共同要点是一触即发，一发即止。


42. 练习打棉花球目的，（1）出手准；（2）全身动作协调; （3）发力的火候（时间）即拳或掌将之接触到目标时，拳及周身猛 然一紧时力的掌握，一触即发。总之打棉球，要前进后退，闪躲围 绕着打，不要把棉花球打得飞远，最好是打得微微一动，也可有意 把它打的远一些，以便练习追打退打。步子要自然多变，不可呆滞 不灵。拳到脚到，身到力到，即前人所说的一到无不到。


43. 练习争力时，初练要用意不用力，动出些形来是可以的, 内在有力的感觉就可以了。进而要做以意到力到，争力逐渐增强, 直到牵之不动推之不出的境地。松紧互换的过程可以稍缓慢，也可 以较短暂。总之就是所谓“松紧紧松勿过正，实虚虚实相互根”。


44. 王萝斋先生曾说过“松紧之枢纽在于上下具体的练法: 站桩时假设脖颈后（相当于耳下）有一弹簧斜于前脚尖下，顶心向 上指，脖项同时微向后靠，摸到这种劲后，再设想顶心有一弹簧直 连于后足跟下，顶心上指，后足向下蹬，都是用意去求。行动中的 练法，在练习摩擦步时，前步足尖着地，头即向上后方与足尖一 争，进退均如此。掌握力量后，再练习足尖着地后，顶心与足相 争，一争即止，继而可在任意直步中去寻求。这是意拳“发力”最 基本练法，即“发力全凭后足蹬


45. 当意拳有了一定的基础之后，从发展的眼光来看要想继续 进步，首先从站技击桩上摸索，当具备前后、左右、上下六面力的 基础了，在这个基础上就需要打乱摸劲层次，也许向前推可忽然往 上抱，往上抱以后也可做左右分做完左右分，做完左右分后再往下 栽，力量下栽后再往上回抱，回抱以后再做合力。摸劲时意念要真 实，力稍微有一些即可，动作要慢，但力要小动，要体会到“意” “力”感觉相吻合。另外要随时注意站桩时的放松，松与紧都不要 过头，过紧力量迟钝反应就不灵活，发力就会不脆，人也会很快疲 劳的，身上的鼓荡力量就摸不到。所谓鼓荡力，实际上就是站桩时 内在劲松紧互相转换，身体内部产生的调整极小的颤动。它能使身 体反应灵敏，出击时力量产生的迅猛、连续，有排山倒海、大海波 涛之势，身体里始终要有鼓荡吞吐，这是意拳训练的高深阶段，具 备了相当基础后就要向这方面进军摸索了。这个问题是当今很多练 意拳的人所要追求的，但没有正确的指点和反复的摸索，是绝不会 达到登堂入室之境地。比如在做左右上下试力中就要注意到，往下 按时有按浮力很大的球之意念，将球提起时是否有很沉重之意？将 大球左右转时要体会从身上，两腿之间、上身、两手、胸部都要与 球相接触，要慢，要感觉很大阻力感。不管前进、后退、左右、上 下试力，都要体会身体与物体相联系，动一处则带动整体。从这些 要求来看，它是与各基本功训练相关的。所谓推手就是将站桩的六 面力通过各种试力的摸索，由慢做开始，然后在推手中加大阻力和 速度，使自己将六面力能随机随势发出。在推中随时检查自己是否 发力得劲，是否在动中自己很平衡，与对方推手时自己快慢运动能 否用整体牵动对方，是否能很灵敏地用六面力高速鼓荡吞吐，让对 手如盲人一样，无法与你用拙力抗衡，这样你既省力又使用巧妙, 用你之长处击对方薄弱之处，对方力量再大，在他不平衡时也无法 与你强点相碰撞，必然你一发力他就会摔出去的。


46. 打沙包做力量辅助练习也有必要，但是沙包不要硬邦邦 的，因为手用力接触硬的东西会震痛，在接触之前不自觉地就要用 力，这就影响身体放松，更影响发力的速度和力量。所以沙包要有 些弹性，打的动作（即发力）要注意发力的要求和姿势，最忌把沙 包看作是个死物，要设想是个强有力的对手，要发挥的精神攻是 攻，退也是攻，进、退、左、右如实作然。


47. 两人对练的简单基本方法，甲方将双腕搭在乙方腕部上，用 较小的力量（但要迅速）将乙方双手猝然下压，即向乙方胸部以上 部分指出（但不可接触对方身体），乙方要迅速反应紧随甲方动作 （即紧随两方接触之点），熟练后，可将对方两臂略向左右分，即向 前指，也可一手分一手前指，一手下压一手前指，随意变化，两手 上下交替练习，熟练后在练习中试做发力练习，单臂也可上述练习。


48. 谈到练杆子和剑，拳术要练到相当水平后，再做器械练 习。在意拳中的器械，也要求将拳“劲”在器械上发挥出来，也要 求“一触即发，一发即止拳术无相当基础，器械难学到好处, 因为二者是相通的。


49. 身体四周感到有阻力，是摸到争力的初步。


50. 在工作繁忙时间少的条件下，除站桩外，如试力、走步 等，可用化整为零的办法，抓紧短暂的几分钟去练，但是精神要集 中，不能紧张。有时也可有意无意地做，对精神来说是一种积极的 休息，对拳术来说是随时在练，积时既久，其效自见，起码体验会 深入，就是过去王萝斋先生所说的“无时练，无时不练”，“勿忘勿 助长"细致的练法。


51. 阻力的要求是初时要轻，但越来越重，所以假想的对象越 来越重。初时两手像按着一个很轻的球，后来像推一很重的球有推 不动的意思


52. “小腹常圆”是指在动作时也要保持心窝微收，小腹松圆, 气不可上提也不要下压，维持自然。在外形上来说，小腹的位置在 动作中保持中正的位置，也就是重心的位置，发力时则是在发力的 一瞬间要气贯小腹，以前讲的“试声"方法，就是在这时应用了。


53. 争力在初练时要先建立身体各部份的争力，如后颈与前 脚，后胯与前膝，前手与后颈，前手与后，及本身外建立争力。前 手及前膝于身前数尺至10数尺之一点建立争力，练习时后颈往上 一领，上身重心向后微坐在后腿上，后胯因而与定着的前膝引起争 力，后颈向上领时亦至后颈与前脚争力，后胯向后带动后手引至后 手与前手的争力。整个争力的动作要慢（初学要慢，掌握后越来越 快，再后来就是松即是紧，紧即是松）两手肌肉要松，由于身体重 心移后而一点点加紧，但只是稍紧而不是非常的紧，当身体的重心 移到最后点之后开始慢慢移向前，而肌肉自然慢慢放松。向前移动 时头与后脚有上下争力，重心前后移动的距离要越小越好，最好外 形根本看不出来。


54. 在站桩练习时，向内收抱的力要大于外撑的力，大致是七 与三比。也就是撑抱互用、蓄力待发，处于欲发未发的状态，有时 全部里面，有时全部外面。


55. “松紧”是一切体育运动的核心问题，社会事物亦然。何 时松？何时紧？松到何种程度？紧到何种程度？要看当时具体情况 而有变，所谓“文武之道，一张一弛"，张、弛即松紧。在意拳中 明确提出“松而不懈，紧而不僵气“紧”就是有了力，但不过大, “僵"是过大动转不灵了，有了阻力感，至于阻力的弱强是由意念 设想而来，设想在“松"的情况要练，又“松”又“紧”中要练, 在“紧”的情况下也要练，在松松紧紧反复变化中摸索，达到似松 非松的境地，松中有紧，紧中有松，全由意念的支配。
    
    
    
    1. 推手实战时一定要将自己想像成老虎，自己精神上要高度 集中，时刻防范对手的进攻，切不可粗心大意。试想面对一只饿 虎，你一放松就可要面临生命危险呀。
    
    
    2. 推手时要想像双手如蟒蛇缠身一般，使对手难以脱身。
    
    
    3. 推手发力时，要有一种“惊炸力”，即要使对手受到一定的 震颤，劲要冷、脆、猛，犹如炸弹爆炸一样。
    
    
    4. 推手也可说是双人试力，在对手施加压力下，既要保持自 己力量平衡守中，还要随时去破坏或牵制住对方的平衡。在双方力 的不断变化，身体步位时时转移的情形下，如将对手的平衡破坏或 牵制住对方的刹那间，就是“发力时机
    
    
    5. 推手时不要一味地进攻，而要学会控制，在控制中寻找机 会进攻。
    
    
    6. 推手时力量要均匀，均匀中则包含着千变万化。
    
    
    7. 训练方式不同会产生不同效果，我们都是科班出身，经过 系统的强化训练，对意拳的各部功法都有着深刻的理解。
    
    
    8. 推手实战都是一环扣一环，如连环炮一般，让人应接不暇。
    
    
    9. 推手要在化劲的过程中仍然要顶着对方，如果手臂用不上 则要用身体去撞、去顶。当对方压住你时，你不应该顶，而应该变 化力量的方向去化解对方，同时要寻找机会进攻。这时动作要快, 如果动作一慢了，一停顿时间就长了，就容易被对方控制。
    
    
    10. 意拳应该在力量的变化和松紧协调统一上下功夫，瞬间改 变力量的角度，实战的胜负就在瞬间。
    
    
    11. 推手时当你下压发力压住对方，对方突然变化挤你，这时 你一定要下坐，同时要保持间架不瘪。记住，下坐不是一味的去 坐，而是在下坐时形成一种缓冲力来懈掉对方的力量，就如弹簧一 样。在下坐缓解对方力量的同时，间架一定要保持不瘪之势，然后 再施以各种变化。推手处于被动时，谁会下坐谁会赢。
    
    
    12. 推手时不仅要会用正面的进攻防守，同时更要注意侧面的 防守进攻。当对方运用技术攻击你的侧面时，你一定要学会侧面的 相争之力，推手时侧面争力很重要。
    
    
    13. 推手时浑身就是一个整体，手臂如蟒蛇缠绕一般。
    
    
    14. 要想提高技术就得多在推手中摸索，这么行，那么行不 行？为什么行，为什么不行？技术练好了但是用不上，那说明功力 上该添东西了。
    
    
    15. 推手是双人试力，双人在运动、对抗及抵制对方的进攻中 去继续摸索浑圆力，同时又弥补了散手时的不足之处。手近了、远 了如何去调整，要在快速变化中依然寻找饱满的浑圆状态。
    
    
    16. 太极拳的“听劲”，意拳的“摸劲”都是凭基本功浑圆力 去感觉。在摸劲的点点滴滴中要如齿轮一般齿齿相扣的去有效地控 制对方，而不是打空轮。
    
    
    17. 推手时，两人一搭手，如果对方控制不好，我则无须打轮 直接进攻。打轮是因为我找不到对方的点，而且对方以强大的攻势 直逼我的中线，我得有效地控制对方保护自己并寻找机会进攻对手 才去打轮。所以说打轮只是过程而不是最终的目的，最终的目的是 进攻对手。意拳推手讲的是直接进攻，打轮只是为进攻服务的。比 如我们乘船过河，到达对岸后，船就没有用了。如果我们过河后仍 然拖着船岂不太累了？
    
    
    18. 推手时要整体的力量去抵抗对方，浑身处处是打击点，处 处是整体，抓住手则用腕发力，抓住小臂则小臂发力，要求全身发 力。力量要能迅速集中到全身任意一点，形成整体发出去。
    
    
    19. 单推手最讲究基本功，也最能体现基本功。就一只胳膊推 一压就变，一变中间就危险。在气势上要如眼镜蛇一般。
    
    
    20. 双推手中变化更为丰富，一顶我就变，我就主动放弃，不 跟对方硬顶。放弃的目的是为了选择更有利的机会和位置，更好地 去攻击对方。
    
    
    
    

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