通过对近十年中国传统射箭运动复兴之路的梳理和赛事分析，传统射箭运动 所承载的文化内涵，是吸引国内外知名学者关注，继而为中国传统射箭提供“第 一把推力”的根本，也正是这种厚重的文化内涵，为学术界和各级各类民间组织 的结合提供了结合点，给中国传统射箭提供了 “持续推动力” O与武术等以政府 资助和金牌为动力、以“申奥”为目标的其他民族传统体育项目相比，传统射箭 运动的上述特征使其显示出强大的生命力。那么，在文化层面，传统射箭运动复 兴的意义是什么？
- 地域性经济发展与传统文化传承的错位
从我国近十年传统射箭赛事的地域性特征可以看出，赛事举办次数、规模与该 地区的经济发展水平呈反比关系。青海、甘肃、云南等经济欠发达地区的赛事举办 次数与规模远超京津、长三角和珠三角地区等经济发达地区。如果认为造成这种现 象的缘由是珠三角、长三角地区没有传统射箭的氛围和传统，那么为何蒙、满文化 浓郁的京、津地区也鲜有传统射箭赛事的举办？是我国经济发达地区不重视文化产 业发展吗？答案显然也是否定的。卢渝等学者的研究表明：“中国经济欠发达地区 的文化产业发展落后，与经济发达地区存在显著差异。”①
因此，从我国传统射箭运动发展规模与地域经济发展水平的反差可以看出，中 国地域性经济发展与传统文化传承的错位。改革开放以来，珠三角、长三角等地区 看似繁荣的文化产业多以舶来文化和流行文化为主，而非真正的中国传统文化。韩 流、日流、英伦范、纽约元素等无数“文化风”在北、上、广、深等中国核心城市 的上空吹过，唯独没有唐宗宋祖、秦皇汉武，却依然引得无数中华儿女竞折腰！显 然，这种缺乏文化内涵的发展不仅没有可持续性，还会对中华民族伟大复兴的宏图 造成严重的影响。因为文化乃民族之根，传承乃时代之源，一个以割裂、鄙视传统 为能事的民族，一个充斥着崇洋媚外的时代，是没有资格谈复兴、论发展的。
“错位”还体现在对民族传统文化的错误解读与诠释。如今，一个新的文化双 向交流的时代已经到来，其标志是从“向中国人讲外国文化，转化为向外国人讲中 国文化”。北、上、广、深等经济发达地区，作为对外交流的前沿和窗口，自然首 先肩负起“向外国人讲中国文化”的责任。更重要的是，我们不仅要讲，更要讲得 正确。这就要求我们的经济发达地区作为“讲述者”，不仅要知道自己有什么，还
- 卢渝：《经济欠发达地区发展文化产业的思路及对策》，《中国文化产业评论》2()()4年第2 期，第1一4页。
要知道对方需要什么；既不能自卖自夸，也不能强买强卖；既不能原封不动，让人 家照单全收，也不能削足适履，搞得面目全非。中国武术屡次试图进入奥运会而 不得的窘境，就是中国武术主流声音的错误讲述所致。试想，自己都说不清、道 不明，怎么可能让别人明白并接受。中国传统射箭运动的发展，万不可再犯同样 的错误。
- 民族信仰与神圣感的重塑
传统射箭所复兴的，不仅是一种运动，更是一种文化、精神和信仰。中国传统 射箭运动的功法、技艺历经两千余年的文明熔炼而不绝，为世界各文明之独有，完 全可以成为中华民族信仰与神圣感重塑的工具。如同日本弓道把对绝对真理的思考 融入到传统射箭中，提出“一射一生”的哲学理念，使练习者能够通过标准化的弓 道练习，体会到本民族文化的神圣感，继而迸发出对本民族文化的忠诚信仰。①然 而，从前文的赛事分析可以看出，当下中国传统射箭运动还不具备民族信仰与神圣 感重塑的责任，根本原因在于传统射箭运动标准化的缺失。
《浅谈日本弓道——读邓-杜普罗斯培洛〈弓道〉有感》一文中提到，中国 传统射箭的没落不仅在器物层面，更在制度层面。②纵观当下的中国传统射箭可以 看出，从弓、箭制作到赛事组织规程，均是五花八门。有穿汉服、持汉弓、射竹箭 的，也有着清服、持清弓、射木箭的，也有只看成绩，其他都无所谓的。显然，这 种纷繁杂乱的景象不仅让观者无法从形式上对“中国传统射箭”进行辨识，更无法 让练习者从中感受到民族文化的神圣感。
因此，中国传统射箭要肩负起民族信仰与神圣感重塑的重任，当务之急是各个 层面的标准化。依据文化学权威埃德加・H.沙因的“文化分层”理论，③中国传统 射箭的标准化可以分为三个层面：
一是核心价值观的标准化，即对个体(练习者)而言，中国传统射箭的终极 目标是什么。笔者陋识，当今时代背景下，中国传统射箭的终极目标既不是儒家的 “礼射”，更不是运动成绩的无限提高，而是练习者在以竹、木等原始工艺制作而 成的弓、箭的一张一弛、一动一静之间的自我审视与思考，每一射都是一次心灵的 净化、一次与古代文明穿越时空的对话。价值观是中国传统射箭文化当代复兴的前 提与基础，为其器物、制度层面的发展与标准化提供规约与指引。
二是器物、技术层面的标准化。日本弓道在文化输出方面的成功，得益于弓、
- 王举涛：《当代日本弓道体系对中国传统弓箭发展的启示》，《成都体育学院学报》2014年第 2期，第4()页。
- 马廉祯：《浅谈日本弓道——读邓•杜普罗斯培洛〈弓道〉有感》，《体育文化导刊》2()()4年 第11期,第69页。
- ［美］埃德加沙因(Edgar H.Schein ):《组织文化与领导力》，中国人民大学出版社2。11年版。
，箭规格和“射要八法”①的标准化，而我国直至2015年才出版了第一部对传统射箭技 术进行标准化的论著，有关弓、箭制作等器物层面的标准化至今尚无人论及。近两 年的传统射箭赛事中，在器材方面争议较大的是箭的材质问题。一些人认为，相较 于竹、木材质的箭，铝合金、碳纤等现代材质制成的箭一致性高、性能稳定且造价 便宜，因而应在以后的比赛中推广现代材质箭；另一些人认为，既然是传统射箭， 就应该仿效古人，使用竹、木等天然材质的箭。可以看出，上述器物层面的争论源 自核心价值观的不同。如果把传统射箭运动的首要目标定位在运动成绩的提高，则 理应选择现代材质制成的箭。而这种选择将使中国传统射箭一步步走向消亡。因为 既然可以为了提高成绩而选择现代材质制成的箭，那么为什么不能用现代材质制成的 弓？既然可以在材质上现代化，为什么不能在弓型、瞄准设备以及射法方面也现代 化？可以想象，如此发展下去，中国传统射箭必将于经年后沦为博物馆里的展览品。
三是制度习俗层面的标准化。如今，随着传统射箭在高校中的推广，一些大学 已经开设了传统射箭课程，但有关传统射箭师资标准的制定以及有关弓箭指导者、 练习者段位、品级的标准化却没有建立，如此下去，中国传统射箭运动必将沦为草 莽。值得一提的是，标准化的目的是规范化，而非“罢黜百家、独尊儒术”，切不 可将唐、明、清或蒙、回、汉等一朝一族的射艺拿出来作为“标准化” o因为中国 传统射箭运动需要的是“复兴”，而不是“复古”，更不是“仿古”！
- 中华民族本位意识的觉醒
如今，越来越多的国人认识到，真正的民族复兴，首先是民族传统文化的复 兴，而传统射箭运动，即是连接现代中国与那被斩断文明的链锁中的一环，承载着 中华文明的深厚底蕴与文化内涵。从哲学意义上讲，以西方文化为核心价值观的西 方射箭运动，追求的是“可能性”，即参与者在运动中可以做到什么；而以中国文 化为核心价值观的中国传统射箭运动，追求的是“必要性”，即参与者在运动中应 该做到什么。因此，以奥运射箭为代表的西方射箭主张的是“永无止境” “超越极 限”，而中国传统射箭则强调“射以观德” “身正必中”。如今，现代竞技运动暴 露出的问题日趋严重，其根源是整个西方文明的盛极而衰，而强调天人合一，主张 修身养性的中国传统体育文化及其所代表的东方文明，恰好能对西方体育及其整个 西方文明起到补充、制约作用，是整个体育乃至人类文化所不可或缺的组成部分。 这种体育文化发展整体层面的需求，是中华民族本位意识觉醒的外部动因。中国传 统射箭文化影响力的迅速形成，正是这种外部动因的具体表现。
对内而言，中国传统射箭不是汉儒一家所有，而是蒙、回、满、藏、鄂伦春、 锡伯族等各中华民族共有的一种文化现象。从商周以来中国传统射箭的演化历程中
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