郑樵《通志》卷69《艺文略》艺术类第九、《崇文总目》卷6著录，未署作者名 姓。宋陈振孙《直斋书录解题》卷14作《九镜射经》，云：“唐检校太子詹事韦镒 撰。《制弓矢法》三篇，《射法》九篇。”①《文献通考》卷229作《几镜射经》。 韦镒事迹无考，其书宋以后亡佚。清雍正修《陕西通志》卷75《艺文》称“京兆韦 镒”，不知何据。
- 《射诀》一卷，唐韦福撰，佚c
郑樵《通志》卷69《艺文略》艺术类第九著录。陈氏《直斋书录解题》卷14 载：“《射诀》一卷，韦福撰。叙其学射之初，有张宗者授之诀，遂著于篇。”② 《宋史-艺文志》六有《射诀》一卷，题韦蕴撰，疑“蕴”为 堰”之误。
- 《射鉴九图》一卷，唐，撰者佚名，佚。
郑樵《通志》卷69《艺文略》艺术类第九著录。《宋史-艺文志》六有《九鉴 射图》一卷，疑即同书。陈乐素《宋史艺文志考证》疑《九鉴射图》即韦锦《九镜
- 宋陈振孙：《直斋书录解题》卷14,上海古籍出版社1987年版，第4。5页。
- 《文选》卷28,同上，第1332页-
'射经》，无旁证，可备一说。®
- 《射诀》一卷，唐王坚道撰，佚。
郑樵《通志》卷69《艺文略》艺术类第九著录。《宋史-艺文志》著录。按， 《玉海》卷75《唐射经》条云：“《射诀》一卷，唐王坚道案田逸、张宗、王堀、 韦镒等经，纂为此书。有四戒、三谨、五善、五难、二合、三开、五病，随题立 注，从注加诗。”又卷75《宋朝神射式》条引《中兴书目》云：“《广弓经》一 卷，纪亶取韦锦旧篇、仲既《新训》、李将军《手诀》、王坚道歌诗，削浮辞成 此书。”据此，王坚道《射诀》是一部诗歌体的射书。王坚道事迹于史籍无考。 此处提到的“仲既《新训》”，也应是一部射书，但我们尚未查到有关资料，只 能存疑。
- 《射法指诀》一卷，唐王思永撰，佚。
郑樵《通志》卷69《艺文略》艺术类第九著录。晁氏《郡斋读书志》卷3下作： “《严悟射诀》一卷，右唐王思永撰°思永学射法于成都工曹严悟，成书十篇，每 篇首必称’师曰’。”王思永、严悟事迹于史籍均无考，原书已佚。
- 《射经》三卷，唐张仲素撰，佚。
《新唐书-艺文志》五、《宋史-艺文志》六著录。张仲素是晚唐文人，以诗 词闻名。《新唐书•艺文志》三有张仲素《词圃》10卷，注：“字绘之，元和翰林 学士，中书舍人。”又有《赋枢》3卷。元代辛文房《唐才子传》卷4有传云：“张 仲素，字绘之，贞元十四年李隋榜进士。……贞元二十年迁司勋员外郎，除翰林学 ±o……仲素能属文，法度严确。”南宋计有功《唐诗纪事》载云：“仲素字绘 之，建封之子，宪宗以仲素、段文昌为翰林学士，韦贯之曰：'学士所以备顾问， 不宜专取辞艺。罢之，后终中书舍人c ' ”计有功收录了王涯、令狐楚、张仲素三 人的五言七言绝句若干首，说三人共作一集，号《三舍人集》o②《射经》宋以后 不传，也未见有引录者，内容失考。
- 《射训》一卷，唐张仲殷撰，佚。
郑樵《通志》卷69《艺文略》艺术类第九著录，但未署作者名。《直斋书录 解题》卷14载：“监察御史张仲殷撰，《中兴书目》云本朝人，果也，不应名犯庙 讳。”《宋史•艺文志》六作：“张仲商《射训》一卷。”校勘记16云：“《书录 解题》卷十四作’张仲殷’，’商’盖宋人讳改。”③按，张仲殷是唐代人，《中 兴书目》的怀疑是正确的。但其生平仕履于唐代史籍中无所考知，唯《太平广记》
- 陈乐素：《宋史艺文志考证》，广东人民出版社2002年版，第317页
- 宋计有功《唐诗纪事》81卷，台湾影印《四库全书》文渊阁本。
- 《宋史》卷203《艺文志二》，同上，第5126页。 有《张仲殷》一则，①讲的正是张仲殷学习射箭的故事，虽属小说家言，亦可证明 张仲殷的确是中唐一位有名的射手。兹将故事全录如下，以备参考：
户部郎中张滂之子曰仲殷，于南山内读书，遂结时流子弟三四人。仲殷性亦聪 利，但不攻文学，好习弓马。时与同侣挟弹游步林薮，去所止数里，见一老人持弓 逐一鹿，绕林一矢中之，洞胸而倒。仲殷惊赏。老人曰：“君能此乎？"仲殷曰： “固所好也。”老人曰：“获此一鹿吾无所用，奉赠君以充一饭之费。”仲殷等敬 谢之。老人曰：“明日能来看射否？ ”明日至，亦见老人逐鹿复射之，与前无异。 复又与仲殷，仲殷益异之。如是三度，仲殷乃拜乞射法。老人曰：“观子似可教 也。明日复期于此，不可令他人知也。”仲殷乃明日复至其所，老人还至，遂与仲 殷西行四五里，入一谷口，路渐低下，如入洞中，草树有异人间。仲殷益敬之。约 行三十余里，至一大庄，如卿相之别业焉。止仲殷于中门外宅中，老人整服而入， 有修谒之状。出曰：“姨知君来此，明日往相见。"仲殷敬诺而宿于宅。至明日， 敕奴仆与仲殷备汤冰，更易新衣。老人具□于中堂，延仲殷入拜母。仲殷拜堂下， 母不为起，亦无辞让。老人又延升堂就坐。视其状貌不多□人，或似过老变易， 又如猿51之状。其所食品物甚多，仲殷食次亦不见其母动匕着。倏乎而毕，久视 之，敛坐如故。既而，食物皆尽，老人复引仲殷出于口前树下，施床而坐。老人即 命口矢仰卧，指一树枝曰：“十箭取此一尺。”遂发矢十支，射落碎枝十段，接成 一尺。谓仲殷曰：“此定如何？ ”仲殷拜于床下曰：“敬服。”又命墙头上立十针 焉，去三十步，举其第一，已乃按次射之，发无不中者。遂教仲殷屈伸距附之势， 但约臂腕骨，臂腕骨相柱而弦已满。故无强弱皆费力也。数日，仲殷已得其妙，老 人抚之谓仲殷曰：“止于此矣。勉驰此名，左右各教取五千人以救乱世也。”遂 却，引归至故处。而仲殷艺日新，果有善射之名。受其教者，皆可与谈武矣。后父 卒，除服，偶游于东平军，乃教得数千人而卒。其老盖山神也。善射者必靖度通 臂，故母口于猿也。
按，仲殷之父张滂，是唐德宗建中、贞元之际的理财名臣，曾任户部侍郎、 盐铁转运使等职。张滂在政治上是陆贽的同盟，大致与陆贽同进退。贞元八年 (792 ),张滂力主增加茶税以助军需，年入四十万。“茶之有税，始于张滂”，事 见《唐会要》卷84、《资治通鉴》卷235等。张仲殷应该实有其人，他任监察御史一 事史书无载。仲殷曾在东平军教数千人习射，似乎后来是一个职业箭师。东平军故 址在今山东郛城，但唐无东平军，这是五代时的设置，故张仲殷的故事应是五代以
- 《太平广记》卷307 “张仲殷”条，台湾影印《四库全书》文渊阁本、
后才产生的。
- 《童子善射术经》一卷，撰者不详，佚c
唐释智升《开元释教录》卷16著录。佛教经典，当是印度佛经的译本，内容与 射箭有关，但是否涉及具体的射术，不详待考。
- 《射口诀》一卷，唐张商撰，佚。
郑樵《通志》卷69《艺文略》艺术类第九著录。
- 《九章射术》三卷，唐张商撰，佚。
郑樵《通志》卷69《艺文略》艺术类第九著录。《崇文总目》卷6著录，但未署 作者名氏。《玉海》卷75《唐射经》将此书列入唐代，则张商应该是唐人，但其人 事迹无考。
- 《五善正鹄格》一卷、《五善射序》一卷，五代程匡柔撰，佚。
郑樵《通志》卷69《艺文略》艺术类第九著录，均作“程正柔”。此书《宋 史-艺文志六》未收，但《艺文志二》载程正柔另有《大唐补纪》三卷，属史部。 中华书局点校本《校勘记》（五）：“程正柔，《崇文总目》卷2、《书录解题》 卷5都作’程匡柔’，’正’字盖宋人讳改。”①据之，《五射正鹄格》二书的作者 是程匡柔，宋人为避太祖讳，改匡为正。按，程匡柔是晚唐到五代间的著名太监， 史书无传，但其事迹略可考见。唐末天复三年（903 ）元月，唐昭宗依靠朱温的力 量，一举解决为害已久的宦祸问题。《通鉴》唐纪80昭宗天复三年载：“时宦官尽 死，惟河东监军张承业、幽州监军张居翰、清海监军程匡柔、西川监军鱼全禅及致 仕严遵美，为李克用、刘仁恭、杨行密、王建所匿得全，斩他囚以应诏。”据胡 注，程匡柔为割据江淮的杨行密庇护，得以善终。②陈振孙《直斋书录解题》卷5题 程匡柔《大唐补记》云：“南唐程匡柔撰。序言……匡柔袭摭三百年历，补足十九 朝，起咸通戊子，止癸巳。……干符以后备存补记。末有后论一篇，文辞虽拙，论 议亦正。”①由此可见程匡柔的确是一位有一定文化修养的太监。其“五善正鹄” 取义于汉儒注孔之说，《论语•八仙》：“子曰：射不主皮，为力不同科，古之道 也。”汉马融《注》：“射有五善。一曰和志，体和也；二曰和容，有容仪也；三 曰主皮，能中质也；四曰和颂，合雅颂也；五曰兴武，与舞同也。”④“五善正鹄 格”应是一种射礼活动中使用的射靶，犹欧阳修所设计的“九射格图”之类。
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