第一章楚人骠疾：楚国先民的烈烈武风
考古资料证明，长江是我国古代文明的摇篮，早在100万年前 就有远古人类在这里生息劳作。传说以尧舜为首的华夏部落曾与 三苗发生过长期的战争，多次打败三苗。司马迁说：“三苗在江 淮、荆州”。唐朝的杜佑更明确地指出：“潭州，古三苗之地”。因 此，战败的三苗族大部分逃入深山溪峒或向西南山林迁徙，成为 后来湖北“荆蛮”、“长沙蛮”和湖南境内以及云贵苗、瑶、侗各 民族的祖先，因此“楚人与三苗的先祖是同源的” 。
湖南长沙有着悠久漫长的历史，“早在10 — 20万年前，这里 就有了人类的活动。夏、商、西周时为古‘三苗国’，仍处于原始 社会后期。春秋中期，楚国政治军事势力进入长沙地区，战国时 又在此建造城邑，驻扎军队，从而揭开了长沙政治军事史的第一 页，也使长沙地区社会性质发生巨变，从此跨越奴隶社会而进入 封建社会。”
1956年，在湖北京山县屈家岭发掘出用于狩猎和战斗的石矛、 石簇、骨簇以及石球、石核等武器。1982年，安障乡划城岗屈家 岭文化遗址中出土一把双孔石刀，长11厘米，宽3厘米，厚0.5 厘米。白石磨成，双面刃，近脊部对钻两孔。钻孔对位准确，磨 制精细，距今约5500年左右，是石器中的珍品，现藏湖南安文乡
县文物管理所。据专家考证，在父系氏族公社时期的江汉地区广 大河谷原野上，遍布着类似屈家岭文化的氏族部落。这些远古人 类生活过的文化遗址是荆楚武术的源头之一®。社会的战争实践向 人们提出了军事技能的要求，于是人们不断地总结从战争实践中 获得的攻防技能和经验，并代代相传®。随着人类文明的进展，不 断积累狩猎和实战中的格斗经验，逐步促进了荆楚武术的形成®。
第一节筚路蓝缕楚人尚武
楚族的祖先从原始部落时代起，就活动在今湖北西部的崇山 峻岭之中，在险恶的地理环境中求生存。大约在公元前11世纪商 朝晚期，楚族首领鬻熊曾率楚人活动于丹阳（今湖北汉水西、荆 山南）一带。商亡周兴，周成王念鬻熊有功于周，封鬻熊曾孙熊 绎以子男之田，号称楚子，正式建立楚国，建都于丹阳，成为周 朝南方诸侯国。楚立国之君熊绎，驾柴车，穿破衣，带领楚人开 垦荆棘丛生的荆山（今武当山东南，汉水西），“筚路蓝缕，以启 山林”，使楚地得到逐渐开发。
考古证明，“郧县人”、“郧西人”生活在鄂西北大山区，那里 生活着众多的猛虎、斑鹿和象群等野兽，原始的楚族先民与猛兽 的争斗不可避免。初时人们只有用树干、石头等作为武器进行投 掷、劈刺，运用徒手的拳打、脚踢、撕扯等动作，配合躲闪、跳 跃、滚翻等身法，以求取胜。这些通过长期实战考验的最为有效 的格斗方法，被人们牢记掌握，相互交流并世代相传。
今天的湖南和湖北地区都传说炎帝神农氏曾经在此生活，“神农之世，削石为兵”（《太白阴经》）®，“廪君、刑天与帝争神” (《山海经》）②，“应天杀蚩尤与夸父”③。炎帝、廪君、刑天被楚人 尊为祖先。上述资料表明，在上古时期的原始氏族社会，今天的 荆楚大地已是争战之所，这种争战就成为荆楚武术出现的契机, 古代的神话传说中就有荆楚武术的记载。
《史记.五帝本纪第一》中记载••“欢兜进言共工，亮曰‘不 可’，而试之工师，共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可， 岳强请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为 乱……迁三苗于三卫……”在中国传说中，“三苗”是黄帝至尧舜 禹时代的古族名，又叫“苗民”、“有苗”，乃楚人之祖先。舜征 三苗“道死苍梧”后，禹对三苗进行了更大规模的讨伐。禹伐三 苗的地点在今湖北江汉平原一带。据史籍记载，大禹时期三苗部 族多次反叛，征伐多次未能使之降服。后来，禹停止进攻，让士 兵持斧和盾进行操练，请三苗部族的人观看这种“干戚舞”以显 示武力雄厚，三苗部族从此臣服。《墨子.非攻》详细记述了这场 战争的经过：“昔者三苗大乱，天命殛之，日妖宵出，雨血三朝， 龙生于庙，犬哭于市，夏有冰，地圻及泉，五谷变化，民乃大振。 高阳乃命玄宫，禹亲把天之瑞令以征有苗，四电诱祗，有神人面 鸟身，若瑾以待，搂矢有苗之祥，苗师大乱，后乃遂几。禹既已 克有三苗……则此禹之所以征有三苗也”。长期的部落争战促进了 荆楚武术器械和技击技能的发展®。
商朝把祭祀和军事作为国家的两件大事，即“国之大事，在 祀与戎”⑤。楚受封之初，只是一个蛮夷小国，偏处荆山一隅，同周王朝没有姻亲关系，故受到中原华夏诸侯国的排斥和歧视。周 朝又在楚的周围建立了一些姬姓小国，以监视和钳制楚的活动。 周成王平定“武庚之乱”后，召集诸侯举行“歧阳盟会”，熊绎被 派作看守祭神火堆，使得熊绎发誓“不与中国之盟会”。周成王晚 年还对楚国进行征伐，迫使楚人在熊绎的带领下进行了顽强抵抗。 这一切势必促使楚在开国之时就重视武力，以求得国势的巩固和 发展。周王朝的不断征伐，促使荆楚武术迅速成长®。
由于战争的需要，青铜被大量用来制造武器。楚国出土最多 的青铜后期兵器有剑、戈、戟、矛等。剑在各类青铜兵器中数量 最大，据不完全统计，在已发掘的3000余座楚墓中共出土 600多 把剑。这些精美的青铜兵器，反映出楚国的青铜冶炼已经达到很 高水平，兵器的形制、锋利程度和质地之优良，蕴涵着两千多年 前荆楚武术文化的内涵，也包含着荆楚武术文化的丰富内容。
先秦楚人天性劲勇、尚武、喜战、乐斗；楚君是尚武精神的 提倡者、培植者和典型的示范者；楚臣如其君，是楚国军事体育 训练和军事体育事务的全面承担者，同时又是经军重武、骁勇善 战者。荆楚地区独特恶劣的地理环境和战争、动乱的特定历史条 件是楚人尚武的根本原因。楚人尚武，气质刚勇，勇武爱国，乐 战轻死的民族性格，蕴含深厚的文化底蕴和浓郁的荆楚地区民族 体育风格®。
楚人“赴江刺蚊、遂断其头”的刚勇品性，闪耀着楚人尚武 的精神光芒。楚人的尚武精神对“执一国之柄”的令尹来说，肩 负了制定争霸、争强方略，督管各项战备工作（包括督建军事要 塞、辖制兵赋、负责战前军事训练等），以及对外统兵作战，特别 是对外征战，集中表现了楚国的尚武之风，而在每次重要战役中，都可以看到被称作楚之“二卿士”的令尹及司马的勇武身影。据 《左传》统计，春秋二百多年，令尹单独率军出征三十八次，司马 单独率军出战十三次，二者共同率军出征十二次，总计令尹、司 马外出征战达六十三次®。
《淮南子•兵略训》有“楚地大人众，卒民勇敢，贵人争佩以 剑，军民上下崇尚讲武”的记述。大量的文献记载和考古资料证 明，先秦荆楚地区楚人是一个剽悍骁勇、尚武乐战的民族。从商 朝自西周，楚部落、国族一直在强邻秦国、齐国、吴国等的夹缝 中顽强求生，在穷山僻壤里奋发图强。从西周后期至春秋前期， 楚终于从睢荆山区走向江汉平原，继而兵锋北指，辟地千里，数 战强晋，称雄中原。春秋后期至战国中期，楚又拓土扩疆，奋力 竞进，发展成了一个“地方五千里，带甲百万”②的泱泱大国。这 种自弱化强、由小至大的历史巨变，何以实现？ 一言以蔽之：“尚 武”。这种特定的地理环境、经济生活、战争、动乱、政治等背景 是先秦楚人“尚武”的根本原因。尚武是楚人求生自强的武器、 争霸称雄的法宝，同时也是一种奋发向上的民族精神。
今天所谓“竞技”或“体育”，先秦时期称之为“武娱”，包 括某些带有军事性质的体育活动和医学健身运动，在一定程度上 体现出某个民族或国家的尚武之风和健身之俗®。楚人尚竞技，其 竞技项目之多和水平之高居春秋战国诸国前列，它对于楚国人口 身体素质的增强、军事战术的提高乃至国力的强盛，都具有潜移 默化的作用。
春秋战国时代，楚人竞技不仅以项目齐全名扬于列国，更以 水平高超闻达于诸侯。它从一个侧面反映出楚人筚路蓝缕的苦志、
犯艰历险的勇气、创新开拓的锐意和发扬蹈厉的豪情。春秋战国 时期，是楚人奋发图强、扬武用兵的历史大舞台。由于持续不断 的军事战争，楚人继承并运用源于远古的荆楚武术，在实战考验 中突飞猛进，创造出绚丽多彩的荆楚武术文化。
《史记•留侯世家第二十五》记载有“楚人剽疾，愿上无与楚 人争锋”。张良谓楚人剽疾，勿与争锋是也，体现了楚国先民勇武 善战的民族特征。

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