康熙六年的《陕西通志》延安府，中部县有“张三丰遗诗 处，在轩辕庙侧，玉皇庙东壁上。碑记元至正庚子（1360年）， 三丰手题”。嘉庆十二年（1807年）纂修的《续修中部县志》 中有张三丰《桥山祈仙台》诗，诗云：“披云履水谒桥陵，翠 柏烟含玉露轻。衮冕霞飞天地老，文章星焕海山青。巍巍凤阙还 仙岛，渺渺龙车驻帝城。寂寞琼台遗汉武，一轮皓月古今明。”

康熙三十三年（1694年）纂修的《南阳府志》中有张三丰 的《唐子山》和桐柏的《金台留偈》。今录《金台留偈》诗： “乘鹤西风出华州，袖藏千载混元球。黑铅红汞东西产，白雪黄 芽次第妆。孔子泣麟周道否，卞和识玉楚王休。药中消息谁人 会，脱却红尘自在游。”

乾隆四十三年（1704年）纂修的《屏山悬志》卷首图中有 张三丰《太平石》，在邑东之城东万涡石上：“宣德乙未云水张 三丰书，太平石：山高月小，水落石出。”“长五尺，阔二尺五 寸

雍正十三年（1735年）纂修的《陕西通志》介绍，朝邑县 灵应观，“在紫阳山亦名紫阳观……仙人张三丰曾憩息其中， 大书壁上。”即把《桥山祈祈仙名》诗书之于壁上。《通志》 又记载扶风县景福宫，有“仙人张三丰画壁”。道光二十三年 (1843年）纂修的《重庆府志》中有：“洗墨池，在城内文昌 庙，相传张三丰画帝君像，洗墨处。”民国三十七年（1948年） 纂修的《姚安县志》中有，张三丰寓姚三年，居文昌宫时， “以墨潘泼壁，望之烟水苍茫云”。乾隆四年（1739年）纂修的 《雅州府志》中有“文昌祠……弘仁殿……三清阁，左右魁 星、圣母二宫，前殿壁后，有张三丰所画风洞景尚存。”民国十 二年（₁₉23年）纂修的《雅安县志》亦记载此事。悬空寺还有 张三丰达摩像壁画，志云：“今不存在。”

嘉庆二十五年（1820年）纂修的《郴州总志》有云：“桂 东县有张三丰明正统中，有伟丈夫美髯须，结茅桂东之了髻山， 一箬笠，寒暑不易，瞑目趺坐，不知其何许人也。”又云：“三 丰石，在县东十五里，昔名三了石，上书三丰二字，大如斗，虽 风雨漫漶，苔藓披结，犹可识。相传仙人张三丰，曾结庐于此， 仙升，以指书石，为乡人别。”又云：有“隶书三丰二字，如斗 大，不类雕镌，虽经风霜剥蚀，字迹宛然”。同治五年（1866 年）纂修的《桂东县志》，有清邑人周为东咏《了髻山》：“言 访张三丰，遥指了髻岭。美人胡不归，白云闻秋影。飞级凭虚 空，何处修容靓。引手摘晓霞，风吹衣袖冷。仙人非有求，焉用 姓名炳。石上字不灭（三丰二字人石进一寸许），摩挲发深省。” 此郴志记载正统时来此地，实属可贵，而“三丰二字人石寸许”， 又有隶书所写，更为可贵也。一般张三丰手书，用行草较多。而 题咏《了髻山》的诗也不少，多数为邑人，当地人咏当地事， 较为可信。

民国十四年（1925年）纂修的《都匀县志稿》中有云： “写字岩，在城北十/V里桥头，明道士张三丰书‘万壑松声’四 字，笔法苍劲。又马路哨岩间，亦有三丰留题，惜苔藓侵蚀漶 漫，不能辨，俗亦称写字岩。又城北十八里，滴水哨悬岩，有三 丰影像，俗称张仙岩。”

万历四年（1576年）朱睦楔著《万卷堂书》中载有《金丹 小成》一卷、张三丰；《金丹直指》一卷、张三丰；《修养保 身秘法》一卷、张三丰。朱睦楔是周王朱棣的子孙，在周王后 代子孙中以儒者自居，“通怀好士”，收藏古书图籍，还经常梓 行书籍，写下大批著作，学者称为西亭先生。

宝鸡金台观之碑，范宗镇云：“仙真……著有《金丹玄要》 三篇。”另一碑中，范宗镇咏诗“三篇玄要道清真”之句。前一碑为万历九年（1581年），此碑文在陈垣编纂《道家全石略》 有所收录。后一诗碑没有年代。据金台观文管所负责人说：观中 原有石刻丹经碑，今已不知去向。

在贵州黄果树瀑布手书的上联“滴水成棉不用弓弹自散”， 一直无人对出下联。

浏览2,075次