何宇度撰《益部谈资》：“有夔州府城西开元寺……国初 张三丰与僧广海善，寓于寺者七日，临别赠诗云：深人浮屠断事 情，奢摩他行恰相应。无花隐隐呈微瑞，风叶琅琅泳大乘。密室 尽间云作盖，空亭夜静月为灯。魂销影散无何有！到此谁能见老 僧。并留草履一双，沉香三片而去。后海以诗及二物，献之文 皇。，’

武当山玉虚宫，有万历五年（1577年）《重建仙楼碑记》 云：“文皇帝特遣侍郎胡持书延请，仙隐而弗见，潆奉其笠、 杖而还。”此碑完好无恙，乃是提督大岳太和山，内官监太监柳 朝立。

朱国桢撰《皇明史概》有云：“文皇遣胡潆实是访张三丰 ……三丰曾到武当，故有此行。今其铁笠犹藏山中，大如伞已 略有破碎矣。”此书自序写于隆应四年（1570年），说明当时铁 笠还在，何时毁坏，不得而知。

宝鸡金台观，知县朱炳然刻石诗云：“宝鸡金台观乃张三丰 修真处，三丰九节杖、混元衣在焉。寻真何处觅层城，观起金台 接太清。鸠杖尚留九节在，霞衣犹见五铢轻。闻月野鹤亦自适， 流水桃花空复情。歌罢怀仙一长啸，昔阳红照万山明。”此碑无 年月记载，朱炳然任宝鸡县令，是在万历三十九年（1611年）， 纂修《宝鸡县志》，碑也只有在这段时间所刻。另有一碑为范宗 镇《谒仙师张三丰洞》题咏有“九节苍藤杖还在”之句。

王兆云辑《白醉琐言》记有：“三丰异物，张三丰在甘州， 留三物而去，其一蓑笠，其二为药葫芦，人有疾者，或取一草投其中，明旦煎汤，饮之疾立愈。其三为八仙过海图，中有寿字 ……皆为中贵取去。”但不知此书撰于何年？好在前有王世贞订 阅，此物当时在张指挥家。

《献徵录•张三丰传》有：“尝至甘州张指挥家，遗一中袖 及葫芦……所留杨氏小鼓，戛大镛不能混其声。”康熙四十一年 (1702年）纂修《岷州志》，乾隆元年（1736年）的《甘肃通 志》亦有记载，文字微异，内容完全一致。

《赛林杂俎》中有《张三丰食器》云：“尝居颖州迎样观, 遗像一、食器一、容斗许，署贮肉不腐。混元衣一，久而如新， 好事者，易其领辄败。冠一，质古有摩云态。”尹继善等纂修的 《江南通志》云：“迎祥观……遗有混元衣，衣至今犹存。” 《安徽通志》和《阜阳县志》中也有记载。张三丰弟子张古山 居住迎祥观，在永乐时，任武当山太和宫提点之职。

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