练习长拳套路时，要求“神态合一”。“神”指的是目光（眼神），“态” 指的是动作姿态。眼神是体现内在精神意识的重要环节，武术家们常说： “手眼相随”、“手到眼到”。武术套路的动作和练法中一般都具有攻防的技 击内容。武术的意识不但在拳械套路动作中要有攻防技术，更重要的是在 心里要有内在的攻防格斗意识，有了内在的攻防格斗意识，目光中也就自然 有了攻防神情，才会把内在的攻防精神意识通过眼神充分表达出来，使套路 动作做得协调而富有生气。这样才能达到“神态合一”，也就是“内外合一”。 但在武术表演场上，我们经常看到一些运动员在神情上怪异多端：有的瞪着 眼睛，面带怒容；有的目光四斜，偷视观众；有的面带微笑，不严肃庄重； 有的双眉紧皱，显示出烦躁不安等等，这些眼神是不符合攻防格斗意识要求 的。适合武术套路中运用的眼神应是“看”与“盯”，不宜用“瞟”、“瞄”、“瞪” 等眼神。这是武术表演区别于戏剧、舞蹈、杂技眼神的关键所在。
“看”与“盯”是两种不同的眼神，在套路中要充分利用它们进行相 互衬托。在过渡动作中应用“看”（环视）来表达，如初级拳第一路第四 段里的“弓步双摆掌”，当两掌从右向上、向左弧形绕环至左侧方时，眼 神也随着两掌的摆动向左转视，做到手眼相随。定式动作应用“盯”（注视） 来突出，如男子规定长拳第二段最后一个动作，由转身腾空摆莲落地后成 “弓步架栽拳”，动作完成后，眼神即凝视前方，把“伺机而动”的内在精 神表达出来，这就是“盯”。这样才能达到“精神贯注”、“气势磅礴”、“手 眼相随”、“神态合一'
第五篇
武术套路的难度是什么？
不少人把武术的难度狭义地理解为腾空翻腾动作。因此，在武术拳械 套路中，很多人便向空翻技巧方面发展了。一些运动员非但不注意掌握武 术基本功，甚至在套路里把“四法一劲”（身法、步法、手法、腿法和劲力） 当做翻腾动作的陪衬来练，使人感到腾空翻腾动作似乎就是武术拳械套路 的难度。当然，空翻技巧是有一定的难度，但在拳械套路中空翻技巧只能 起锦上添花的作用，不能把它视为武术本身的难度。
我认为，具有攻防含义的“四法一劲”就是武术本身的“美”，也是 武术本身的难度。我在近三十年的训练工作实践中体会到，一个运动员训 练不到一年，就可以掌握高难度的腾空翻腾动作，并在套路里运用自如， 但在套路中却很难练出武术的身法、步法和劲力应体现的攻或防的技击特 点和意识，而这正是武术运动的特点和精华。武术如果失掉了 “四法一劲” 的特点，那就不称其为武术，而可叫“舞术”或其他了。
武术的精华是身法、步法。身法、步法也是劲力之家（源），而身法、 步法和劲力又是区别各派拳术的主要标志。如通背拳，身法、步法的要求 是沉肩气按、柳臂活腕、吞胸拔背、两臂调直、拧腰切胯、腰活步快、闪 展灵活、虚实分明，并在此基础上形成了冷弹柔进、坚韧交错、腰背发力、 力点准确的劲力特点。又如螳螂拳的身法要求是拧腰坐胯、尾闾中正、势 偏骨正、枝摆根固。步法中有滑、拖、跟、踏步等。在此基础上，形成了 快而不重，散而不乱，刚而不僵，柔而不软的独特的劲力特点。形意拳则 要求“内外合一”（肩与胯合，肘与膝合，手与足合为外三合；心与意合，
意与气合，气与力合为内三合），还有“身法六形合一”之说。这些区别 和特点正是引人喜爱之处，也是广大武术爱好者选择拳种的主要依据。所 以说，武术套路的难度是武术的“四法一劲”。
第六篇
练习武术套路对头、颈有什么要求？
对头、颈的姿势，拳论中有：顶头、颈直、项直头平、下颏内收、虚 领顶劲、悬顶正容、头顶项领等等说法。身体的转动，除主要决定于大脑 支配外，状态的反射也有一定的影响。例如，一个技巧运动员跳起腾空做前、 后、侧翻转体360。或720°时，就可以明显地看出来，他们头、颈先扭转， 然后带动身体翻转，通过这一实践，我们就不难理解“头领”在武术动作 中的重要性。
上面所提的头、颈姿势，主要是为了做好“头领”、“颈直”，避免头、 颈的左右歪斜或过分前俯后仰，以及颈肌硬直，失掉灵活性和自然性。在 练习中向侧转头时，应使颈沿纵轴转动，而不应仰头或侧歪。转头要配合 身体的转动，头不是脱离身体与手臂而单独活动的。人们常说“低头弯腰， 抬头挺胸”，运动时，头、颈要自然地领起腰脊，使躯干的旋转上下协调一致。 有的运动员在练习时，颈部用力过大，形成颈部僵硬呆板，“气血上涌”， 给人的感觉好像颈部套上特制的固定器，做起动作来，由于颈部活动受到 限制，肌肉紧张程度失去了准确的调节，结果使人变僵了，破坏了全身的 协调性，动作完成的十分费力。因此，练习时，特别要强调“头正”、“颈直”， 只需要头部有个轻轻上顶的意思就行了。“下颏内收”也不能太过，仅仅 将头部摆正即可。总的说来，练拳时，头、颈也不能僵硬死板，除左右旋 转带动躯干的转动外，头、颈也要随着动作的变化而有轻度俯仰。在做各 种手法、腿法的运动时，有的情况俯仰还要大，这样才能便于发劲。
第七篇
练习武术套路对口部有什么要求?
练习长拳对口部的要求有三个方面：即唇、齿、舌。现分别说明如下：
唇：练习时嘴唇既不能紧，又不可大张口。结合自己的情况，可采取 自然闭合或微微张开的状态。一般嘴唇长的人适合自然闭合，嘴唇短或有 鼻病不便用鼻呼吸的人适合微微张开的状态。因此，武术家们用“似闭未 闭张未张”来特别强调嘴唇的自然形态。紧闭不但妨碍呼吸，又会使唇 部肌肉紧张过度，形成噘唇憋嘴的怪相；大张口既不卫生，又不美观，而 且冷空气进人体内则影响健康，特别是在冬季严寒容易引起肺炎、咽喉 炎疾患。
齿：练习时牙齿不可咬紧，咬紧了面部容易显出发狠的情感，而造成 咬牙切齿的状态。牙齿应自然合拢，这样咀嚼肌肉也能适当保持放松，有 助于唾液分泌。
舌：练习时，舌自然平放或舌尖轻顶上腭，若顶得太靠后反而紧张， 舌尖顶的地方应以读“知”字音时舌尖自然向上轻顶的地方。这样有利于 唾液排出，以增加唾液的分泌。
第八篇
练习武术套路对肩部有什么要求？
“头欲上顶肩须下垂”，“沉肩气按呼吸自然”，“左肩成拗右肩自随”， “身力到手肩之所为”。这些都是武术训练实践中的经验之谈，它说明肩部 动作在武术套路运动中起着极重要作用。长拳对肩部的要求是“松”、“顺” 二字，即“松肩”和“顺肩”。
松肩：长拳讲究“气沉丹田”。如果不善于掌握和运用“气沉丹田”的 腹式呼吸方法，就很容易“气血上涌”，使气息在胸间活动，造成气促、力短、 头晕恶心，使运动不能持久，运动平衡性也遭到破坏，动作紊乱。所以在 运动的时候，必须松肩，松则肩沉，肩沉则气按，气按则腹实，腹实则起 到腹呼吸作用。这样才能使运动持久，保持运动的平衡，而且能增加肩关 节的灵活性和柔韧性。
顺肩：在武术套路运动中，正确的冲拳、推掌的要领应是“顺肩”。如 上面说的“身力到手肩之所为”，就说明了这一点。但“顺肩”不是孤立 的肩部活动，而是要与腰部和上体的活动紧密结合。在冲拳、推掌等手法中， 要把全身的力量传送到拳、掌的着力点，就要充分发挥腰椎和腰部肌群的 作用，做到拧腰、顺肩（转体顺肩），这样既能使力量“发于腰，传于肩， 催于肘，达于手”，又能加长臂部的工作距离。
第九篇
什么是丹田？气沉丹田的意义是什么?
丹田这两个字，是武术中的专项术语。丹田的位置，古人认为丹田有 三个：脐下为下丹田，心下为中丹田，两眉之间（印堂穴）为上丹田。我 们所谓的丹田，是指下丹田（小腹）。而下丹田的部位，也说法不一，有 人说在脐下二寸，有人说在脐下=寸，又有人说在脐下一寸三分，还有人 说肾前脐后即为丹田……至于丹田的部位，不必精求其某点或拘泥分寸^ 我们的目的是引导思想集中，意念丹田（小腹），达到胸宽腹实，气沉丹 田的目的。
气功疗法为了达到治病的目的，在练功时也强调：除了脐下一寸H分 这个地方叫丹田之外，肌体还有许多地方也叫丹田，都可以意守，但要根 据病情的需要和个人具体情况而定，因人而异。在气功降浊气法中也讲究 上、中、下三个丹田：意想内气由头顶百会穴降至上丹田（两眉之间），继 而降至中丹田（心窝），下丹田（会阴穴，又说是胳下一寸三分），最后降 至脚心涌泉穴。这叫做上下丹田结合运用的功法。
我们练习武术时要求气不能上浮，上浮则内虚，内虚则气促，气促则 吸入的氧气不足，氧不足则力短，运动不能持久，就会面色发白、呼吸短促、 头晕恶心。所以我们在运动时要求气沉丹田（小腹），就是要引导思想集中， 意念丹田，来达到胸宽腹实、气沉丹田、呼吸自然、步快根稳、身法灵活 的目的。

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