• 八卦掌。又称“八卦转掌”、“八卦连环掌”等，以掌法 变换和行步走转为主，按八卦方位，纵横交错运动，与“周易” 八卦的卦象相似，故名八卦掌。其技法究随走随变，随机应 变，以变应变。八卦掌以“定架子”、“活架子”、“变架子”为三 个阶段的功夫，其步法要求“行步如淌泥，前行如坐轿，出脚要 磨胫”。以八种掌法为母掌，由每一掌衍化出多种掌法，有一掌 生八掌，八八六十四掌的说法。其掌形为龙爪掌、牛舌掌，主要 技法为推、托、带、领、搬、拦、截、扣、捉、勾、打、封、 闭、穿、点等16种。八卦掌亦有相应的器械和八卦对接等练习 内容。

注：该文载《旅游知识专题》一书。旅游教育出版社，2007

八、十八般兵器之说

武术的器械，周代称“五戎”，战国称“五兵”，现在俗称十 八般，但实质上108般不止；“十八般武艺”的提法首见于南宋 华岳所著兵书《翠微北征录》，卷七云：“臣闻军器三十有六，而 弓为其首；武艺一十有八，而弓为第一。”元朝后，在戏文和小 说中常被采用，开始成为人们的习惯用语。明朝谢肇淛《五杂 俎》和清朝褚人获《坚瓠集》较全面地记述了武艺十八般内容; 十八般兵器的说法，是后人综合而提出的。

十八般兵器到底是哪十八种，说法不一，查有关史料，有如 下几种：谢肇淛《五杂俎》中武艺十八般是：一弓、二弩、三 枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十 二锏、十三挝、十四殳、十五叉、十六耙头、十七绵绳套索、十 八白打。

《坚瓠集》中的武艺十八家指的是：弓、弩、枪、刀、剑、 戟、矛、盾、钺、挝、殳、叉、钯头、鞭、锏、斧、绵绳套索、 白打。

辞海中举出了两种说法是：第一，刀、枪、剑、戟、棍、棒、 槊、镋、斧、钺、铲、钯、鞭、锏、锤、叉、戈、矛等十八般。 第二，弓、弩、枪、刀、剑、矛、盾、斧、钺、戟、鞭、锏、 挝、殳、叉、耙头、绵绳套索、白打等十八般。

最普通的说法是：刀、枪、剑、戟、棍、镜、叉、耙、斧、 镰、钩、拐、鞭、锏、锤、抓、弓箭、藤牌等十八般。

还有如下几种说法：第一，刀、枪、剑、戟、镋、棍、叉、 钯、鞭、锏、锤、斧、钩、镰、扒、拐子、弓矢、藤牌。第二， 刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、箭、锤、耙、镋、 镰、槊、棍、棒。第三，刀、枪、剑、戟、镋、棍、叉、钯、鞭、

锏、锤、斧、钩、镰、抓、带（双手带）、抉（拦马抉）、弓矢。 第四，刀、枪、剑、戟、矛、镋、镰、槊、鞭、锏、锤、抓、 钩、铖、斧牌、棒、叉、流星锤。

说法不一，分法也不一。有的分六短十二长，有的分九长九 短，有的又分上、中、下各六种，共十八种；有的说大小两套二 九一十八种等等。总之，由于几千年的流传历史，各门各派的经 验体会不一，众云纷说的情况是客观存在的。综合起来，武术的 各种兵器主要分为长、短、软、硬、单、双、弹。同类器械，品 种也繁多。如：刀中就有单刀、双刀、春秋刀、斩马刀、仆刀、 苗刀、战刀、柳叶刀；棍有长棍、短棍、车头棍、单头棍、大梢 子棍、小梢子棍、三节棍、鞭杆等。至于还未列入的狼筅、月牙 铲、汇杖、陀杆、刺筅，暗藏身边的飞刀、飞镖、飞钱、飞煌、 石袖箭、匕首、手撑子及借用弹力的弹丸、弹弩、弩弓等就更不 计其数了。这足以说明，武术的器械确实丰富多彩，有待整理、 挖掘。

注：武汉体育学院原运动系武术班讲课用稿。

九、武术与仿生

(―)武术动作的仿生

武术的基本动作是劳动人民在长期生产、军事和体育实践中 创造和发展的，它的每一进程，都与模仿生物的结构和形态发生 着密切的联系。远在战国时期，以“摇筋骨”，“动肢体”和调节 呼吸来锻炼身体的“导引术”，就是“导气令和”、“引体令柔”， 模仿鸟兽的动作而达到延年益寿功效的；庄周在他的（《庄子. 刻意篇》）中记述曰：“吹昀呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而 已矣；此导引之术，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”阐述了仿生对健身所起的作用。

东汉末年华佗的“五禽戏”，就是模仿虎的前扑、鹿的伸颈、 熊的卧身、猿的纵跳，鸟的飞翔等形象编成的，六朝、唐时，导 引术有了重大发展，《诸病源侯编》中所载有260多种，一些文 人将士根据前人的经验又创造了“八段锦”、“十二段锦”；其中 如“两手托天理三焦”似猿之攀枝，“摇头摆尾去心火”似鱼之 贯游，均是各类动物动作的提炼。从保健武术中的导引术——五 禽戏——易筋经——八段锦——内功图说——太极拳的整个系统 来看，自然界各种生命现象特点的仿效是其中健身的奥妙。

相传我国有名的书法家——王羲之，有一次在木板上写了一 篇“祭北郊文”，当刻字工人木刻时，发现他的笔迹“入木三 分”。据《晋书•王羲之传》、《书法正传》记载，王羲之写字的 腕力其所以如此之大，是他朝夕习练“鹅掌戏”的结果，这种 “鹅掌戏”就是模仿鹅划水的武术动作。

据史书记载：魏、晋、南北朝时期，民族迁徙杂居，文化交 流频繁，模仿动作形态的“舞”和“戏”繁荣昌盛一时。如“猕 猴舞”、“狗斗舞”、“马舞”、“醉舞”、“六禽舞”等。其中不少动 作为后人创造的象形拳及其他拳术所吸收。南拳中的鹤顶拳“五 指屈撮，中指突出成尖，拇指压于中指的第一指骨上。”（《武术 竞赛规则》）握起来确像鹤头上的红顶；还有龙爪、虎爪、鹰爪、 鹤嘴手、鹤顶手及其宁的一些拳法、掌法、爪法、勾手手法、腿 法、跳跃、平衡都是动物活动的某些特殊动作的静态和动作的再 现。“五拳”中有龙、虎、豹、蛇、鹤五式；仿生的象形拳术猴 拳、螳螂拳、蛇拳、鸭拳及形意拳中的“十二形”；八卦拳中有 “青龙反首”、“鹞子钻天”、“白蛇吐信”、“燕子抄水”；南拳中的 狗拳、虎鹤双形拳等，从这些后来形成的多种拳术中，我们可以 清楚地看到武术与仿生的密切关系。

武术区别于其他体育项目的根本标志是动作的技击性，这些 特点也离不开自然的启示。中国历史博物馆陈列许多幅反映原始 人群劳动、打制工具、狩猎搏斗情景的图画，“这些狩猎的技能 都是经过人类长期的劳动和同各种凶禽猛兽作拼搏斗的实践逐 渐积累、改进、提高而成的”。（《中国古代武术》）人类与自然界 (包括谋敢食物所接触的一切环境）的拼搏经验，畜兽互斗的观 察，风云流水的规律，都是人类丰富技击技能的重要来源。

如“少林十三抓”是由龙形、蛇弯、凤展、猴灵、虎坐、狗 头、马蹄、鹤嘴、鹰爪、牛抵、兔轻、燕林、鸡蹬等十三个仿生 动作组成的，并突出了“爪”的抓、拿、撩等法而得名。它的各 趟击法都取自动物摄取食物的攻击方法和自卫技能。如饿虎扑食 是象形虎跃起前扑的动作，雄鹰闪身是鹰空中闪身反抓的动作， 牯牛摆头是牛抵中撞肩动作等等。形意拳中燕子抄水的技巧，鸡 啄米的准确，都是技击仿生中典型的事例。

武术动作从技击角度上的仿生不仅象形取义，而且从气质、 方法、呼吸等诸方面达到了高度完善的地步。据了解福建南拳中 的鹤拳的发劲要弹抖之力，从技击角度议，可以“收手软如绵， 出手弓送矢”；能进实退虚，借力借势，以气摧力，内外合一。 这种力配合上鼻吸口呼的发声鸣叫就显得特别充实，这是鹤这类 动物在大自然搏斗中以求生存得到的适应性，仿效的确实惟妙惟 肖，达到了完美的境地。

(二）武术器械的仿生

早在我国原始人群时代，就已不自觉地根据动物爪牙和植物 的刺、棘打制了刮削器、尖状器和砍斫器等，有的就直接使用兽 骨锐利部分作为生活狩猎的用具，如：“骨针”、“骨鱼叉”等。 追溯到原始群居时代武术的起源：史学家们都推论：“旧石器初 期，原始人群时代石、木、骨等器物的形状已具有后世武术器械 刀、斧、钺、矛、镞、棍、棒等兵器的雏形。”（《中国古代武术》）足见武术器械的仿生，从原始时代就已开始。

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