(二）散手运动的内容和特点

散手运动的技术动作、攻防理论和练习方法十分丰富。技术 动作包括：基本手法、步法；进攻的基本方法（进攻性拳法、掌 法、肘法；进攻性腿法、膝法；进攻性摔法、靠法；进攻性跌法 等）；防守的基本方法（直接防守、闪躲防守）；联招应变（主动

进攻的联招、防守反击的联招）；辅助练习方法（徒手练习方法、 借助器械的练习方法、双人练习方法等）和散手专项准备活动的 各种方法。攻防理论涉及面广，主要有人体解剖、结构、经络和 要害部位；散手技能的形成和心理特点；散手的基本要素，力学 原理的应用，散手运动的教学与训练（学习散手的不同阶段及任 务、散手的技术战术训练、散手的体能训练、散手运动损伤的预 防及卫生、散手实战要诀等)。

针锋相对性是散手运动的本质特征。从散手运动比赛形式 看，对垒双方为胜负的行动必然是针锋相对的，否则整个运动形 式也就无法评价和认识了。双方打斗的目的，是为了战胜对手， 可以充分运用不超出规则范围的一切手段和方法，因而也具有一 定的危险性。对垒双方的战术战略也存在不可调和性。兵书云： “兵者，诡道也。”群体战斗是在“智谋”与反“智谋”中进行 的，个体比试也存诓骗与反诓骗的智斗较量，开局前的审势对 策、开局后的“杀机在心，活局在臆”无不是针锋相对的。通过 针锋相对的制造危险（即削弱对方的实力）和欺骗（即智取）的 实践活动，来掌握临阵攻防的规律和防卫能力。

散手技术的实质就是最优化的打击方法，而最优化的打击方 法无不相应有最有效的防守和反击技术，进攻一防守反击一反还 击再进攻一再防守进攻，如此循环往复，两者在矛盾和对立中发 展，促进着进攻技术的延伸和完善，针锋相对的特性就是在攻防 技术的互相克制中得到体现的。

健身性是散手运动的功能特征。散手运动的健身性寓于技击 对抗之中，据史料分析，秦汉三国时期，人们在军事上充分运用 散手（古称手搏）的同时，已经明确地意识到它的健身价值。魏 晋南北朝的府兵制，唐朝开始的武举制，用考试的办法选拔武勇 人才，把手搏（即散手的前身）与“身材之选”放在同等重要的 位置。

(三）开展散手运动的意义和作用

武术是建立在技击的基础上的，武术对抗和套路运动形式的 主要内容、素材都取自于技击技术。散手运动和其他传统体育形 式一样，是我国宝贵的民族遗产。在研究和从事这项具有我国民 族风格的体育运动时，要联系武术技击的悠久历史和中国武术对 抗运动蓬勃发展的新形势，认识到继承和发扬这一遗产对于我们 发展民族新文化、进行爱国主义和民族自尊心的教育、加快精神 文明建设都具有十分重要的意义。

散手运动是增强体质的良好手段。通过散手训练能提高力 量、速度、耐力、灵巧、柔韧等素质，促进呼吸、消化、血液循 环、神经系统机能的应激性和稳定性，强健各部肌肉，从而起到 健身的作用。散手的各种招法都要求全神贯注，内外合一，身手 敏捷，配合协调，这种动静徐缓、刚柔相济、攻守应变的技击能 力的培养过程，无疑也调节和改善了人体的机能，使身体的各系 统都可得到健康均衡的发展。

武术的另一种运动形式是套路运动，套路运动的技击含义是 武术套路区别于其他运动项目的重要特点。技击技术又是武术套 路运动的依据和素材，可以这样说，技击寓于套路之中，又高于 套路之上。技击技术不为任何武术流派和拳种所独有，而是整个 武术套路运动的源泉和固有精华。武术套路运动的发展是以技击 技艺的发展为基础的，倘若忽视技击技术的发展，就会使套路运 动变得简单、重复而无新意。因此，散手技击技艺的继承和提高 是使武术套路运动进一步发展的先决条件，是保持武术特点的根 本问题。

开展技击对抗运动，对促进我国武术运动的全面发展，适应 国际武术运动的需要也具有重要的现实意义。新中国成立后，我 国的技击对抗的运动受极左思潮的影响，在相当长的一段时间内 不恰当的批判了“唯技击论”的观点，致使一提到对抗比武，就 有人说“野蛮”、“有损健康”、“不安全”，使武术运动成为了单 一的套路表演形式。民间确有技击专长的前辈没有受到重视，武 术技击精华和理论没有及时地挖掘和整理，有志于技击的武术工 作者，因没有系统全面的训练和比赛机会，又苦于没有高手的指 点，技击对抗技能很难提髙，长此下去，宝贵的技击技术将有失 传的危险。

综上所述，我国传统的徒手技击技术历史悠久，内容丰富， 是武术发展中取之不尽、用之不竭的源泉，是培养爱国主义精 神，振奋民族自尊心的良好手段，是强壮身体、普及体育运动和 掌握实战格斗、自卫防身的有效方法，对于我国的四化建设具有 重要的现实意义和深远的历史意义。我们相信，只要我们引导得 方，开展得法，散手运动这颗民族文化宝库中的明珠将会放出更 夺目的光彩。

五、散手运动溯源与发展

散手古称手搏（《汉书•文艺志》)、“弁”（《汉书•甘延寿 传》）、“卞”（《汉书•哀帝纪》），近代谓抢手、搏打、打擂、散 打、格斗等，是传统武术项目中的对抗运动，它的技术动作、攻 防理论和练习方法十分丰富，是我国珍贵的民族文化遗产。

居延汉简甲编第1304号简有六字，释文是“相错畜，相散 手”。据陈邦怀先生考证，1304号简确是汉代有关手搏的技术术 语，可知散手运动的起源是古老的。

散手运动起源于生产劳动，它是适应人的生存或劳动需要而 产生的，有些史学家否定这种提法，然而社会学众多的观点证 明，与“野兽纠缠扭打的意外现象”，正孕育着攻防技能的端倪, 只是在人们还没有有目的、有计划、有组织进行讲习、传授和整

注：该文刊于《武汉体育学院学报》1990年第2期

理时，不能发挥其社会职能而成为一种文化范畴的内容而已。

(―)以搏字而论，最初出现在先秦古籍中，与狩猎活动有 直接的关系

《诗经•小雅.车攻》云：“建施设旄，搏兽于敖。”《尔雅 •释训》云：“暴虎，徒搏也。”《孔丛子•答问》云：“骨腾肉 飞，手搏兽。”等，这些徒手与兽相搏的记叙虽免不了文字的修 饰，但在“猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱”的恶劣环境下的原始人 群，只有靠与巨禽拳牙相交，使其“骨肉腾飞”以求生存和繁 衍。

先秦古籍中的搏载，虽反映我国传统徒搏技术的起源是古老 的，但远不能证明早在西周以前我国就有相对定型的徒搏体系和 技术，从历史文献及民族学的历史材料去辩证的分析，“手博” 这种运动体系有一个“愈降于后而愈明”的长期的演变过程。

(二）传说5 000年前蚩尤部落已擅长相搏、角抵而用于战斗

氏族公社时代，各部落为争夺黄河流域的自然环境、人口和 财富，曾发生过残酷的军事较量，黄帝和蚩尤“战于涿鹿之野”， 蚩尤七十二兄弟，铜头铁额“以角抵人，人不能向”，那时“干 戈”用玉、石、骨、木制成，也不锋利，在两军混乱中，干脆用 拳打脚踢、扑跌滚摔也是符合事实的，说明蚩尤部落在战斗中使 用过“搏斗”的本领。

人与兽斗，人与人斗的本能活动，经过漫长的岁月发展和积 累，一旦从本能的自卫活动过渡到有意识的技击交流时，便会产生 质的飞跃，这种质的飞跃正是散手运动的萌芽，部落战争远则用弓 箭、投掷器，近则用玉、石、木、骨做成的武器，手中的武器打 掉，自然是赤手空拳的搏斗，因而向人们提出了军事技能的要求， 提出了对本部落成员事先进行军事技能训练的任务，这种有意识的 • 18 •

组织教授活动对“相搏”技术的产生和发展有重要的影响。

(三） 殷周时代列为军事训练项目

殷商时代已在甲骨和钟鼎上出现了很形象的表现两手不持武 器相搏斗状态的文字，这些文字虽然出现在殷商时期，产生必在 其前，夏已应用无疑。

《国语•周语》云：“三时务农，而一时讲武，故征则有威， 守则有财。”《礼记•聆》载：“孟冬之月……天子乃命将帅讲武， 习射御角力。”“角力”与“裸股肱”是同义词，说明西周时代已 列为军事练兵内容之一。各奴隶主为了加强统治，提高部队的战 斗技术水平，就必须“春秋角试，以练精材。”徒搏技术随着训 练要求的提高，在军旅中首先上升到有系统、有理论的水平，是 完全可能的。

浏览405次