滇黔地处云贵高原上，由云南高原和贵州高原组成。地理环境总体上是西有 高黎贡山，西北有横断山，北有乌蒙山、大娄山，东有武陵山、雷公山，南有苗 岭、哀牢山阻隔，从而与外界沟通相对封闭。滇黔内部，云南高原的西部山地为 “世界屋脊”青藏高原山地的南延部分，云岭、怒山、高黎贡山三大山脉自东向 西排列，山脉之间金沙江、澜沧江、怒江二条大河奔流不息。一山一川相互挟 持，并肩南下，绵延数百里。山川之间高差悬殊，一列列大山高耸入云，海拔多 为4000 ~6700米之间，山峰顶部冰雪覆盖，河流奔腾咆哮于大山之间，经千万 年的深切，形成幽深险峻的大峡谷，有世界著名的怒江大峡谷、澜沧江峡谷、金 沙江峡谷。山岭和峡谷的相对高差超过1000米。贵州高原耸立在四川盆地与广 西丘陵之间，好像一堵高墙把四川和广西分隔开来。贵州高原上有黔北大娄山、 黔东武陵山、黔西乌蒙山、黔西南老王山、黔中苗岭等大山。常言道：“山高水 高。”贵州由于雨量充沛，所以河网密-布。据水利部门统计，10000公里以上的 江河就有乌江、六冲河、清水河、赤水河、北盘江、红水河、都柳江，长度超过 1。公里以上的河流多达984条。云贵高原内部盆地坝子星罗棋布，气候湿润、 水源充足、土地肥沃，经济发展较快。

滇黔内部的地理环境差异造就出不同的社会形态和文化样式，某些少数民族 在新中国成立之前，或处于原始社会，或处于奴隶社会，或处于封建社会，或处 于半殖民地半封建社会的状态。五彩缤纷的滇黔少数民族传统武术，便孕育于这 样一个立体交叉活态复合的社会环境中。

孕育其中的少数民族拳种颇具地域特色。一是以云南的西双版纳和德宏地区 傣拳、布朗拳等为代表的南部特征。云南的南部风光秀丽，气候温热，植物繁 茂，其武术活动体现了独特的地域、民族特征。此地的傣拳、布朗拳等，模仿妇 女纺线、猴子戏耍、斗鸡、猪摇尾巴以及风吹芭蕉叶时的摆动，从而形成相应的 武术动作，并与当地的孔雀舞、象脚鼓舞、泼水节、丢包、串姑娘、堆沙、放高 升、新婚贺新房、拴线礼等民俗活动紧密相连，极具艺术感染力。二是与生产劳 动密切相关的，具有山地民族特色的西北部特征。在云南西北部的高黎贡山、怒 山（碧罗雪山）和云岭山高谷深、森林茂密，生活在这里的民族为了防身、狩 猎、丰富自己的生活以及保护庄稼，逐渐形成与生产劳动密切相关的、具有山地 民族特色的武术技能。像俱族、独龙族、哈尼族、德昂族、怒族、普米族、拉祜 族等，盛行射弩术。弩弓和箭是这些民族男子汉的随身之物。三是以藏族武术为 主的北部高原和草原特征。云南北部的高原和草原群山连绵、雄伟峻拔，恶劣的 自然环境孕育出了藏族坚强刚毅、英勇勤劳的优良品质。骑射成为这个民族最擅 长的武技。四是以彝拳为代表的中东部特征。彝族是滇黔分布最广泛的少数民 族，他们居住在滇中、滇西、巍巍哀牢山、红河沿岸、贵州西部，山川壮丽、物 产丰富，摔跤、大刀术成为人们的最爱。云南大理苍山洱海“风花雪月”美丽 无比的自然风光，也孕育了白族许多独特的绝世武功。五是以苗拳、侗拳、土家 拳、布依拳等为代表的东部特征。滇黔东部群山连绵，素有“地无三JI平”之 说，这里的拳术具有架势低矮，多手法等山地特色。

总之，滇黔武术深受自然地理环境的影响，并产生与之相适应的具有民族特 征的技法、功法。审视滇黔各族丰富多彩的拳术，可以看出：凡生活居住在沟壑 纵横、环境艰苦、气候条件恶劣的民族，由此而孕育的拳术，“强悍，好勇斗 狠”，拳术重实用、动作粗犷、力度大、竞技性。而世居平原坝区的民族，其拳 术技术体系相对完整，且艺术性十分突出6坝区的地理环境优越，水网密布，桑 基鱼塘，既有利于农耕，乂利于对外贸易，“人多务贾以时逐”，故而具有商业 文化优势。此外，这里是古滇国人、昆明人早期生活之地，秦汉以来北方移民多 移居与此，并且历史上的军事要地、对外贸易中心多在滇池、洱海地区，这里形 成了滇黔文化腹地，也是滇黔武术文化的中兴之地。昆明、大理、昭通、贵阳、 遵义等地是历史上的军事重镇，许多拳种也在此发扬光大。新中国成立后，昆 明、大理更是成为对外武术交流的基地，日本、美国、澳大利亚、法国等国家的 武术队和武术爱好者纷至沓来，为我国武术国际传播及推广作出了很大贡献。地 处滇黔边缘地带的苗拳、傣拳借助地势之便，对外交流较多，拳种比较丰富。傣 拳很早就走出国门，成为较早进行武术海外传播的拳种，至今在缅甸、越南等国 具有一定的知名度。

历史上，滇黔远离国家政治、经济、文化中心，文教晚开，历来被中原王朝 视为偏僻蛮荒、化外之地。当中原大地乱世弥漫、群雄逐鹿、硝烟四起的时候， 封建王朝对这片边远之地大有鞭长莫及之感，使得滇黔在较长时期保持政治上的 相对独立性和稳定性，人们生活在一个相对安定、宽松的社会政治环境里，常常 成为人们理想的远离战争或人祸之地。

滇黔历史上建立过滇国、夜郎国、南诏国、大理国等，另外历史上的，些枭 雄也想利用滇黔的政治地理优势割据一方，成就一世霸业，如南明皇帝朱由榔、 大西军将领孙可望、清朝的云南平西王吴三桂等。滇黔与中原地区相比，历史上的战乱较少，社会相对安定，这与中原朝代更迭、战乱纷争形成了鲜明的对比。

中国古代封建社会时期，滇黔由于地处偏远，一方面成为朝廷流放、贬斥官 宦的首选之地，如明杨慎谪戍云南永昌卫（保山），王奎贬谪云南，翟唐谪云南 嵩明知州，哲学家、教育家、政治家和军事家王明阳贬至贵州龙场驿等。另一方 面，由于距统治中心的“庙堂”较远，政治环境相对比较宽松、安定，加上滇 黔移居开发潜力巨大，因而滇黔地区也成为内地移民逃避战争与战乱，寻求安乐 之地的理想场所。在历史上，滇黔地区经历过四次大规模的人口迁移：秦汉时期、 唐宋时期、元明时期和清代至民国时期。其中，清代至民国时期，是滇黔边地移民 的高潮阶段。苗族、瑶族、汉族等源源不断来到边地。滇黔大地上以百越、濮、氐 羌和百越为主的民族分布格局逐渐被打破，真正成为多民族、多元文化的汇聚之 地。大规模的移民南迁进入滇黔，为中原文化、巴蜀文化、荆楚文化等与滇黔土著 文化传播、交流、融合作出了最直接、最重要的贡献，也为滇黔与这些地区的武术 交流、传播创造了条件。

滇黔位于中国之西南边陲，是人类的发祥地之一。从史前至商周时，滇黔已 形成了氐羌、百越、濮三大部落集团或族群。战国末至西汉时期，滇黔的古代民 族被通称为西南夷。《史记•西南夷列传》说：“西南夷君长以什数，夜郎最大； 其西靡莫之属以什数，滇最大；自滇以北君长以什数，邛都最大。此皆魅结、耕 田、有邑聚。其外西自同师以东，北至摞榆，名为徭、昆明，皆编发，随畜迁 徙，毋常处，毋君长，地方可数千里。自禹以东北君长以什数，徙、榨都最 大……”①文中所说的夜郎、滇、邛都、徭、昆明及徙、榨等，都是云贵高原的 西南夷民族。其中夜郎分布在今贵州西部及云南东南部地区；滇以滇池区域为中 心，包括今滇中及滇东地区；邛都在滇北及四川西南部；瓶及昆明多分布在滇西 及滇西南广阔区域；徙、榨在滇西北至四川西南一带。云贵高原的西南夷民族, 实际上是由南夷和西夷两部分少数民族组成，其中夜郎及其“旁小邑”属南夷, 滇、邛都、昆明等为西夷。据《史记•司马相如列传》说，邛都之君“闻南夷与汉通，得赏赐多，多欲愿为内臣妾，请吏，比南夷”①。《索隐》引晋灼曰： “南夷谓犍为、样舸也。西夷谓越第、益州也。”其中，夜郎、滇、邛都的主要 居民是“皆魁结、耕田，有邑聚”的濮人，其余各部皆是“随畜迁徙”、“或土 著或迁徙”的“氐类”。在“西南夷”地区以南，当时为“南越”，其地在今两 广及越南，主要居民是越人，因其支派繁多，故称“百越”。在“西南夷”地区 以东，当时为“南蛮”之区，其民为“槃瓠种”，当是苗瑶的先民。由此观之， 滇黔最早的居民是濮人。秦汉以后，种种历史原因促使四大族系发生变动，濮人 渐次衰落，氐羌、苗瑶及百越之民进一步融合。与此同时，自秦汉以来，汉族陆 续进入贵州，特别是明、清两代，汉族大量移入。从宏观上看，汉族自北而南， 氐羌民族自西而东，苗瑶民族自东而西，百越民族由南向北推进；此外还有中亚 一带的游牧民族斯基泰人，以及古代缅甸的像人和印度的“身毒之民”等。

由于云贵高原地形及地貌奇特，气候及动植物又多作垂直分布，因此居住在 境内不同地区的古代民族，很早以前就呈现出不同的文化特征，以及不同的生产 和生活方式。有的从事以稻作为主的农业生产；有的从事畜牧业生产，兼营狩猎 业；有的“夏处高山，冬藏深谷”，属于“随畜迁徙，毋常处”的游牧民族。正 因为滇黔地区古代民族长期生活在自然条件和地理环境差异较大，与外界联系乂 少的地域内，久而久之，逐渐形成体貌、气质、语言、服饰、宗教、习俗及生 产、生活方式各不相同的少数民族部落。加之历代中原王朝对“种类殊别”、 “自相君长”②的西南夷民族-贯采取分而治之的统治方式，以及西南夷各部落 间壁垒森严和兵戈相防的固有民族意识，使当地民族间的界线在漫长的历史进程 中不但未能逐步淡化，反而种属愈来愈多，民族自称和他称亦更加复杂。随着历 史的演进，濮人逐渐分化成彳乞佬族、伉族、布朗族、德昂族等民族；氐羌逐渐分 化为藏族、彝族、酬粟族、哈尼族、拉祜族、•基诺族、纳西族、普米族、白族、 独龙族、景颇族、阿昌族等；百越则逐渐分化为傣族、壮族、布依族、水族、侗 族等；苗瑶逐渐分化为苗族、瑶族等；滇黔的蒙古族则是元初忽必烈征战云南时 带来的蒙古军队的后裔；回族、满族入滇黔的第一次高潮也出现在元代。他们从 四面八方进入滇黔，相互对流，互为穿插，经过元、明、清M代的社会变化，各 民族分布的大势已趋稳定，逐渐形成“乂杂居，又聚居”、“大分散，小聚居” 的分布格局。

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