《张三丰太极炼丹秘诀》卷三载:

 

第一章铱三丰关于太极拳的拳的拳论精选

“真诀曰：超者，超出凡躯，而人圣品；脱者，脱去俗胎, 而为仙子。是神入气胎，气全真性，须是前功节节见验正当，方 居清静之室，以人希夷之境。内观认阳神’次起火降魔，焚身聚 气，真气升在天宫，壳中清静，了无一物。当择幽居，一依内 观，三礼既毕，平身不须高升，正坐不须敛伸，闭目冥心。静寂 朝元之后，身躯如在空中，神气飘然，难为制御。默默内观，明 明不寐，山川秀丽，楼阁依稀，紫气红光，纷纭为阵，祥鸾绿 凤，言语如簧，异景繁华，可谓壶中真趣，而洞天别景，逍遥自 在，怡然不知有尘世之累。

是真空之际，其气自转，不须用法依时。若见青气出东方, 玺簧嘹亮，旌节车马，左右前后不知多少。须臾南方赤气出，西 方白气出，北方黑气出，中央黄气出，五气结聚而为绿云。乐声 嘈杂，喜气熙熙，金童玉女，扶拥自身，或跨火龙，或乘玄鹤， 或跨绿鸾，或骑猛虎，升腾空中。自下而上，所遇之处，楼台观 宇，不能尽陈，神柢官吏，不可备说。又到一处，女乐万行，官 僚班列，如人间帝王之仪，圣贤毕至。

当此之时，见之旁若无人，乘驾上升，以至一门。兵卫严 肃，而不可犯，左右前后，官僚女乐留恋不已，终是过门不得。 轩盖复面，自上而下，复人旧居之地。如此上下不厌其数，是调 神出壳之法也。积日纯熟，一升而到天宫，一降而还旧处，上下 纯无滞碍，乃自下而上，或如登七级宝塔，或如上三层琼楼，其 始也。一级而复一级，七级上尽，以至顶中，辄不得下视，恐神 惊恋躯不出。既至七级之上，则闭目便跳，如寐如寤，身外有 身，形如婴儿，肌肤鲜洁，神采莹然。

回视故躯，亦不见有所见之者，乃如粪堆，又如枯木，憎愧 万端。辄不可顿弃而远游，始乎一步二步，次二里三里，积日纯 熟，乃如壮士展臂，可千里万里而行神壮大，勇气坚固，然后寄凡骸于名山大川之中，从往来应世之外，不与俗类等伦。或行满 而受天书，骖鸾乘凤，跨虎骑龙，自东自西，以人紫府，先见太 微真君，次居下岛，欲升洞天，当传道积行于人间，受天书而升 洞天，以为天仙。

凡此行法，古今少有成者。盖以功不备而欲行之速，便为此 道。或功验为证，止事静坐，欲求超脱。或阴灵不散，出而见 仙，人不见形，来往去住，终无所归。止于投胎就舍，而夺人躯 壳复得为人，或出人不熟，往来无法，一去一来，无由再人本 躯，神魂不知所在，乃释子之坐化，道流之尸解也。

故行此道，要在前功见验正当，仍择地筑室，以还一切。腥 秽之物，臭恶之气，往来之声，女子之色，不止于触其真气，而 神亦厌之。既出而复人，人而不出，则形神俱妙，与开地齐年， 而浩劫不死。既人而复出，出而不人，如蟑脱脱，迁神人圣，此 乃超凡脱俗，以为真人仙子，而在风尘之外，寄居三岛之洲者 也。《道要》曰：“不无尽法，已灭息矣。”

浏览939次