迈步如猫行，轻捷似鹤立，灵脚神鹿意；起步活跃莫抬高，第一章张三丰关于太极拳的举的拳论精选

行时如风才逍遥。昂首舒步，眼平视含而非露；身形要活，胸心 开张；放松两臂，两手轻握，微屈肘垂肩下。心指腰意，精力集 脐下，气实丹田中；腰引胯动，股引小胫，腿灵脚活，脚落要 轻，脚底低平；先脚跟着地，存想涌泉穴，时抓十指，顺理呼 吸，以神驭气，神气混凝，气运双腿，与丹田之气上下循环呼 应，让血脉流通，而不伤筋，使意达松活，且微轻灵力。集中存 思小腹丹田或脚底涌泉，而健步不知疲倦也。

八、太极睡功法

若习睡功玄诀者，不拘于日间及夜间，或一阳来复之时，叩 齿三十六通，以集身中诸神。然后松宽衣带面侧卧。闭目垂帘， 舌抵上腭，并膝收一足。十指如钩，一手掐子午诀，掩生门脐， 一手握剑诀，屈肱而枕之。以眼对鼻，鼻对生门，合齿，心目内 观。要如鹿之运督，鹤之养胎，龟之喘息。要虚静自心，勿为一 毫虑念所扰，绵绵呼吸，默默行持，以至虚极静笃。

至人之睡，留藏全息，饮纳玉液，金门牢而不可开，土户闭 而不可户。苍龙守乎青宫，素龙伏于西室。真气运转于丹池，神 7jC循环乎五内。呼甲丁以直其时，召百灵以卫其室，然后吾神出 乎九宫，恣游青碧。履虚如履实，升上若就下，冉冉与祥风遨 游，飘飘其闲云出没，坐甚昆仑紫府，遍履福地洞天。咀日月之 精华，观烟霞之绝景，访真人问方外之理，期仙学为异域之游。 看沧海以成尘，提阴阳而舒啸。兴索欲返，则足蹑清风，身浮落 景。故其睡也，不知岁月之迁移。

古传之睡功之法，用五龙蟠体之形，面南背北，首东足西， 侧身而卧。左掌劳宫穴紧贴左耳（劳宫穴为心经窍穴，耳为肾之 外窍），右手劳宫穴贴于腹部神阙穴，神阙穴亦是肾经之俞穴。 如是，上下皆致心肾相交。右足微伸，左足卷曲，置于右足之上。息念（呼吸与意念）注于神阙，以神阙吸气，毛孔呼气，乃 至人之息深深，无声之中独闻知也。静察出入之息，有声则听， 无声则守，不即不离，如疏雨滴梧桐，有意无意，如微云浇河 汉。寄心于耳，寄耳于息，心息相依渐人心息两忘。至于大定之 境，及至静极而动，恍然一阳生，蒸薰如醉，睡功之大成也。

九、太极四季功

《张三丰太极炼丹秘诀》卷三载：

《真诀》曰：凡春三月肝气旺。肝旺者，以父母真气，随天 度运而在肝。若遇木日，甲乙克土，于辰戊丑未之时，依时火起 炼脾气，余日兑卦时，损金以耗肺气，是时不可下功也。坎卦 时，依法起火炼肾气，震卦时，人室，多人少出，息住为上，久 闭次之，数至一千息为度。当时内观如法，一任冥心闭目，青色 自见，渐渐升身以入泥丸。自寅至辰，以满震卦（一千息以上尤 佳，以息息渐微为度，如息佳不须连数)。

凡夏三月心气旺。心旺者，以父母真气，随天度运而在心。 若遇火日，丙丁克金，于兑卦时，依法起火炼肺气，余日坎卦 时，损水以耗肾气，是时不可下功也。震卦时，依法起火炼肝 气。离卦时，入室依前行持，赤色自见，渐渐升身以入泥丸。自 已至未，以满离卦（一千息以上尤佳，其说如前)。

凡秋三月肺气旺。肺旺者，以父母真气，随天度运而在肺。 若遇金日，庚辛克木。于震卦时，依法起火炼肝气，是时不可下 功也。巽卦时，依法起火炼脾气。兑卦时，人室依前行持，白色 自见，渐渐升身以入泥丸，自申至戌，以满兑卦。

凡冬三月肾气旺。肾旺者，以父母真气，随天度运而在肾。 若遇水日，壬癸克火。于离卦时，依法起火炼心气，余日辰戊丑 未时，损土以耗脾气，是时不可下功也。兑卦时，依法起火炼肺气。坎卦时，入室依前行持，黑色自见，渐渐升身以人泥丸。自 亥至丑，以满坎卦。

《道要》曰：“凡行此法，不限年月日时，一依前法，以至 见验方止。其气自见，须是谨节不倦，弃绝外事，止于室中，用 意测其时候，用两个纯阳小子，或结交门生，交番往复，供过千 日，可了一气。一以夺一，一百日见功，五百日气全。可行内 观，然后聚阳神以人天神，炼神合道，人圣超炼气之验，但 觉身体极畅，常仰升腾，丹光透骨，异香满室。次静中外观，紫 霞满目，顶中下视，金光罩体，奇怪证验，不可备记。

浏览953次