秦是战国后期由一个诸侯王国发展起来的统一大国。公元前221年， 秦王政（前246—前209年在位）统一六国，结束了长期的诸侯割据局面， 建立了以咸阳为都城的幅员辽阔的国家，是中国封建社会的第一个统一王 朝。秦始皇统一六国后，为了巩固中央集权化统治，他建造驰道和直道；建 筑长城；开边和移民；焚书坑儒；并下令搜缴散在民间的各式兵器，聚集在 咸阳加以销毁，铸成了 12个各重24万斤（古制）的铜人。《史记-秦始皇 帝本纪》评述：“（秦王）蕖名城，杀豪杰，收天下兵，聚之咸阳，销以为钟，金 人十二，重各千石，置廷宫中。”收缴天下兵器，实际就是在民间禁武。秦王 朝虽禁止民间习武，但军中习武的活动仍蓬勃开展。在统一中国的过程 中，秦国曾建立过一支战斗力极强“带甲百万，车千乘，骑万匹”的庞大军队 （《战国策-秦策》）。秦王朝建立后，大将蒙恬亦曾率40万大军北御匈奴。 1974年开始发掘的秦始皇陵兵马俑一号坑，出土了仿秦宿卫军制作的陶 质卫士俑和拖战车的陶马6 000余件，并探明尚未发掘的二号坑有武士 俑、陶马俑4 000件。近万件陶质战俑分别组成步、弩、车、骑4个兵种，或 手执弓、弩，或执青铜刀、剑、戈、矛、戟等实战兵器，面向前方。通过秦军 武器装备的配置，可以大致窥见当时军中习武之一斑。

由于大量兵器被毁，民间的练武活动受到限制。秦始皇只限制民间习 武而提倡士兵习武，而大量士兵又都是从民间而来，这些士兵服役时习武， 解甲归田返回家园后，无法进行兵器练习，只有进行徒手练习，徒手的角抵 活动在民间迅速发展起来。秦代角抵活动承于春秋战国时期的角力。《汉 书-刑法志》记载：“春秋之后，灭弱吞小，并为战国，稍增讲武之礼，以为 戏乐，用相夸视，而秦更名为角抵”。“角抵”是徒手的对抗性项目。角抵 时，只限用“相搏”中的摔法进行较量，双方凭体力以摔倒对方来分胜负。 由于角抵只限于摔法，不准拳打脚踢，以较力为主，更多地用于娱乐与表 演，因此在禁武的秦朝，它不仅未被禁止，反而广泛在军中和民间流传开 来，还出现了专门从事“角抵”的艺人，而且逐渐成为宫廷的娱乐项目。据 《史记-李斯传》记载“是时二世在甘泉，方作毂抵俳优之观”。秦二世在宫 廷观看角抵说明了这一点。“角抵”相对其他武术比赛而言，安全、有趣，深 受人们喜爱。在徒手练习中还出现了一种攻防性较强的对抗性项目叫“手 搏”。手搏是从殷周时代的相搏中发展而来的，它是使用拳打脚踢的方法 使对方认输的一种杀伤性较大的徒手运动。

一、秦国时期的兵器

秦军主要有戈、矛、弓弩、钺、钩、镖、殳、剑等各式各样的兵器。以秦兵 马俑（图2-31）为例：秦始皇兵马俑坑，位于西安市以东35公里处的秦始皇 陵东侧。它是1974年3月由临潼县晏寨乡西杨村农民杨志发在打井时发 现的。现在发现的3个俑坑，总面积约20 000多平方米，内有约8 000个陶俑、陶马及约10 000件兵器。这些兵马俑制作 工艺精湛，造型逼真生动，气势磅礴，雄伟壮观，是 秦国强大军阵的缩影，被誉为“世界第八大奇迹气 由于秦朝对于民间严禁习武并收缴天下兵

器，以至于秦末陈胜、吴广领导的农民起义只能 “斩木为兵，揭竿为旗”，在这些几乎是赤手空拳的

农民起义的打击下，维系了仅仅只有十几年的统铜殳（图2-32,三号俑坑出土）。三号坑共出土 铜殳30件。殳是一种锤击武器，本为战车上的五 兵之一。到春秋战国时期，弓弩、戟（图2-33）、矛、 戈（图2-34）等成为作战的主要兵器，殳只作为一种 仪卫的兵器。均为圆筒形，首呈三角锥状，长约 10. 5厘米，径2. 3-3厘米，深8. 9厘米，用以装 柄。此殳为一种有棱无刃、安装长柄的仪仗兵器。

洞。通长93. 8厘米，身长72. 2厘米，最宽处3.2厘 米。右剑出土于一号俑方一过洞。通长92.8厘 米，身长71厘米，最宽处3. 2厘米。两剑的形制相 同，剑体长而窄薄，中部起纵脊，近锋处束腰。出土 时，首、格、鞘等附件齐全。特别是剑通体光亮，刃锋 锐利。经检测，剑表面经过铭盐氧化处理。中国在 两千多年前就发明了这种先进工艺，堪称冶金史上 的奇迹。

汉代时期的“百戏”

汉是继秦朝之后出现的统一王朝，刘邦建立汉朝之初，曾经一度禁止 角抵。到了汉武帝刘彻之时，由于他的喜好和提倡，角抵又开始盛行。汉 武帝刘彻统治的五十余年（前140—前87）是西汉王朝的鼎盛时期，也是封 建制度下中华民族的一个蓬勃发展时期，政治稳定、经济繁荣、军事强大， 武术文化形态在秦汉时期皆有很大发展。

汉代把包括杂技、舞蹈、魔术、角抵等技艺活动统称为百戏，由于角抵 （图2-36）在其中占有最重要的地位，所以“百戏”在当时又被称为“角抵 戏”。同时先秦流传下来的武舞在汉代两晋得到承继，如先秦时表现武王 伐纣时的武舞，在汉代称“巴渝舞”，到晋代改名“宣武舞”，是武士执剑而 舞。晋代文学家傅玄曾作《短兵篇》，对此舞有形象的描绘：“剑为短兵，其 势险危。疾蹄飞电，回旋应规。武节齐声，或合或离。电发星鹫，若景若 差。兵法攸众，军众是仪。”描写剑舞紧张惊险，动作迅速。挥剑相击，火星 如闪电。此舞有一定的程式，动作、步法等均有规定，与武术套路的形成 有一定联系。

这一时期，还流传着与杂技项目接近的娱乐表演性武术，即“角抵戏” （也称百戏）中的跳刀、跳剑、掷戟等，于舞弄中将刀、剑等武器掷向高空， 手接之。《通典》记“梁有跳剑伎”。《洛阳伽蓝记》记载了北朝洛阳寺庙前 的庙会上种种武艺杂技表演盛况：“禅虚寺在大夏门御道西，寺前有阅武 场，岁终农隙，甲士习战，千乘万骑，常在于此。羽林马僧相，善角抵戏，掷戟与百尺树齐等。虎贲张车渠，掷刀出楼一丈。帝亦观戏在楼，恒令二人 对为角戏。”这里记载了两名技艺杰出者的表演，除了单人表演外，还作对 打表演。

《通鉴-晋纪》记：“张昌起兵为乱，绛头毛面，挑刀走戟，其锋不可当。” 注曰：“挑刀、舞刀也。今乡落悍民，两手运双刀，作进退为击刺之势。掷刀 空中，高一二丈，以手接之。又善舞双戟，左奔右赴之势，又环身盘旋，回转 如萦，又以戟矜挂地，跳矜上，特为环捷。此谓走戟也。”记载民间之武术活 动，有刀、戟的套路表演，既表现出攻防技击的特点，但又有艺术性之花法， 如掷刀、掷戟以及戟在周身盘旋，类似今日之飞叉。以戟尖着地，脚踏戟柄 作表演等，则是武术与杂技相渗透了。

从史料来看，汉代的角抵有广义和狭义之分，广义的角抵是包含有杂 技、音乐、歌舞、武艺的“百戏”，而狭义的角抵则是指一种以双方力的对抗 为主要内容的武技表演。

三、 汉代“武艺”

武艺的名称始于汉代，自汉以后一直沿用。武艺是徒手或手持器械的 攻防格斗与套路技术的总称。包括：角抵、手搏、剑术、刀术、长戟与手戟、 戈、矛、殳、斧、大刀、狼牙棒、弓、弩等。对抗性攻防技术有：手搏、角抵（有 了裁判，体育性质较明显）、短兵对短兵，长短兵对打，空手对器械等。套路 技术有单练套路，如“剑舞”、“刀舞”、“双戟舞”，还有象形的“沐猴舞”、“狗 斗舞”等，也有多种形式的对练套路。《三国志-刘封传》有“武艺气力过 人”的记载。《古今图书集成-闺奇部列传》载：“关索妻王氏，精诸家武 艺。”所谓“诸家”，当指不同技术特点的各个流派。由于练武活动的盛行， 到了汉代，民间曾涌现不少武术家以及不同技术风格的流派。这说明最晚 至汉时，已有了大致相当于当今“武术”内涵的“武艺这是各种攻防格斗 技术的总称。它应是中国武术已具备某种基本形态的标志。

四、 汉画像石表现的“武艺”

秦汉以来，盛行角力、击剑。随着“宴乐兴舞”的习俗，手持器械的舞 练时常在乐饮酒酣时出现，如《史记-项羽事纪》记载的“鸿门宴”中“项庄 舞剑，意在沛公”（图2-37）,便是这一形式的反映。此外，还有“刀舞”，“力舞”等，虽具娱乐性，但从技术上更近于 今天套路形式的运动。

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